城乡差别

蔡老蔫的爹死了，死得可真不是时候。蔡老蔫家本来就不富，碰巧两个儿子今年考上大学，把仅有的一点积蓄掏空了不说，还欠了一屁股债。如今老爹一死，按当地习俗，要请吹鼓手，还要摆宴席。可眼下该借的都借了，能卖的也都卖了。     

“兽道”主义

如今的兽们或许正陷入哈姆莱特式“生，还是死”的两难选择：不知道该日日狂欢，还是该集体上吊。     

古代讼师的灰色生涯

在充满漏洞的吉代司法体系中，讼师们时而仗义出生，时而为利入死，如伺取舍，全凭信仰和原则。与如今风光的律师不一样，中国古代的状师，是一个隐蔽而灰色的职业。     

日寇施放毒瓦斯民夫无辜致死残

日寇施放毒瓦斯民夫无辜致死残丁金堂等口述我们是丁金堂、梁永利、董万福、张学成、梁永光、周庆德、王喜才、陈清林，我们８个人都是被日本鬼子迫害，死而复生的人，当然，我们都落下了不同程度的残疾，但看到如今太平盛世、国泰民安，再也不会受外来侵略之苦，就是死了...     

不尽情思续<心碑>--写在农村基层干部实践"三个代表"的楷模武玉学逝世一周年之际

"有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着." 臧克家的诗又唱活了一个灵魂. 是的,他已经走了,永远. 可如今,却有越来越多的人用记忆和景仰为他编织不逝的花环.     

国家级报社记者达州诈骗落网始末

今年4月20日，《中国食品质量报》驻四川记者站的两名记者舒航和陈云涛接到线人报料，专程从成都驱车来到达县，暗访一个生猪定点屠宰场非法收购死猪一事：可如今4个月过去了，他们不但没能完成采访任务，反而成了达县人民检察院提起公诉的对象：堂堂同家级报社的记者，为何会沦为阶下囚呢?     

信仰的光芒

一百年前，尼采说出“上帝死了”，当时神权统治世界，个体需要打破权威的禁锢，人的面目开始显出轮廓。如今，经济高速发展，个人主义、利己主义成为通行时尚，“我”的影子无限扩大，空洞而迷乱的个性在现实里游走。当下，我们最需要的已经不再是个体意识，而是信仰，一种有着自我清醒意识的信仰。有信仰的人，才会有真正的信心，才能有真切的自我认识，才能给人以充足的力量感，才能对未来的发展充满希望。     

毛泽东的生死观

毛泽东常对人说，人有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。他曾对护士长吴旭君说：“我死了可以开个庆祝会，你可以上台去讲话。你就讲，今天我们这个大会是个胜利的大会，毛泽东死了，我们大家来庆祝辩证法的胜利，他死得好。如果不死，从孔夫子到现在，地球上就装不下了。新陈代谢嘛。‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。’这是事物发展的规律。”他曾多次对王海容说：“我在世时吃鱼比较多，我死后把我扔到大海里喂鱼。你就对鱼说：‘鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了，他生前吃了你们，现在你们吃他吧，你们吃肥了好…     

谁肯陪你屈辱赴死？

《水浒传》最后一回，宋江被奸臣下了慢性毒药，又骗了李逵一起服下，李逵得知真相后，倒也坦然，情愿随宋江就死，并合葬蓼儿洼。吴用、花荣听说宋江被害死，双双自尽在宋江李逵的坟前。后来皇帝亲自给他们加封，忠臣义士的声名，成就了他们有尊严的同生其死。”     

十二生肖的死法

鼠:人人喊打，无人真打，高兴而死。 牛:汇报成绩，夸大其辞，被吹而死。 虎:民主风盛，唯恐落选，忧郁而死。 兔:狡兔三窟，窟窟藏骄，奔波而死。 龙:地上驴肉，天上龙肉，骄傲而死。 蛇:贪心不足.硬吞大象，饱胀而死。 马:千里名驹，伯乐不识，气愤而死p 羊:虽为领头，却无实权，呕气而死。 猴:同宗同祖.被吞橄旁，瘩痛而死。 鸡:明唱暗妓，与我何关，不平而死。 狗:衣食无忧，比人娇贵，受宠而死。 猪:吃肉穿皮，被骂蠢笨，窝火而死。十二生肖的死法@王立场~~     

不要过量

1998年7月23日，洞庭湖地区的民主垸溃堤，洪水冲毁了许多房屋。冲走了牲畜．淹没了庄稼。有的人眼泪巴巴望着天，只讲这是天意，70年代共和国死了三元勋：毛主席、朱总司令、周总理，出现唐山大地震，80年代闹动乱。90年代又要来一次大的灾难．这是无法抗拒的天意；有的人垂头丧气，认为垸子里一时不会退水，即使退了水，田里也没有指望了，反正如今政府有救济，饿不死人。不如对着南风睡觉去；当然绝太多数群众还是认为不能泄气和消沉，应该千方百计生产自救。总结教训，重建家园，并提出“早稻损失晚稻补．田里损失山上补，农业损失工副业补。”     

巴山渝水红军情

臧克家诗歌云：“有的人虽然活着，但他已经死了；有的人虽然死了，但他还活着。”     

赤水：参合率连续三年居全省第一

“小病拖、大病扛,重病等死见阎王。”这是曾经流传在美丽的赤水河畔农村的一句顺口溜。如今,在实行新型农村合作医疗制度后,顺口溜变成了“有病及时查,患病不用怕,合作医疗能救驾”。“像城里人那样看病报销,农妇住院生娃儿不花钱。”这种好事在黔北赤水,已经持续了近4年。     

妙语

鱼塘中一条鱼死了，这是偶然事件；倘若多数鱼死了，说明是水的问题。——财政部副部长王保安认为当前企业普遍缺乏创新意愿，说明我国经济环境、经济体制和产业政策还存在较大的调整空间     

情注百姓心爱留天地问——遭记“全国优秀组织工作干部”，万源市委常委、组织部长李林森

有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。尽管李林森已经离世几个月了，但当记者在万源采访时，人们一谈到他的做人、做官、做事，都情不自禁地饱含着泪水，深情地向记者讲述了一个个让山河为之动容的故事。     

守护灵魂（散文）

守护灵魂（散文）白恒玺灵魂应该是超脱于生命之上的一种永恒存在。有的人死了，但他还活着；有的人活着，但他已经死了。身已死而未死的应该就是灵魂。《辞海》对＂灵魂＂有二解：一日思想意识，二日宗教中所幻想的、寓于人体之中而又主宰人体的一种非物质存在。我想灵魂...     

手上脚上

手上脚上王扶刘胡兰为革命献出了年轻的生命，毛泽东同志题赠“生的伟大，死的光荣”。人，与生俱来，与死同往，生得伟大，死得光荣，是一种崇高境界，也应是一个革命者竭力为之奋斗的目标。生得伟大，不一定要有惊世骇俗的壮举；死得光荣，不一定要死在铡刀之下或手托药...     

崇情与“天理”

汤显祖在《牡丹亭》中指出：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎？梦其人即病，病即弥连，至于手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能于读莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可以与死，死而本可与生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也……嗟夫！人世之事，非人世可尽。自非通人，但以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有耶？”这里汤显祖提出了“情”，鼓吹“情之至”、至情，说有了这么…     

燃烧自己照亮山村的人——追记陕西铜川市惠家沟村党支部书记郭秀明

1999年12月19日晚，郭秀明召集党员、干部开会。他靠着被子半躺着，用有些沙哑的声音对大家说：“穷折腾了这么多年，村上总算有了变化。如今国家提出西部大开发，实施山川秀美工程，咱们一定要抓住这个机遇，尽快带领全村人富起来……我可能活不了太长时间了，如果老天爷能让我再多活一年，到明年这个时候，村上的几件大事就全部完成了。到那时，我死也甘心了……” 12月20日下午，郭秀明于西安病逝。一“让乡亲们都过上好日子”这个念头在郭秀明心头沉甸甸地压了许久。他是乡间医生，在村里开有诊所，有时村民来就医，连几毛钱的感冒药都…     

植树岂可作“秀”

河南省某县某镇为应付上级生态林达标验收，在该镇一个村子连夜突击植树300棵。谁知第二天树苗就全部被晒死了。于是镇里又连夜将死树连根拔掉拉走了。这场夜幕掩盖下的植树秀，最终以树死叶落而告终。