网络交往对人的全面发展的积极意义探析

网络交往极大地提高了生产力水平,大大地增加了人的自由时间,并且提高了人的受教育水平,促进了人的劳动能力的全面发展；网络交往打破了时空障碍和主体身份的限制,使得“偶然性”的个人为世界历史的个人所代替,促进了人的社会关系的全面发展；网络交往实现了人的思维方式和生活方式的变革,促进了人的个性的全面发展.     

论马克思关于人的全面发展的实现路径

人的全面发展是马克思主义发展贯穿始终的主题,是马克思毕生奋斗的价值追求。实践、社会关系、需要是马克思对人的本质的认识,是人的全面发展的逻辑起点;资本主义历史境遇下人的劳动、交往和需求的异化是人的全面发展思想的现实立足点,正是在对人的本质的理想认识和资本主义现实境遇下人的本质异化的张力间,马克思提出了人的全面发展的现实途径,生产力的高度发展、交往的普遍发生和教育的广泛普及。     

论马克思人的全面发展理论对当代大学生成才的价值引领

马克思人的全面发展理论是马克思主义的最高命题和根本价值。这一理论可以理解为人在个性、社会关系和个体能力诸方面的全面、自由而充分的发展。针对当代大学生成长现状,马克思人的全面发展理论对当代大学生的成长成才具有重要的价值引领作用,不仅指明了最高目标和发展内涵,而且对实现大学生成长成才提供了实现途径。     

大学生全面发展的教育思辨

培养什么人,是教育的首要问题。习近平总书记多次强调我国教育要坚持以人民为中心的教育发展理念,不断促进人的全面发展,培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。这为我国高校在新时代新形势下促进大学生全面发展和健康成长成才提供了根本遵循和行动指南。促进大学生的全面发展是一个完整的教育逻辑链,它包含着逻辑起点、发展过程和价值目标实现三个阶段。正确认识自己是大学生全面发展的逻辑起点;德智体美劳全面发展是大学生健康成长的价值追求;个性化发展是大学生全面发展的价值体现。     

简论社会开放与人的全面发展途径

本文以社会开放为理论视角 ,全面考察了开放的社会结构对个人的全面发展的影响 ,指出发展开放性社会生产方式 ,完善开放性经济关系 ,建立开放性政治关系 ,推进开放性交往关系是实现人的全面发展的现实途径。     

网络与人的当代发展

网络不仅大大促进了生产力的发展,提高了人们的物质生活水平,而且还使人类的主体状况得到了极大的改善．为人的全面发展创造了新的机遇和可能。劳动本身的异化性质由此得到很大改变,人们也不再局限于物质活动层面的外在交往．而是更加倾向于精神化层面的内在交往。网络形成的世界性普遍交往使“偶然性”的个人为世界历史个人所代替,使每个个人感受到人类共同魄价值追求．并从中汲取营养．从而促进自身的全面发展。     

三代领导人关于人的全面发展的思想

人的发展经过一系列历史过程,逐步趋向全面发展。他是指社会每一个成员的体力、智力、个性和交往能力的发展。广义地理解人的发展,应当包括人的自由发展、全面发展、充分发展及和谐发展。人的全面发展是社会全面进步的综合体现,又是作为社会主体的人与社会进步互动的结果。实现人的全面发展既是社会发展的终极目标,也是不断追求和推进的历史过程和现实运动过程。     

马克思的交往观及其现实意义

交往是马克思主义哲学中的一个重要范畴。交往作为交互主体之间的实践活动,是一个不断发展的社会历史过程;语言、思想的发展史也是交往实践的发展史;生产和交往是促进社会历史发展的动因。马克思的交往观为其他社会科学的创新与繁荣提供了重要的指导作用;它从本质上要求消灭异化,实现人的全面发展,为人类社会发展指明了方向。     

全球化的结果是资本主义的自我否定

经济全球化强化了共产主义的物质基础。马克思主义创始人认为．共产主义的实现“是以生产力的普遍发展和与此有关的世界交往的普遍发展为前提的”。这个前提就是共产主义实现的物质基础。多年来在对共产主义物质基础的理解上存在着一种偏差，人们往往只注意生产力发展这一方面。而忘记了世界交往普遍发展这一面。马克思和恩格斯明确的地把两个“普遍发展”作为共产主义的前提。     

审美教育的实质及其对大学生的教育价值

审美教育首先应该是关于人的教育,无论是鲍姆嘉通、席勒,还是马克思,都不同程度地表明了审美教育与"人"的联系,因而美育的指向不仅是客观对象,更是主体存在,也就是对人的生存方式、人的全面发展的关注。但由于审美教育的长期缺席,大学生的自发性审美出现了审美对象、审美目标、审美发展三个方面的偏差,由此制约了大学生审美能力的提升和大学生群体的全面发展。因此,必须重新探讨审美教育对大学生的重要意义,并借由审美教育提升大学生的审美能力,实现大学生从功利需要向精神满足的超越,扩展大学生的全面发展等价值的彰显,找到通往人的自由全面发展的一条路径。     

互联网推动人的自由而全面的发展

互联网是二十世纪九十年代技术创新密集度最高、产业发展最快的领域。进入二十一世纪,开放、合作、共享、共赢的互联网继续快速发展,一个开发、使用和生成信息资源的覆盖全球的互联网将进入人类交往、生活、工作的方方面面,促进人类的自由而全面的发展:一是实现了人与人之间广泛、自由、平等的交往;二是创造了人们自由、全面发展的良好环境;三是促进了劳动方式的变革。     

浅析微博与大学生群体心理的契合

微博正日益成为大学生学习、生活、交往的重要媒介。微博在大学生群体中的兴起与大学生群体的心理特征密切相关。当代大学生注重学习的实用性,追求生活的便捷性,寻求交往的归属感,关注自我价值实现。微博在大学生中兴起的重要原因,在于微博的传播方式和特点与大学生群体心理特征的契合：微博满足了大学生追求实用的学习心理,迎合大学生追求便捷的生活心理,实现了大学生追求归属的交往心理,暗合了大学生追求自我实现的价值心理。     

大学生课堂问题行为及教师管理策略

课堂问题行为是指在课堂中不遵守行为规范,道德准则,妨碍及干扰课堂活动正常进行或影响教学效果的行为。目前,我国的很多学者普遍关注中小学生的课堂问题行为,而对于大学生的课堂问题行为研究较少。随着各个高校的扩招,大学生的课堂问题行为更加普遍。所以,文章旨在从大学生课堂问题行为产生的原因入手并进行全面分析,帮助大学生完成从学生到社会人角色的成功转换,促进大学生全面健康的发展。     

社会主体：构建社会和谐的动力与归宿

马克思主义和谐社会观是关于人在人与自然、人与社会、人与人交往中实现全面发展、彻底解放和自由飞跃的最高价值目标的构想。中国社会主义和谐社会的构建,离不开马克思主义理论的指导。这是因为,以人民群众为主体的构建社会和谐过程是理想与信念、历史与选择、现实与价值的密切联系、相互作用、全面发展的伟大事业。     

马克思关于人的自由而全面发展理论对当代大学生政治观教育的启示

社会发展的历程是人类追求自由并实现自身和社会全面发展的过程，“人的自由而全面发展”是马克思所追求的最高价值目标，本文通过对“人”、“自由发展”、“全面发展”的解析，从教育理念、方式、内容、环境各方面探讨了对大学生政治观教育的启示，并结合时代特征，提出进一步加强和改进思想政治教育工作，促进大学生自由而全面发展。     

交往全球化与人的发展

人的发展与人的社会交往的发展程度密切相关。马克思早在一个半世纪之前,就在其“世界历史”思想中深刻地阐释了二者的内在关系。这对于当前我们在交往全球化大背景之下,研究其对人的全面发展的影响有着重要的启示意义。交往全球化内蕴着复杂矛盾,对人的发展的影响是双方面的。我们应该正视它的双重效应,辩证地分析其所带来的积极和消极作用,从而做到趋利避害,顺应交往全球化的要求,推进人的自由全面发展。     

“主体发展”视域下大学生优秀人才思想品格培育探赜

"主体发展"是指人在社会实践活动中全面占有自我的发展,其最高境界即是人的全面自由发展。大学生的"主体发展"是指其素质、能力的和谐全面发展。"主体发展"视域下大学生优秀人才培育要实现大学生优秀人才自我和其指导老师的双重性"主体发展"。培育过程中要坚持导向性和目的性、现实性和发展性、综合性和特色性相统一的基本原则,以及创新能力和品格修养、中国情怀和世界眼光、实践能力和思维智慧融合统一的目标要求。     

习近平新时代中国特色社会主义思想的人学意蕴研究

马克思主义人学是基于历史唯物主义的角度研究人的生存与发展问题的学问,有着鲜明的人民群众立场,以追求人类幸福为目的。习近平新时代中国特色社会主义思想对人的生存安全、价值实现、需求满足、相互交往以及自由全面发展等问题作了系统而又深刻的阐释,科学回答了人的安全生存和永续生存如何实现、人民群众价值如何评判和人的价值如何实现、什么是制约人民美好生活需求的因素和如何满足人民的美好生活需求、如何推进海峡两岸人民之间以及世界各国人民之间的相互交往、如何促进人的发展和保障人的发展等问题,体现了深厚的人学意蕴。     

论马克思主义人学对大学生价值教育的实践要求

马克思主义人学理论对人的本质、人的主体性、人的需要、人的价值、人的发展的探讨与追问,是大学生价值教育实践的理论基础。大学生价值教育实践应从马克思主义人学理论出发,在教育理念、教育内容、教育途径、教育方法等方面实现转变。尊重大学生的主体地位,培育学生的自主性、能动性和创造性,满足学生的合理需要,引导学生树立正确的价值取向,以社会主义核心价值观为引领,最终实现自由全面发展。     

马克思主义经济学的人文关怀与人的全面发展

人自身素质的提高和全面是社会发展目标和发展价值的一个重要组成部分。资本主义生产方式在促进人的普遍流动和发展人的能力的同时，又使人成为市场体系的附属物。马克思正是出于对人和人类劳动的深切关怀，在阐述经济社会发展时一再强调：这一历史过程就是要实现“人的解放”，实现人的个性的全面发展。