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本人于《湖湘论坛》２００１年第６期发表《楚简〈老子〉的性质辨认》一文，论证了楚简《老子》是《老子》部分原文的辑录本而不是老子原作完整传本或摘录本的观点。该文主要指出了楚简《老子》与汉以后传本（即今本）原文错简雷同的事实，说明简本与今本应是源于同一错文母本，而由于简本缺文过多，故不可能是完整传本。另据简本的制作规格不一致，简书内容部分重复，章序排列与今本不一致，证明该书三卷不是同一时间制作，简书内容来源具有随机性，因而简本只能是随机收录的辑录本而不是读书笔记式的摘录本。但是，关于老子其人其书仍然存… 相似文献
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楚简《老子》（下称简本）的发现与发表，是中国哲学界的一件大事。郭沂先生在《哲学研究》（１９９８年第７期）和《光明日报》（１９９９年４月２３日第五版）发表了两篇关于简本与今本（指汉魏以后传本）源流关系的论文，将简本视为老聃原作完整传本，将今本近三分之二的文字视为太史儋第二次创作。我认为此观点极为不妥，简本的形式与内容是残缺的，性质上是《老子》部分原文的辑录本。这可从以下四个方面证明。（一）简本的思想主题是玄同无为郭文断定简本是老子原作的完整传本，把今本不见于简本的章节全部视为太史儋的二次创作，论证… 相似文献
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古今的《史记》标点研究论著篇帙浩繁,不可尽阅,故对《史记》标点研究成果进行梳理、利用非常必要。古人的《史记》标点研究状况可依时代划分为:萌芽期的汉魏六朝研究、形成期的唐代注释研究、发展期的宋明评论评点研究、高潮期的清代断句研究。古人研究常涉及《史记》篇章,多为散论;今人则致力于对《史记》全书断句标点,以便今之读者。 相似文献
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《世说新语》刘注引有《诗经》、《毛传》、《毛诗故训传》等《诗经》类文献,刘注引用的各条《诗经》类文献与今传本《诗经》类文献对应来看:完全相同的只有4条,其余11条均多少存在差异,这些差异需要具体的分析。刘注引用的《诗经》类文献是毛诗系统的,不是齐、鲁、韩等三家诗。考察刘注引用的《诗经》类文献,有助于学术上甚至是学术史上某些问题的认识和解决。 相似文献
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《山海经》作为一部先秦古籍,由于体例的独特,内容的驳杂,向来被认为是一部奇书。它有多方面的价值。诸如地理学、矿物学、动植物学、医药学、宗教学、民族学、历史学乃至文艺学等,都可以从中找到有关的资料。但从民间文学角度来看,其最重要者要数民俗学和神话学的价值了。《山海经》按《汉书·艺文志》为十三篇,今传本为十八篇。其中《五藏山经》五篇,《海外经》四篇,《海内经》四篇,《大荒经》四篇,《海内经》一篇。全书纲目 相似文献
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《南京政治学院学报》1996,(2)
《孙子兵法》——我国现存最早的兵书,春秋末孙武著,共82篇,图9卷,今存本13篇。 《孙膑兵法》——为战国时齐国孙膑所作,共39篇,图4卷,隋以前失传。1972年在山东临沂县西汉墓中重新发现其残简。 《吴子》——由吴起、魏文侯、魏武侯辑录,共48篇,今存 相似文献
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地名,是民族文化的产物。深入地研究中国地名将有助于挖掘中华民族的文化遗产。 我国是统一的多民族国家,50几个少数民族的人口,约占全国总人口的6.7％,其分布面积占全国总面积的62.5％。汉族人口虽多,是由少数民族融合而成的;越往古代,今少数民族的先民的分布越广阔,据《史记·夏本纪》引先秦《尚书·禹贡》、《后汉书·郡国志》、唐《括地志》、宋《舆地广记》、《大明一统志》、清《读史方舆纪要》等等历史地理典籍 相似文献
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宋初士人赵湘,北宋末期士人崔鶠及南宋初期士人范浚都写过不同版本的《姑苏台赋》。三篇赋创作的时代不同,内蕴却异曲同工。本文力图透过这三篇不同版本的作品,剖析其背后映射出作者生活的时代背景,以这些作者为代表的宋代士人的品性以及士人的家国情怀。 相似文献
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《尚书》,是我国传统历史文化最主要的经典和源头。尚,上也,书,史书也,是指上古史官书于竹帛简册的政事记载,故《尚书》即上古之史书。秦汉以前只称《书》,汉文帝刘恒以后尊称为《尚书》。其内容是自上古原始氏族社会的唐尧虞舜时期,下至春秋时的秦穆公时期,分《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。流传到今天的《尚书》,是以西汉大儒伏生所传《今文尚 相似文献
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《禹贡》“九泽”的演变及其原因 总被引：1，自引：0，他引：1
《尚书》中的《禹贡》篇是我国最古老的地理学著作,同时也是我国古代文献中公认为一篇具有系统性地理观念的作品。全文只有短短的1200个字,但内容比较充实而具有系统性。在我国地理思想发展史上具有重要的影响。《禹贡》借大禹治水之事介绍了九州的划分及九州内的 相似文献
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作为孔子后裔的孔安国,在汉武帝时得到孔壁古文《尚书》后,缀合文字,划断篇目,使得他与古文《尚书》有了不解之缘。汉代《尚书》三家之学均出自倪宽,而倪宽受业于孔安国,所以今文《尚书》又与孔安国有牵连。古文《尚书》主要通过师承和家学两种途径得以广泛流传。古文《尚书注》（《孔注》）和古文《尚书传》（《孔传》）的形成,是古文《尚书》在魏晋时期的重要发展。现在我们无法断定《孔注》和《孔传》的著者,从史料可见这一时期孔氏家人对《孔注》和《孔传》的形成和发展做出了重大贡献。 相似文献
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从传世文献和出土文献引《书》、用《书》情况看,孔子确实对《尚书》作过整编。克己复礼的强烈使命感、鲁国丰富完备的藏书、因讲学需要而编订教科书等为孔子整编《尚书》提供了主观原因、客观可能和直接动力。孔子对《尚书》的整编当在其自卫返鲁之后,整编形式主要是在周公最初编纂的《尚书》文本基础上,广泛参考周王室及鲁、秦等诸侯国的档案资料而形成。 相似文献
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先秦哲学思想的产生和发展,大致可以分为三个时期:从殷代中叶到西周厉王末年以前为萌生时期;此后到春秋中叶左右为发展时期;从出现孔、老、墨到秦统一为争鸣时期。 一、萌生时期。 从殷王盘庚“先王有服,恪遵天命”(《尚书·盘庚》, 到周武王“今予发惟恭行天之罚”(《尚书·牧誓》)到穆王“上帝监民”(《尚书·吕刑》),都是很相信天命,表现为原始客观唯心主义。 相似文献
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《六祖坛经》亦称《六祖大师法宝坛经》,乃禅宗经典著作,初为慧能的言行记录,后经禅宗僧人的踵事增华,形成不同的版本流传。吴平先生的研究认为,《六祖坛经》按照学术价值的分类,大致可分为四种有代表性的版本,即：（1）敦煌本,有两种手抄本,该本不分品目,在各种流传版本中最为古老,最接近原本; 相似文献