社会科学的方法论变革与修辞策略

作为一种构建公共生活的话语实践,社会科学的修辞具有寻求共识、探究真理和权力批判三重作用。充分开掘并积极利用社会科学的修辞策略,从而实现社会认同,并探寻新的更具合理性的社会权力关系,是使社会科学走向“实践智慧”的可能之路。     

话语权力关系的社会学诠释

人们通过话语进行交往时，对话语权的拥有程度并不相同。话语权力关系源于知识作为权力资源而客观存在。福柯和布迪厄的社会学研究表明，话语场域隐藏了一个话语权力对抗的非和平空间，权力存在于知识，权力和知识在话语中发生联系，共生公谋，并具有隐蔽性和变化性的特点。这对于解读话语权力关系提供了社会学理论基础，为话语研究领域打开新的思路。     

文化视阈下中国特色社会主义话语体系认同研究

中国特色社会主义话语体系来源于中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度。这是九十多年来党领导人民取得的根本成就,也是我们应该坚持的"三个自信"。与此同时,我们也要深化不同主体对中国特色社会主义话语体系的认同。中国特色社会主义话语体系认同的主体包括社会精英认同、普通群众认同和世界各国认同。不同主体是在自身所处的文化生态中对中国特色社会主义话语进行认同的。通过分析马克思主义文化、中国传统文化、西方文化三种文化生态,尝试把文化生态置于不同的社会领域进行研究,发挥不同文化生态在各领域的作用,从而促进各主体对中国特色社会主义话语体系认同。     

羌族民间文学作品《羌戈大战》中的权力话语分析

主要选取了羌族宗教表现出来的多神性和该民族的民间文学中体现的寡神现象之间的冲突所反映的话语功能的不平衡问题作为主要对象进行分析,并且确定了《羌戈大战》这一案例分析作为具体手段,针对民间文学具有的宗教权力话语和文学权力话语之间的逻辑关联性进行了探讨;同时也基于两者之间的共同发展、宗教权力话语的维系和拓展等各个角度,深入剖析了该类宗教权力话语的内在机制。采取民间文学视野可以推断出,羌族文学中具有的宗教神权是来自于该类文学权力主体拥有的话语强制力。     

社会主义核心价值的话语维度与话语权构建——基于意识形态话语功能的探讨

话语体系是社会主义核心价值话语权确立的前提和基础。社会主义核心价值的树立,必须厘清其话语体系的基本维度。从意识形态的话语功能看,社会主义核心价值的话语体系包括四个维度:话语表达体系、话语解释体系、话语价值体系和话语实践体系,构建社会主义核心价值的话语权,需要在四个方面的构筑中,形成社会主义核心价值的大众认知、理性认同、价值认同和实践形态。     

赢得领导权威(Ⅰ):赢得服从

领导活动的显著特征是权力和权力运作。但是,在能够进行权力运作之前,先需要把权力“制造”出来、争取到手和维持下去。权力运作,不是就权力运作权力,而是就权力的渊源和基础来运作。在此之后,才是从较小的权力到较大的权力、从较低职位到较高职位的权力本身的运作。 领导权威是得到服从与认同的创造性影响力。它有三个构成要素:干部群众客观上的服从和主观上的认同,以及领导的创造性。服从是领导权威的第一个要素。赢得领导权威,首先要赢得服从。     

中国发展话语的建构性发展

发展话语是一个国家关于发展的自我认识和国际认可度的反映,发展话语的建构有利于增强话语的自我认同和世界认同。从当前国际的发展话语来看,世界发展话语长期被西方发展话语所垄断,造成了世界发展话语一元化的状态,给世界的发展造成了很大的危害。对西方发展话语进行解构性地批判以及对中国发展话语进行建构性地发展,有利于认清西方发展话语的本质,打破世界发展话语长期一元化的状态,推动世界发展话语朝着多元化的方向发展。     

西方话语权力生产背后的意识形态逻辑探究

话语主体依靠话语权力生产背后潜藏的意识形态逻辑实现对话语客体的宰制,这种宰制主要体现在"说什么"与"怎么说"两个环节中,"说什么"是话语主体议程设置的内容择取问题,而"怎么说"则是框架建构中的意识形态思维逻辑问题。在国际政治领域,西方少数发达国家正是牢牢地把握住了议程设置和框架建构这两个环节,才成功地实现了对广大发展中国家的话语霸权。面对硝烟弥漫的话语权力交锋,当代中国理应厘清西方话语权力的生产机制及其背后隐藏的意识形态逻辑,生成中国话语权力,打破西方话语霸权,以维护国家形象和国家利益。     

课堂教学话语霸权及矫治

传统课堂教学中教师话语霸权剥夺了学生的话语权力,使课堂失去生机与活力,抑制了学生的创新意识和个性发展。新型课堂教学话语权力应由教师独享变为师生分享。教师应转变课堂教学观,建立新型师生关系,还学生以言说的权力。     

权力话语理论与主体性的发挥

随着多元文化、＂文化转向＂的兴起,互文的创造性叛逆受到许多因素的制约：如赞助商、意识形态、诗学、文化背景等。不同的时代、不同的互文所处的语境不同,便会有不同意义趋向和意识形态倾向,受不同的权力话语制约。权力机制的介入,削弱了互文的主体性,从而在一定程度上规范了文本。本文旨在从福柯权力话语理论出发,探讨外部话语权力意识形态对互文主体性发挥的影响。