网络生态人格:网络生态文明建设的时代诉求

网络生态人格作为一种适应网络生态文明建设的新型人格范式,是网民人格的生态规定性。网络生态人格展示了对"求真"的理性探索,体现了对"向善"的深刻诠释,展示了对"崇法"的内在体悟,凸显了对"重行"的实践追求。针对当前日益严峻的网络生态危机,我们需要通过弘扬网络先进文化、加强网络德育、推进网络法治建设、注重网络生态实践等途径大力塑造网络生态人格,以适应网络生态文明建设的时代要求。     

生态人格:生态文明建设的主体人格目标诉求

生态人格作为适应生态文明建设的新型人格范式,展示了对"求真"的理性探索,表现了对"向善"的深刻诠释,凸显了对"崇美"的完满体悟。然而,随着工业技术文明的迅速发展,当前生态人格出现了严重缺失,主要体现在人类中心主义的理性桎梏、人类对自然的冷漠占有、工具性价值取向的困境等方面。针对生态文明建设面临的主体人格危机,需要通过培育生态文化、加强生态教育、注重生态实践等途径塑造日臻完满的生态人格,满足生态文明建设的主体人格目标诉求。     

可持续生存:人与生态文明

人类文明的历史演进与人的生存方式变迁是相互作用、辩证统一的。不同的文明阶段呈现出与之对应的人的生存方式,并在本质上体现为人与自然、人与人、人与社会关系的发展态势。现代工业文明形成的人的"占有"式的生存方式,体现为人类对自然界无止境地索取和占有,并导致了人的片面、畸形发展,造成了严重的生态危机和人类生存危机。因此,应调整人的生存方式和观念意识,建设人与自然和谐发展的生态文明,实现人类的"可持续生存"。     

习近平生态文明思想的逻辑架构研究

习近平生态文明思想是一个具有严谨理论逻辑和系统理论框架的理论体系。发展是贯穿其中的一条主线,在对发展问题的思考中,实现了对人与自然、人与人关系的正确认识,是生态文明认识论、生态文明方法论和生态文明价值观的有机统一。在人与自然关系上,生态文明认识论建立在"人与自然生命共同体"基础上,坚持人与自然和谐共生;在人与人关系上,坚持社会主义属性,以实现人的自由全面发展为生态文明价值论的最终目标,同时鉴于生态问题的全球性,生态文明价值论还指向"人类命运共同体"层面。生态文明方法论以系统思维为指导,为推进我国生态文明建设提供了重要路径。生态文明认识论、生态文明方法论和生态文明价值观从"认识——方法——目标"视角对我国生态文明建设进行了系统阐释,实现了思想性与行动性、历史性与现实性、个体性与社会性、民族性与世界性的有机统一。     

论“以人为本”思想下的生态文明建设

生态文明建设是国家建设中不可忽视的重大课题,更是人类整体文明建设和永续生存中最基本的关键因素。人是社会发展的决定性因素,生态文明建设在人的社会发展中进行。"以人为本"思想最重要的是从"现实的人"出发加强生态文明建设,从而解决生态问题。人作为自然存在物、社会存在物,世界历史存在物,从这些前提出发,可以看出生态文明建设与"以人为本"思想是密不可分的,最主要的是解决好以自然为中介的人与人的关系。"以人为本"思想为生态文明建设提供了发展方向及途径,不仅对于我国,而且对于世界各民族都具有借鉴意义。     

生态文明建设视野下的成都特色生态城市模式研究

随着人和自然关系的深入变化,人们逐渐认识到在进行社会发展的同时,须将生态文明建设贯彻到方方面面,我国已将生态文明建设融入经济、政治、文化、社会等四个方面的文明建设中,尤其在进行城市建设中更应将生态文明贯彻始终,实现构筑"五位一体"的建设框架和目标。当前,成都正处于城市建设发展的关键时期,在这一时期,如何能够探索一条成都特色生态城市模式,显得极为必要。而成都所具有的先天的自然环境基础和良好的人文生态基础,为成都建设提供了优越的条件,因此,从自然生态环境建设和人文生态环境建设两个方面去分析成都在生态文明建设视野下探索特色生态城市模式的研究,无疑具有重要的价值和作用。     

生态文明与人的科学发展问题初探

生态文明与人的科学发展的关系问题是一个需要引起高度重视、深入研究的问题。一、生态文明是人的科学发展的必要条件。主要体现为：生态文明是人的需要得以满足之根，人的社会关系发展之基，人的能力发展之源。二、人的科学发展是生态文明的保障。体现在：人作为主体，担责生态文明，科学理念，引领生态文明，丰富知识，支撑生态文明，高尚品格，促进生态文明。三、努力建设生态文明，促进人的科学发展，要从以下几个方面入手：深化认识，高度重视；认清形势，直面现实；统筹兼顾，科学应对；推行生态经济，提供物质保障；健全法律体系，强化约束机制；繁荣生态文化，优化人的素质；倡导生态消费，优化生活方式；重视国际合作，共建美好世界。     

正确认识和把握生态文明建设

党的十七大提出建设“生态文明”，这既是对人类文明进入转型期的规律性把握。也是对当代中国科学发展理念的实践性提升。生态文明是人类继农业文明、工业文明后进行的一次新选择，将引领人类迈向文明的新高度，其核心是人与自然关系的和谐。当前，我国生态文明建设重点是加快形成有利于节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式和消费模式。。     

论执政党生态文明建设的新境界——以生态概念的四重内涵为视角

生态概念伴随人类社会实践活动的逐渐深入而不断变化,大致包括与人分离的"自然"或"环境",为人所用的"资源"或"能源",与人相关的"时空"或"系统"和与人同一的"文明"或"观念"等。后者并非对前者的否定,而是对前者的跃迁和提升。胡锦涛同志在党的十八大报告中指出要"大力推进生态文明建设",且在具体措施中分别从"优化国土空间格局"、"全面促进资源节约"、"加大自然生态系统和环境保护力度"及"加强生态文明制度建设"四个角度展开。而这四个角度分别与生态概念的四重内涵相互对应,充分说明其对生态的理解是人类历史发展至今有关生态研究的智慧结晶,也体现了我国生态文明建设的理论特色,更作为一股思想力量和精神动力推动中华民族永续发展。     

基于“生态人”的高校思政课考试方式改革

生态人是体现人与自然新型关系的当代人格的重要表征,是体现人的本质的多样性展开的重要向度。基于生态人理念思考高校思政课考试方式改革具有重要意义。在分析生态人与思政课考试方式之间关系的基础上,透视了目前高校思政课考试方式中存在的种种弊端,并提出改革高校思政课考试方式的设想如下:在考试目标上,要从"知识至上"到"生态素养为重";在考试内容上,增加生态实践考核;在考核方法上,要树立"大考试"观。     

生态文明建设中的美丽中国

[重要观点]关于生态文明两种思路。第一,生态文明是一种价值理性,沿着"原始文明——农业文明——工业文明——生态文明"开展,生态文明是人类应该和能够达到的最高级别的发展形态。第二,生态文明是一种工具性,沿着"物质文明——精神文明——政治文明——生态文明"开展,构建了一个比较完整的治国理念体系。[主要内容]十八大报告首次单篇论述"大力推     

三位一体的生态文明建设路径探讨——马克思主义生态观指导下

马克思主义生态观是对人与自然、人与人、人与社会的关系的深刻揭示,蕴含着对生态与人性的反思。生态认知、生态意志、生态审美是开展生态文明建设的"三位"灵魂,即"真善美"这三位形成的一体就是生态文明,其对生态文明建设实践具有广泛的基础理论指导。     

"生态文明"论析——一个马克思主义的视角

生态文明是一种新型文明.标志着人对人与自然关系认识和实践上的新突破,并体现着一种新的社会形态.在当代中国,建设生态文明,需要注意吸取中国传统智慧的养料,需要把工业文明建设与生态文明建设结合起来,需要把发展中国特色社会主义事业与生态文明建设结合起来.     

生态文明建设与发展循环经济

生态文明是人类社会继承农业文明、工业文明后进行的一次新选择,是现代社会一种全新的文明形态.建设生态文明是落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的必然要求.发展循环经济能较好地促进建设资源节约型和环境友好型社会,是建设生态文明的重要途径.     

生态文明：马克思主义理论建设的新起点

从人与自然的关系来看,生态文明是农业文明和工业文明之后的第三种文明,它在人类的物质、精神、政治、社会生活四个层次上都有所体现,是一种不同于已往文明形态的新式文明形态。生态文明的实质是人以"文明"的态度对待自然界。十七大倡导"建设生态文明"是一个重要的理论创新,它为我们指明了建设方向。     

正确认识和把握生态文明建设

中共十七大提出建设“生态文明”．这既是对人类文明进入转型期的规律性把握，也是对当代中国科学发展理念的实践性提升。生态文明是中国特色社会主义发展的方向．它将给我们带来包括世界观、价值观和生产方式、生活方式的转变，从而形成一种新的维系社会和谐发展的力量。     

从“经济人”到“生态人”——海南国际旅游岛生态文明建设的主体培育

在国际旅游岛生态文明建设的框架下,我们探讨国际旅游岛建设主体的培育,是希望能够强化国际旅游岛建设过程中公民的生态意识。通过厘清"经济人"和"生态人"的差异,旨在探讨海南国际旅游岛生态文明建设过程中"生态人"的培养,进而培育国际旅游岛公民的生态意识,为国际旅游岛建设提供重要支撑和保障。     

中国特色社会主义生态文明建设思想研究综述

国内学界在中国特色社会主义生态文明建设思想研究方面有三种出场路径:一是针对新时期中国共产党领袖人物的生态文明建设思想进行个案研究;二是以(新时期)中国共产党(人)为主体进行生态文明建设思想的探讨;三是针对中国特色社会主义生态文明建设实践本身展开研究。这些研究存在着难以遮蔽的理论困境:中国特色社会主义生态文明建设思想的"整体性"1研究出现真空;中共领袖人物"个案式研究"存在重复研究的失衡和寻章摘句式研究的偏狭;中国特色社会主义生态文明建设思想基本内容的系统概括存在"空场";马克思、恩格斯生态文明思想与中国特色社会主义生态文明建设思想之间渊源关系难以耦合;中国特色社会主义生态文明建设思想发展历程的划分存在着"简化理解"和"浅尝辄止"的理论局限。未来学界应有针对性地破解上述理论困境。     

从社会主义核心价值观看绿色劳动生活方式

根据党的十八大报告,要大力推进生态文明建设,树立尊重自然、恪守自然、保护自然、努力建设美好中国的生态文明理念。促进人与自然和谐发展的新格局的形成,只有把工作生活方式作为生活方式最基本的部分,才能体现社会主义的宗旨,增强改善环境的意识。因此,绿色劳动生活方式应运而生。     

生态文明建设中非营利组织的功能定位——主体体系视角下的分析

生态文明建设是一项综合、长远、复杂的任务,亟须构建一套科学合理、分工明确、合作有效的主体体系。将非营利组织纳入生态文明建设主体体系具有深厚的理论基础与明确的现实依据。纵观国际范围内具有典型意义的生态主题非营利组织的活动形式、作用与贡献,借鉴其有益经验,将有助于建构我国生态文明建设主体体系中非营利组织的作为空间。结合国际生态主题非营利组织的功能定位,我国非营利组织在生态文明建设体系中可以在以下领域有所作为:深度转变非营利组织人的理念和价值体系,促进生态主题非营利组织的优质发展,以生态文明为主要诉求整合行动方案,促进政府、企业和公民之间的无缝隙合作等。