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恩格斯的《自然辩证法》在论述人与自然的关系时，明确提出作为自然存在物的人必须和自然界有机共生、整体发展，对自然的超额索取势必招致对方毫不留情的报复。他从唯物史观出发，扬弃了以往形而上学的抽象自然观，批判了资本主义社会功利性的生产观，在有机宽泛的自然概念基础之上阐释其自然辩证法与自然观。他对人-自然-社会进行了有机总体的诠释，并重构了人与自然互动的内在关系——人向自然索取的同时还应当对自然进行给予，人与自然是相互联系、相互适应、有机共存的统一整体。人与自然的相互给予是整个有机系统中的动态关联要素，不仅为人与自然的相生共在提供了和谐的生存空间，也为二者筹划了互蕴共容的平等准则。因此，重新思考和理解恩格斯有机总体观及其相关重要论断，既有助于为人与自然之和谐关系的构建提供可能性，亦能为自然辩证法正名，彰显其之于构建生态文明的当代意蕴和价值。 相似文献
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恩格斯的《自然辩证法·导言》是《自然辩证法》一书中最重要、最完整的一篇论文,它集中体现了全书的基本思想.在马克思主义哲学的发展史上,第一次系统地阐明了辩证唯物主义的自然观.《导言》分两部分.在前一部分,恩格斯通过对当时社会生产的发展和自然科学发展历史的考察,阐明了形而上学自然观的产生及其被辩证唯物主义自然观代替的历史必然性.正如他所指出的:“在自然科学中,由于它本身的发展,形而上学的观点已经成为不可能的了.” 相似文献
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恩格斯与马克思一同从黑格尔唯心主义哲学中拯救出革命的辩证法,并加以唯物主义的改造,确立了唯物辩证法的新形态。他不仅将总体性辩证法保持在思维领域,而且拓展到外部世界,在自然、社会和思维等三者之间建立整体的有机联系,凸显出有机论的总体观。进而,恩格斯将自然、社会和思维的辩证法统一起来阐发了建立在现代自然科学基础之上的唯物辩证的自然观,在历史逻辑和劳动辩证法下进一步深化了对自然的历史与历史的自然之统一问题的讨论;解决了自然科学、历史科学与理论科学以及各门实证科学之间的关系问题,倡导大科学观的科学统一论,使自然辩证法作为科学技术学成为可能。面对二元对立思维方式所导致的人与自然关系的冲突,以及现代性的种种"急难",在后疫情时代重新考察和理解恩格斯有机总体观及其相关重要论断,既有助于为自然辩证法正名,亦能为"两个共同体"理念的理论认知提供思想支撑,彰显其之于构建生态文明的当代意蕴。 相似文献
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《自然辩证法》与《资本论》的关系问题,我们很少去想它,但是,恩格斯写作《自然辩证法》一书的重要目的就是与马克思的《资本论》衔接起来,并与《资本论》一起提供和阐述整个马克思主义哲学世界观。关于《自然辩证法》与《资本论》的衔接问题,可以从《自然辩证 相似文献
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思想政治教育生态价值研究是近年来的学术生长点.马克思、恩格斯的自然观表达了人与自然相互依存的有机整体观念、发展的辩证思维,蕴涵了社会生态学的分析.这与生态学精神有相通性,为思想政治教育生态价值研究提供理论依据.实现思想政治教育生态价值要以培养“生态人”为目标旨趣,既树立正确看待人与自然、人与自身、人与社会的生态价值观,还有处理现实问题时坚持整体的、多元的、开放发展的生态思维方式.“生态人”既有生态情感又有关注现实的问题意识. 相似文献
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《自然辩证法》是恩格斯于1873—1886年期间陆续写作的一部未完成的哲学著作,是一本学习科学哲学的重要著作.恩格斯在《反杜林论》旧序,论辩证法中论述了辩证思维的重要性,指出辩证思维是自然科学中最重要的思维形式,自然科学应该复归到“辩证的思维”;在《辩证逻辑和认识论,关于认识的界限》一文中也强调了“只有辩证的思维才是合理的”.总的来说,辩证思维是辩证法的思维过程和思维方式,其实质在于辩证. 相似文献
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戴维·佩珀为马克思生态思想做出了"弱"人类中心主义的理论辩护,认为马克思主义与生态学具有内在相关性。他遵循马克思主义的分析路线,揭示了马克思自然观的生态维度,用马克思的历史唯物主义和社会-自然辩证法的方法展开了对资本主义的生态批判,揭示出马克思生态思想对理解当代资本主义生态危机的重要价值。 相似文献
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在研究生态观视角下大学生思想政治教育的生态环链及在这一视域下大学生思想政治教育的最大价值。通过对生态观视域下大学生思想政治教育价值选择的内涵和本质解析、大学生思想政治教育的生态环链分析,结合现阶段大学生思想政治教育工作的难点分析了这一视域下大学生思想政治教育的最大价值和在价值实现的过程中体现的"以人为本"的价值态度,以期实现大学生思想政治教育的可持续发展。 相似文献
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生态文明存在于古往今来的各个社会形态中,只是由于当时社会生产力水平的不同,生态文明在不同的历史阶段具有不同的内涵。面对当今科学技术的日新月异,对生态文明概念的定位呈现出多样化的特点。国内学术界主要从三个角度来定义生态文明,其理论根植于马克思主义辩证的自然观和整体观。以马克思主义为哲学基础来探讨生态文明使得其更加有血有肉。 相似文献
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列宁高度评价恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)为“现代社会主义主要著作之一”,“研究国家问题”的必读教科书。《起源》中的国家思想是马克思恩格斯国家学说发展的一个重要阶段。恩格斯对马克思和本人所创立的国家学说作出精辟地概括和总结,并对资产阶级国家的本质进行了科学地分析。恩格斯在《起源》中所阐述的科学思想是我们正确认识当代资产阶级国家本质和批判各种超阶级国家观的锐利武器。当代某些资产阶级学家和某些西方马克思学者,借口垄断资产阶级国家职能和统治方式的一些 相似文献
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习近平生态文明思想是着眼于人类文明形态转换的历史视野的一种文明观,它涉及经济社会发展全局以及人类社会发展的总体性方向,具有深刻的理论内涵,主要包括"人与自然和谐共生"的生态自然观、"绿水青山就是金山银山"的生态发展观、"五位一体"的生态社会观、"环境就是民生"的生态民生观。习近平生态文明思想具有巨大的时代价值,它为新时代中国特色社会主义生态文明建设指明了实践路径,极大地推动了我国经济社会的全面发展;把环境需要纳入人民的美好生活需要之中,极大地拓展了人民美好生活的内涵;把人与自然的生命共同体纳入人类命运共同体之中,为全人类的生态文明建设提供了中国智慧和中国方案。 相似文献
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恩格斯的国家观在很大程度上是对马克思国家观的继承,在《家庭、私有制和国家的起源》一书中,恩格斯通过历史唯物主义和历史与经验分析的研究方法,阐述了他的国家观,即国家的起源、本质及发展和消亡的规律等。通过分析研究恩格斯的国家观,有利于我们正确认识国家的本质,为新时代我国特色社会主义国家治理提供借鉴和思路。 相似文献
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马克思和恩格斯非常重视对生态问题的研究,揭示了人与自然辩证关系,并提出解决生态危机的途径.在当代中国马克思主义生态文化思想新发展为对人与自然关系的新认识,提出可持续发展战略,在把协调发展作为社会发展的重要目标等方面作出了贡献.马克思主义生态观的当代价值则在于强调和警示人类必须按生态平衡规律办事,和谐发展;在发展生产力的基础上,实现生态文明;坚持经济效益、社会效益与生态效益的统一,搞好生态经济建设,实现生态文明等.改革不合理的社会生产方式,既是实现人与自然协调发展的重要途径,又是构建和谐社会的重要途径. 相似文献
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作为马克思主义生态文明思想中国化的新飞跃，习近平生态文明思想有其生成的理论逻辑、历史逻辑、实践逻辑和现实逻辑。这一思想包含了科学自然观、绿色发展观、基本民生观、整体系统观、严密法治观以及共赢全球观，体现了鲜明的问题导向、真挚的为民情怀、强烈的创新意识和严密的系统思维，为开创社会主义生态文明新时代、实现中华民族永续发展和共建生态良好的地球美好家园提供了科学指南。 相似文献
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恩格斯“自然辩证法”观新解陈胜云＂马克思主义中最使人苦恼的问题之一就是自然辩证法问题。＂①雅克·利德萨的这种说法，被学界层出不穷的、对恩格斯＂自然辩证法＂所作的批评所证实。有的学者指责恩格斯是宇宙人＂＇，有的学者则指责恩格斯的辩证法理论范式缺乏现代科... 相似文献
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经济繁荣、山川秀美、民族和睦、人民安康是开发西部的总体战略目标 ,其中改善生态环境是西部地区开发建设必须首先研究和解决的重大课题。这个大课题蕴含着丰富的生态伦理思想。一、开发西部的生态伦理学基础坚持人和自然的统一性 ,是马克思主义自然观的一个基本原理。恩格斯在《自然辩证法》中指出 :“我们连同我们的血、肉和头脑都是属于自然界、存在于自然界的”。我国古代也有古朴的“天人合一”的思想 ,肯定人是自然界的一部分 ,人与自然是不可分割的有机统一体。宋代的儒家大师程颐也指出 :“仁者以天地万物为一体”。诸如此类的古典… 相似文献