当前湖南文化对外传播力建设的问题与对策

提高文化开放水平必须加强文化对外传播力建设。文化对外传播力建设有利于维护国家文化安全,提升国家和区域形象以及推动国家和地区经济发展。当前,湖南文化对外传播力建设面临理念需要更新、文化影响力弱、国际视野不强和文化传播人才短缺等问题。解决这些问题的策略主要是要实现传播主体多元化、传播内容时代化、传播受众区别化以及传播手段现代化。     

文化软权力化与中国对外传播战略

软实力是一个不同于软权力的概念。文化是一种软实力,而非软权力。一国的文化在国际社会发挥作用,对对象国或目标国施加影响,这是文化软实力的权力化过程。对外传播是文化软权力化的惟一路径。基于此,中国对外传播战略的核心在于:动用一切传播手段对外传播既有的文化资源,使之权力化。     

文化软权力化与中国对外传播战略

软实力是一个不同于软权力的概念.文化是一种软实力,而非软权力.一国的文化在国际社会发挥作用,对对象国或目标国施加影响,这是文化软实力的权力化过程.对外传播是文化软权力化的唯一路径.基于此,中国对外传播战略的核心在于:动用一切传播手段对外传播既有的文化资源,使之权力化.     

红色文化传播力提升策略探析

延续红色基因、传播红色文化是重要的时代使命。从传播力的视角考察红色文化传播现状,需要兼顾传播能力和传播效果的双重维度,既要肯定多元化传播主体、多样化传播媒介和丰富资源对传播力的建构,也要正视复杂传播环境、分散的传播主体、单一的传播手段、僵化的传播内容和错误的受众观等因素影响红色文化传播力。提升红色文化传播力,要致力于消除传播环境中的阻力、建构传播主体合力,增强传播艺术吸引力、传播内容认同力和对受众的影响力、引导力。     

新形势下优化中国化马克思主义传播的媒介路径探究

媒介通过构建社会话语体系,搭建公共舆论平台,塑造主导文化传播的共享意义等方式,不断使中国化马克思主义转化为社会个体的认知理念和价值共识,是中国化马克思主义传播的重要途径。文章以大众传播理论为基本视角,针对当前中国化马克思主义传播中的主要问题,系统地从中国化马克思主义媒介传播的主体、受众、方式、内容、反馈五个方面探寻提出了优化策略。     

视觉文化视域下主流意识形态传播的风险挑战与应对策略

视觉文化为主流意识形态传播提供了新的理论视域和实践指向。一方面，它凭借感性形象呈现意识形态内容，通过主体询唤建构意识形态认同，借助融入日常生活实现意识形态渗透；另一方面，它也使主流意识形态传播面临视觉表达泛娱乐化、视觉消费符号化、视觉文化多元化等风险挑战。为了进一步加强主流意识形态视觉化传播实效，推动主流意识形态的高效传播，亟须强化视觉图像叙事、增强视觉信息把控能力、规范视觉文化秩序。     

新时代中华民族精神的文化传播原则探讨

新时代中华民族精神的文化传播问题,不仅仅是一个更新文化传播理念、修筑文化传播渠道、创新文化传播方式、构建文化传播平台、提高文化传播速度和传播能力、实现文化传播的科学化问题。更为重要的,还是一个文化传播内容如何赢得群众和被群众所掌握,进一步转化为广大人民群众的认识水平、道德素养和实践能力,实现文化传播的人本化问题。随着中国特色社会主义文化建设实践的深入开展,无论文化传播的技术、手段和装备如何发生改变,新时代中华民族精神的文化传播,必须坚持以中国特色社会主义文化为传播内容,以高质量的文化产品作为主要传播载体形式,致力于当代中国人的现实生活世界重建。     

新媒体语境下中国国家形象跨文化传播困境与对策探究

以互联网为代表的新媒体的快速发展,为提升对外传播能力、开拓对外传播新局面提供了广阔空间。这一崭新的传播载体助力国家形象的构建,但同时也带来前所未有的挑战。在新媒体语境下,中国国家形象跨文化传播面临着定型化国家形象延续、跨文化传播格局失衡等困境,在传播主体、传播受众、传播内容、传播理念等方面均存在短板。为此,须深入探究并提出相应的对策,以提升新媒体时代中国国家形象跨文化传播效能。     

高校廉洁文化传播的要素、机理与路径

高校廉洁文化传播是高校党风廉政建设的重要组成部分,也是高校党的建设和思想政治教育的重要内容。高校廉洁文化传播要素包括传播主体、传播内容、传播媒介、传播效果、传播环境五个方面。高校廉洁文化传播机理主要体现在自我传播、人际传播和大众传播等语境的动态运动中,应坚持将高校廉洁文化传播视为开放性系统,构建开放性、双向对称型的新型高校廉洁文化传播模式,力争使高校廉洁文化传播效用得到最大发挥。同时要注重将高校廉洁文化传播与大学生思想政治教育、高校廉洁从政、廉洁从教教育以及全社会廉洁教育进行有机结合,进一步推进以培育和践行社会主义核心价值观为主线的廉洁文化建设,大力营造崇廉尚廉的文化氛围。     

新时代社会主义意识形态图像化传播的实践路径

图像化传播是图像时代的应然之举,为广大人民群众更好地感知、领悟、理解和认同社会主义意识形态开辟了新路径。有效实现新时代社会主义意识形态的图像化传播,应高度重视内容建设,以中华优秀传统文化为根基,以时代发展成就为底色,以日常生活世界为源泉,构建具有中国特色的社会主义意识形态图像资源库;要加强主体塑造,努力打造一支政治过硬、业务突出、作风优良的高素质图像化传播人才队伍;要创新方法手段,对外寻求融合发展,对内驱动转型升级;要健全监管机制,综合运用行政、法律、科技等多种手段加大对各类图像信息的审查力度。     

全媒体传播与廉洁文化的价值实现

信息社会全媒体传播环境的形成和发展具有独特的文化属性,传播主体角色与作用的变化在深层意义上是思维方式的改变。中国特色社会主义廉洁文化在政治、经济、精神等不同层面的价值意蕴代表着丰富的社会功能。在全媒体传播思维下,廉洁文化传播效果的提升有赖于传播载体的创新及培育方式与传播范式的变革。廉洁文化的价值实现在很大程度上可以进一步促进全媒体时代传播文化的良性发展。     

动漫产业对外传播中国价值观的实现路径研究

动漫产业作为文化产业的重要组成部分,体现着一个国家的民族文化特色,对于传播中国价值观具有重要意义。当前,动漫产业对外传播中国价值观受到内部和外部因素的影响。为此,我们应当不断丰富动漫产业创作内容,突出中国价值观特色;加大高科技应用与对外传播人才培养,提升中国价值观对外传播力;打造优秀动漫品牌,彰显中国价值观内在吸引力;有效应对外部挑战,提高中国价值观国际影响力。为动漫产业对外传播中国价值观创造有利环境,提供坚强保障。     

国家形象对外“转文化”传播的理论重构与实践选择——以辜鸿铭与李子柒的文化传播为例

"跨文化"传播语境下,文化传播主体的主观输出与文化受体的客观接收是传播效果认定的"二元思维定式"。而"转文化"传播并非单纯的二元定式,其传播效果的认定具备"四元思维定式"的特征。"转文化"传播侧重于对文化本身的科学转化与包装,进而破除"跨文化"的交流障碍,较好地输出文化,提升国家形象。因此,"转文化"传播与国家形象对外传播具有内在的逻辑关系。辜鸿铭、李子柒在文化对外传播实践过程中,从文化内容性转化、生态适应性转化、传播媒载性转化、受众视域性转化等方面着手,将"文化迁移"转向"文化转化",客观上实现了从"跨文化"传播到"转文化"传播的范式转变,增强了国家形象对外传播的有效性,成为国家形象对外"转文化"传播的有效范式,为当下中国文化的对外有效传播提供了有益启示。     

微传播背景下湘西民族文化传播的困境与对策

微传播时代,民族文化传播突破了区域传播的时空局限,打破了跨文化传播认知障碍,微媒体展示出民族文化遗产传承、洞悉受众需求、凝结共识、情感沟通与陪伴,完善环境认知与监测的功能。就湘西地区民族文化与微传播现状来看,存在微传播内容的泛娱乐化削弱了民族文化内涵的厚重性,微传播多元价值的呈现消解了民族文化核心价值的凝聚性,微文化碎片式的传播与解读不利于民族形象系统构建等困境。在传播对策上,采取见"微"知著,以"微"切口凝练民族核心价值;造"微"入妙,以"微"路径收获共情体验;"微"言大义,以受众个体"微"视角丰富民族文化传播多样态;研精究"微""微"平台与教育联手推动民族文化内涵的"传与专",实现微传播背景下湘西地区民族文化的有效传播。     

网络文化传播与当代中国马克思主义大众化的实现

网络文化传播与马克思主义大众化实现之间的关联不仅来源于其现实的合理性,更来源于二者共同的文化品质和人文追求.在当代中国,将"马克思主义大众化"放置于网络文化这个新的传播媒介中来实现,必呈现出新特点:传播介体权力系统的退场以及社会政治价值的多元;传播主体中心角色的流失以及社会政治话语的多样;传播客体个性意识的张扬以及社会政治行为的疏离.在网络文化传播中促成当代中国马克思主义大众化的实践路径,需要利用传播介体的综合力将抽象的理论创制为亲近性读本;发挥传播主体的创造力,将深刻的理论赋予其日常性意义;激发传播客体的学习力,将硬性的灌输转换为自觉性素养.     

中国化马克思主义在世界变局中何以有更大作为? ——基于改革开放史的中国化马克思主义对外传播策略探讨

中国化马克思主义的对外传播具有超越性特征,其以文化交流超越意识形态输出,以理论对话超越话语权压制,并以平等分享超越文化霸权.在应对"世界百年未有之大变局"的过程中,中国化马克思主义对外传播,可以发挥载体作用推动文明互鉴;可以发挥启迪作用推动理论共享;可以发挥交流作用推动共识增进.改革开放以来,中国化马克思主义对外传播经历了从革命动员到文化交流的历史性转折、从接触到对话的"话语跟随型"传播模式生成、从理解到共享的"话语主动型"传播模式转换、从共识到认可的"话语主动型"传播模式初步形成等四个阶段,充分展示了自身的理论担当与实践作为.由此,我们可以构思中国化马克思主义国际传播的现实策略:在文明交往中推进国际阐释;在原创性研究中推进对外传播;在世界理论交流中推进国际对话.     

新时期提升中共政党文化党内传播力问题探究

政党文化传播是政党文化的内在属性与基本特征。新时期中国共产党政党文化党内传播正面临着党员文化选择性增强、党内不良亚文化产生传播阻力、政党文化传播手段单一、党员队伍结构变化等新的挑战和考验。发挥基层党组织在政党文化传播中的核心作用,创新政党文化内容使其符合新时期党员的需要,重视新媒体技术在政党文化传播中的广泛运用,推动政党文化大众化通俗化等,是新时期提升中国共产党政党文化党内传播力的有效途径。     

习近平新时代中国特色社会主义思想传播研究——新媒体环境下

新媒体环境下习近平新时代中国特色社会主义思想的传播是时代赋予的一项重要任务。它关乎思想文化宣传的效果,牵涉面广,影响大,需要讲究策略,把握节奏,积极稳妥地推进。在实践中构建五元传播模式:界定传播主体,设计传播内容,融合运用传播介体平台,划分传播受众,追求传播效果。从而促进习近平新思想入脑入心,实现传播的大众化和广泛化。     

论中国共产党精神谱系的文化向度

从文化向度来看,中国共产党精神谱系是以马克思主义为灵魂、以中华优秀传统文化为底蕴、以革命文化为源头、以社会主义先进文化为主体的精神文化。它不仅是立党强党的精神财富,更是国家治理的精神支撑、民族复兴的精神引领、人民幸福的精神源泉。在社会主义文化强国视域下,应从培育社会文明风尚、提升公共文化服务、健全文化产业体系、发展社会主义文艺、繁荣哲学社会科学、对外传播中国精神等方面赓续中国共产党精神谱系。     

构建中国话语自信的策略探析 ——试论"传播好中国新时代声音"的实践路径

习近平关于新时代舆论工作的重要论述是马克思主义新闻观中国化的重要成果,为中国特色社会主义新闻理论体系作出了原创性贡献,具有重大的理论意义和指导价值。其有关推进国际传播能力建设的论述,对于提升我国外宣工作的实践水平无疑具有核心的指引作用。如何正确认识、有效践行这些理念,将直接影响我国在国际舆论场中的话语权。传播力决定影响力,话语权决定主动权。提升我国对外传播实践能力的总体策略关键在于确立中国话语自信的核心地位,即在中国道路、中国制度等重大问题的对外传播上掌握主导权,在概念塑造上重视创新性,在新闻竞争中打造宏观形象,在平台建设上进一步推动集成化。