论职业道德的内涵

论职业道德的内涵李碧宪梁劲泰一、新教伦理中的职业道德在新教伦理道德中，职业道德是其最根本的核心。马丁·路德在宗教改革中，对德文《圣经》译本中的话曾作过重新翻译和解释，“各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份”。（《圣经·哥林多前书》第７章第２０节）...     

“牧师”与“神父”不同

“牧师”与“神父”不同紫衣读一勺先生《苏曼殊·章太炎·陈独秀》一文（载《望》９８年１７期），获益甚多，知道了本世纪初这三位名流之间还有如此这般一番关系。但文中有一处可能是笔误，由于这种笔误在报刊上屡见不鲜，所以觉得有必要说几句话。文中提到曼殊聪颖绝...     

中国三款“撒手锏”威慑力超强

近日,美国《武装力量》刊登诺·格公司分析中心高级研究员迈克尔·伊舍伍德的文章,揣测中国军队在突出“体系化建设”的同时,不忘开发“撒手锏”武器,可打击“第一岛链”附近的美军基地和海空力量,同时保护本土,破坏美军在亚洲地区的存在。     

社会资本的三个维度

1980年，法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄在《社会科学研究》上发表论文《社会资本随笔》，正式提出“社会资本”这一概念。1988年，社会学家詹姆斯·科尔曼在《美国社会学杂志》上发表论文《社会资本在人力资本创造中的作用》，从经济社会学视角对社会资本概念进行论述。     

“关节不到”

＂关节不到＂＂关节不到，有阎罗包老。＂这句话出自《宋史·包拯传》，是当时人称赞包拯的话。关于包公的故事，见之于小说、戏曲及民间传说，直到今天，还有搬演、流传。今年春节期间，电视连续剧《包青天》和《三侠五义》吸引了许多观众，可见，清廉正直、刚正明察的包...     

我亲眼目睹的“大跃进”

1957年11月，基于“反右派斗争取得全面胜利”，11月13日《人民日报》发表社论，题目是《发动全民讨论40条纲要，掀起农业生产新高潮》。社论认为“我们有条件也有必要在生产战线上来一个大的跃进”。这是第一次提出“大跃进”的口号。毛泽东看了后说“如果要颁发博士头衔的话，我建议第一号博士赠予发明‘跃进’这个伟大口号的那位科学家。”接着，“大跃进”如狂飙海啸，一时间席卷全国。     

从冯小刚的牢骚说起

“让老百姓满意，这句话是一瞎扯的话，你让老百姓满意的前提是你必须让领导满意……”，这是王牌导演冯小刚，面对大众对马年春晚的评头论足，接受《人物》杂志专访时，曝出的一句猛料。     

从《长征谣》到《清平乐·六盘山》

毛泽东的词《清平乐·六盘山》早已家喻户晓，是毛泽东流传最广、影响最大的诗词之一。几十年来，《清平乐·六盘山》一直为人们所传颂，并把这首词作为毛泽东诗词的代表作之一，特别是“不到长城非好汉”一句，已成为脍炙人口的名句。长期以来，人们都认为这首词是毛泽东在长征途中指挥红军翻越六盘山时写的。其实，《清平乐·六盘山》这首词的最初形式，并不是现在人们诵读的样式，而是以自由体歌谣一一《长征谣》的形式出现的。     

真·假

巴金老人《向老托尔斯泰学习》深情地写道:“……我留下的每张稿纸上都有这样三个字:讲真话.”在《最后的话——致树基》中,老人又提及,托翁“给我指出的一条路……这就是讲真话”.李辉君《云与火的景象——我所理解的巴金》记拜访老     

克己知人 自强有为——漫谈孔子的“理解观”

在《论语》中,孔子曾多次谈到“知”。用今天的话来说,也就是了解、理解之意。综合起来,孔子的“理解观”可以概括为两个方面:一、克己知人。孔子一贯主张克制自己。他说:“人不知而不愠,不亦君子乎?”(《论语·学而》)意思是说,别人不理解自己,自己却不怨怒,不也是君子的品德吗?不仅如此,孔子还主张积极地去理解别人。他说:“不患人之不己知,患不知人也。”(《论语·学而》)意思是不怕别人不了     

"重"用不如"巧"用

如果说《红楼梦》是一部百科 奇书,《三国演义》是一部兵 法大全的话,那么,《水浒》无疑称得是上一部用人宝典。纵观《水浒》用人的宝贵之处,可概括一个“巧”。梁山一百零八人,个个是人才,但又非全才,但却一个个被用得“活龙活现”。如“神行太保”专事送信、传递信息     

让人又爱又恨的美国律师

人类生活有三种东西离不开,那就是“阳光,水和食物”。而作为一个美国人,似乎还必须再增添三样东西,那就是“性、丑闻和律师”,如果三者能竞合为一的话,那绝对是《纽约时报》和《华盛顿邮报》上的头条新闻,比如克林顿先生的“拉链门事件”就符合这几个新闻要素。律师渗透到了美国社会日常生活的方方面面,上到进入白宫成为总统     

给“不”字搬家

在孔夫子说的许多话里,有两句人们很熟悉的: “天下有道,则庶人不议。”见《论语·季氏》。“哀莫大于心死。”见《庄子·田子方》。聂绀弩把前面这一句里的“不”字搬到后面这一句里,变成了这样两句:“天下有道则庶人议。”“哀莫大于心不死。”这就不是孔夫子的话,而是聂夫子的话了。聂绀弩在《七十年前的开笔》一文中回忆说,在清朝的最后一年,他八岁,在书塾上学,     

生命最美是过程

“生命是一个过程。可悲的是，它不能够重来；可喜的是，它也不需要重来。”这是电影《童梦奇缘》里那位科学家的话。我独自一人时，爱在心里吟诵这段散文诗。这是因为，它的内涵实在是沉甸甸的，令人发憷也令人猛醒、沉思。     

茅盾与《蚀》

茅盾与︽蚀︾伏琛《蚀》即“《幻灭》、《动摇》、《追求》三部曲”，是茅盾的第一部长篇小说。茅盾曾说：“１９２５年到１９２７年，这期间，我和当时革命运动的领导核心有相当多的接触，同时我的工作岗位也使我经常能和基层组织与群众发生关系。”（见《茅盾选集·自序...     

“有用”是个大智慧

“有用”的基本解释是：“可以利用、有价值、耐用、有功用、有用处”等。《庄子·人间世》上说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用。”鲁迅在文章《落花生》中写到“人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。”在自然科学上，“有用”也是一个常用的词，比如物理上的术语“有用功”和“无用功”。     

潜心服务 唯实创新

国有企业是社会生产力的细胞，是经济基础的基石，中心任务当然是搞好经营，大力提升生产力，所以我们的思想政治工作必须以企业发展为中心，做好服务，而且是潜心服务。企业思想政治工作一定要服务于中心工作，服从于经济工作，要站到“中心”讲话，讲“中心”的话，讲有利于“中心”的话。我选用“潜心服务”四个字，意在进一步强调。“潜心”在《辞海》中解释为“专心从事”，《三国志》中有“潜心典籍，孜孜不倦”之语，我用在这里是指思想政治工作为“中心”任务服务的程度要加深再加深。 潜心服务应抓住以下几个问题： 第一，思想政治…     

努力提高企业的技术创新能力

早在1975年，小平同志就指出：“科学技术叫生产力。”《邓小平文选）第二卷第34页）十三年之后，他又说：马克思讲“科学技术是生产力，事实证明这话讲得很对。依我看，科学技术是第一生产力”。《邓小平文选》第三卷第274页）最近，党的十四届五中全会召开；提出了“九五”计划与2010年发展规划的基本设想，要求把粗放性的经济增长模式转变为集约性的增长模式，并且摆到一个显要的战略位置上加以强调，其中就凸现了科学技术是第一生产力的恩怨，用江泽民同志的话来说，这也叫“科技兴国”。联系到我们企业，能不能跟上整个国民经济发展的…     

知人与得言——读书偶记之二

《论语·卫灵公》云:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”孔子这几句话,是否可以当作如何讲故事的美学原则来理解? 不消说,《论语·雍也》那“质胜文则野,文胜质则史;文质彬彬,然后君子”,正如“言之无文,行之不远”,也是大家承认为文论的说法。那么,上引《卫灵公》中的几句话,是否可以当作文论来读?查阅了《论语正义》,觉得论者对孔子这句话的解释,和我的揣测并不冲突。解释云:“……故大禹善治水,而君子善导人。”所谓善导人,是指“欲其(受导者)自得之也”。我对“欲其自得之”一句很     

田汉一波三折的爱情

《中华人民共和国国歌》的词作者田汉，1898年出生在湖南长沙一个清贫的职员家庭。田汉从小聪明过人，上学读书过日不忘。参加革命后，在现代文化戏剧界才华横溢，声名显赫，是中国现代史上著名的剧作家、诗人，被誉为“当代关汉卿”。