说境界

人们对境界的理解,常常是多角度的。从精神特质看,境界是表达人的精神完美性和人们对宇宙、人生的整体理解的一个范畴;从主观认知水平看,当人的修养、学识、道德达到一定高度和水平时,便被认为达到一种境界;从主客观关系的角度看,境界也可以理解为人所选择、创造、设计的可能世     

德性：人生成功的基石

德性，是人节制自己本性的欲望，把天然的情感自觉地扩展到社会，建立一个真正富有人性的世界的道德人格。它是人的一种自觉自由的智慧实践。之所以称其为“智慧”，是因为德性与人生成功息息相关。两千年来，我国古代一直把德性作为导引人生成功、升华人生境界的理想阶梯。小德引导小成功，大德则导引大成功。学校德育工作只有把道德、人格培养与人生成功策略相结合，把德性植人生命，才能真正展现德育的魅力，塑造高贵的人性，造就孩子光辉的人生。     

换届要换出“境界”

正著名哲学家冯友兰先生说,人与其他动物的不同,在于人做某事时,他了解他在做什么,并且自觉地在做。正是这种觉解,使他正在做的对于他有了意义。他做各种事,有各种意义,各种意义合成一个整体,就构成他的人生境界。冯友兰先生进而分析人生境界的自然、功利、道德和天地四个境界。达到自然、功利境界的人,是人现在就是的人;达到道德、天地境界的人,是人     

山清:百姓的“贴心税官”

平凡的事业,平凡的人生,不平凡的是一颗为事业甘于奉献的心。济南市市中国税局纳税服务科科长山清,她用自己的行动,影响着一批人,在平凡的岗位上也能做出不平凡的事,平凡中创造着美丽人生,这就是一个普通共产党员的境界。近13年来,在她身上从没发生一次纳税人投诉,被纳税人亲切地誉为"贴心税官"。     

论品德境界

品德境界分为三类四种：恶德境界、无德境界和美德境界：美德他律境界与美德自律境界。恶德境界是坏人的品德境界。处于这一境界的人，恒久说来，是不遵守道德的：他违背道德干坏事——纯粹害人、损人利己和单纯害己——必定是恒久的；而遵守道德干好事——无私利他、为己利他和单纯利己——则只能是偶尔的。无德境界是品德的中立境界，是无恶德亦无美德的境界，主要是儿童的品德境界。处于这一境界的人，交错地遵守道德和不遵守道德。美德境界是好人的品德境界，处于这一境界的人，必定恒久遵守而只能偶尔违背道德：处于美德他律境界者大多数的行为必定遵守道德；而处于美德自律境界者的行为则近乎百分之百地遵守道德。不论处于恶德境界，还是处于无德境界，道德都不会真正被遵守从而得到实现；只有处于美德境界，特别是美德自律境界，道德才能真正被遵守，从而得到实现。     

《党课》：让我欢喜让我忧

当年，参加招聘考试时，我在作文中曾这样写过：“当我真正明白了人无完人的道理、懂得自我反省后，便不再敢说自己优秀，但是一个人如果不朝着优秀努力，也不可能超越自己，取得人生和事业的成功。”（大意如此）如今，十几年过去了，我依然不敢说自己优秀，因为站在《党课》编辑部的平台上，我看到了更多优秀的人生、优秀的瞬间……     

论冯友的人生哲学思想

冯友兰是中国近现代史上著名的哲学家和思想家,他关于哲学与人生、人生之目的、人生之境界、道德之意义、人生观问题解决之途径等人生哲学思想是以道家哲学为基础的.纵观冯友兰的哲学理论体系,他建立在道家哲学基础上的人生哲学思想,对于克制人的贪婪欲望,调和人与人之间因欲望所发生的冲突,正确处理人与社会、人与自然、人与人的关系,建设社会主义精神文明和新文化体系,构建社会主义和谐社会,无疑具有积极的现实启迪意义和借鉴意义.     

干部成就事业的三种境界

干部在机关干事,说易也易,说难也难。不求有功但求无过、糊弄应付工作确也容易,可要想真正成就事业、干出一番不同凡响的业绩,不经过艰辛的磨砺是绝不可能的。仿王国维成大事者必经的三种境界,笔者认为干部要成就事业同样必须经过三种境界。     

人生的加减乘除

从某种意义上说,人生也是一个自我经营的过程。要经营就要讲核算,因此,人的一生离不开加减乘除。人生需要用加法。人生在世,总是要追求一些东西的。只要不违法乱纪,不损害别人,符合道德伦理,追求任何东西都是合理的。比如,有的人勤奋工作、奋力拼搏为的是升职;有的人风里来雨里去,     

价值取向与消费方式和交往方式——以腐败为视角

消费方式和交往方式是人的生活方式的外显层面，价值取向是生活方式的内在层面。“内在”和“外显”两个层面的综合，折射出人的道德状况和人生境界，在整体上呈现出一个完整的人的生活景观，为我们全面认识、考察人的生活世界打开了一扇窗户。     

就"孔颜乐处"谈孔子的心灵和谐思想

“孔颜乐处”所体现的精神实质,就是孔子的心灵和谐思想。这一和谐思想内在包含“里仁为美”的和谐价值观、将和谐理念贯彻于人伦日用的好学不厌精神、乐而忘忧的和谐境界三个环节。就心灵和谐的价值取向而言,是人与人、人与社会的和谐统一;就人生境界而言,是道德与审美的和谐统一。     

大事业需要大视野

有所作为是人生的最高境界,人生视野和境界的高度决定事业的高度。事业与视野存在着极为密切的联系,一个人要把事业做大,必须有一个宽阔的视野,鼠目寸光,视野狭窄是干不了大事业的。正如著名商人胡雪岩所云:你有一县的眼光,就会有一县的生意;你有一省的眼光,就会有一省的生意;你若有天下的眼光,就会有天下的生意。在现实生活中,不少     

从心所欲不逾矩——试论爱国价值理念的培育与践行

“从心所欲,而不逾矩”是孔子七十岁的人生境界,这个境界不只是一个圣人修身养性的境界,也是所有普通人价值追求和价值规范朝圣的境界。对于今天的中国人而言,形成“爱国、敬业、诚信、友善”的“欲”和“矩”,在时代精神中追求自我的超越、在民族精神中实现自我的归属,这既是中国精神的自我弘扬,也是核心价值观的自我践行。     

廉洁自律须“五慎”

提高廉洁自律的境界,对于共产党员特别是领导干部来说更应该是自觉的实践,廉洁不仅是一种行为,更是一种人生境界,是思想上的纯洁、灵魂上的干净。廉洁自律言行一致应该是每个人、每个党员、每个领导干部对人生高境界的追求,特别是领导干部要有强烈的党性观念,不断提高党性修养,加强思想道德修养,时刻保持清醒的头脑,自重、自省、自警、自励,努力做到“五慎”。一要做到“慎初”。世间万事始于初。廉洁自律,拒腐防变以慎初为最重要。综观腐败分子发展变化的轨迹,很多人曾经有光荣的过去,有过显赫的成绩,做过一些有益的事情。但随着客观条件的…     

一个老共产党员的心声——《郭述申遗嘱》及其它

遗嘱,被称之为人生的最后答卷,是评说立嘱人人生价值的重要依据.所以.无论立嘱人采取何种形式,口头的或者书面的,也无论涉及什么内容,如自我评价、遗产处置、事业继承等等,无不是他们的思想境界、道德情操的最后的自然流露.古今中外,遗嘱都倍受人们的珍重.在中华民族的历史上,有数不尽的仁人志士,不仅生前建树了永垂青史的功勋,而且临终时还立下了丹心可鉴、流芳百世的遗嘱.他们不仅以自己的生,而且以自己的死为世人作出了光辉的榜样.“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,是     

周恩来的三位母亲

人们常说：母爱是天下最伟大、最无私的爱。母爱给予我们的不仅是从小细心的呵护，更是在人生成长道路上的悉心教导。任何一个人的成长都离不开母亲的培养!作为深受全同人民爱戴的好总理——周恩来也不例外。他为中国人民的解放事业和建设事业呕心沥血、不辞辛劳，     

超越忧伤

世上永不凋谢的花一定是假花,完全红透的苹果一定是蜡做的。 一个人一生不可能永远生活在欢乐与幸福中,能够品尝忧伤的人心灵才是真正健康的。而拒绝忧伤就如同拒绝长大一样最后会得到更多的痛苦之果,更难走进真正欢乐的人生境界 欢乐是一种很高的人生境界,一个人要有一种永恒的欢乐心态,必须在经历无数痛苦、品尝无数忧伤之后,才会明白欢乐并不是一时的高兴,而是一种乐观向上积极进取淡泊明净的人生态度。     

提高境界 开阔眼界

伟大的事业需要崇高的境界，伟大的实践需要宽广的眼界。提高境界、开阔眼界，是当前摆在党员干部特别是领导干部面前一项重大而紧迫的任务，它对于提高领导干部的党性修养、综合素质、执政能力和领导水平，具有十分重要的意义。一所谓境界，是指人们在修养、学识和道德上所达到的高度和水平。它潜藏于人的思想意识，外化为言行。境界是一种理想。不同的时代、不同的阶级有不同的人生理想和价值追求，从而表现出不同的人生境界。共产主义理想无论过去、现在和将来，都是共产党人的力量源泉和精神支柱，都是革命者的人生航标和指路灯塔。方志…     

领导干部要有大境界

江泽民总书记指出：“我们的干部要不出问题，除了要有纪律、有约束、有监督以外，更重要的是自己的精神境界要高”。领导干部的精神境界，是指其学识、抱负、气度、道德、情操等诸方面的内在品格修养。小平同志曾谆谆告诫各级领导干部“眼界要非常宽阔，胸襟要非常宽阔”，“宽阔”一二字是对大境界内涵最朴素的概括。“有境界自成高格”。境界开阔之人，其志向必然远大，气度必然恢宏，情操必然纯洁。领导干部要具备大境界，就是要具备国家至上的政治境界，事业至上的工作境界，奉献至上的思想境界，他人至上的人生境界。具备大境界，既是…     

为官应守气节

气节即志气、节操。外在指形象，内在指品质。气节，是人的第二生命，丧失气节的人，就像断了脊梁的可怜虫，梃不起腰、昂不起头，很容易在困难、阻力、压力以及歪风邪气面前栽倒。中华民族自古就有“宁为玉碎，不为瓦全”的传统美德，有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的浩然正气，这些不仅是道德箴言，也是人生真理。