卡西尔哲学的动态符号品性新解

卡西尔符号形式哲学解答了康德的哲学问题,把静态的理性批判转变为动态文化批判,以语言为进路,呈现出一种全新的哲学。其哲学的动态符号品性改造了近代哲学的思维方式,以"符号"为媒介,以"形式"为本质,以"构建功能"为主题,开辟了一条现代哲学的新途径。     

用完符号就扔掉——如何看待媒介营造的符号世界

在人们的生活中,符号是不可或缺的,符号化在某种意义代表了人和动物的根本区别。在符号世界中,语言世界又是最为重要的。如今很多人其实是生活在由媒介营造的符号世界中而不自知。要认识到符号的本来意义,争取成为理解符号化的主人而非牺牲品。     

记忆中的符号——浅谈符号在当代绘画语言中的作用

自20世纪80年代末，中国的绘画领域开始涌动，一群中国先锋画家以鲜明的中国符号创作的新油画，扳开了中国现实社会的思想闸门。符号艺术之风作为当代艺术的一种趋势正席卷而来，且风力强劲。符号在当代绘画语言中，将随着以商业文化为背景的中国意识形态和消费需求变得越来越特殊，同时，并不断以新的面貌在深度和广度上扩展。     

浅析波德里亚的符号观点

波德里亚的符号学观点,集中体现在他的仿真与超真实理论中,对符号学的发展来说具有重要意义。他强调在后现代世界中,能指和所指分离,通过仿真的过程,最后符号构成一个自指的世界,一个比真实更为真实的世界,即超真实世界。     

从指称理论看语言符号的本质属性

语言是复杂的实体。哲学的语言转向使语言问题成为哲学和语言学的共同研究对象。文章试图从哲学的指称理论来审视语言符号的根本属性问题,即语言符号的第一原则问题,旨在提出语言符号根本属性的新观点。     

文化资本与符号暴力——论布迪厄的知识社会学

布迪厄的知识社会学通过分析各种符号的政治功能,论述了符号暴力这一新的社会统治形式。符号位于社会结构与心智结构之间,把既定的社会结构内化为个人的心智结构,同时形成个人新的心智结构,实现对社会结构的重建。符号的政治功能即重建或再生产社会结构。从一种变动的视角看,社会由各种相互竞争的"场域"构成,而个人的心智结构则呈现为更具有形成性的"惯习"。符号的政治社会功能实现于场域与惯习相互塑造的过程。承担着政治功能的符号是一种权力,也因此成为一种资本。这种资本通过对符号的等级划分,在社会中建立起不平等的秩序,并能够转换为其他资本来获取自身利益。这种可以作为文化资本的符号暴力,其特点在于被支配者的自愿接受和配合。因此,它的作用恰恰在于掩饰统治本身的暴力性质。     

教育场域中符号暴力的运作方式探析

符号暴力是布迪厄教育社会学的核心概念之一。通过这个概念,布迪厄揭示了教育的本质,认为从教育行动从一种专断权力所强加的一种文化专段的意义上说,所有的教育行动客观上都是一种符号暴力[1]13。遵循布迪厄所推崇的关系主义原则,将符号暴力与场域、关系、资本等其他重要概念相结合,阐释教育场域中符号暴力的运作方式。     

美国汽车露营的符号消费性及对中国的启示

从让·鲍德里亚的符号消费理论来看,休闲已演变为一种符号消费的对象,而作为一种户外休闲活动的汽车露营也被赋予符号消费的价值,普通汽车露营与房车露营作为不同的消费符号界定了美国中产阶级与上层阶级的身份与社会地位。依美国汽车露营发展的历程看,房车露营在中国还是富人阶层的符号消费,中国目前更适合重点发展大众的普通汽车露营度假产业。     

认知与评价的语言符号考察

思维与语言的关系是个古老而常新的问题。语言符号与一般信号有何本质区别?它在较高级的认识形式中起什么作用?本文试予以考察。 一、信号与语言符号 语言最早产生于体态语的一种:不分音节的叫喊,以后逐渐形成了音素间的复杂组合。比之体态语它有无可比拟的传达信息的优越性。体态语受生理条件的限制只能传达数     

广西旅游景观符号特征与成因分析

在发展旅游业中,必须注意发现和寻找旅游资源,从中创造和培育一种景观符号,提升旅游资源的吸引力,并使之转化成留在游客记忆中的符号。认识广西旅游景观符号的特征与成因,有助于挖掘广西旅游资源的内涵价值,构建广西旅游业的独特符号形象。     

政治象征符号的工具价值分析

象征符号于政治实践的工具价值主要在达成其政治识别、沟通、确立权威、决策合法化和政治社会化等功能的过程中得以体现 ,中心目标是建构权力结构和权威秩序。实践性的象征符号既是一套权力技术 ,也构成一种普遍性的权力实践     

卡西尔"符号形式哲学"的黑格尔渊源

卡西尔作为新康德主义马堡学派的代表人物之一,以其符号形式的哲学闻名于世。世人皆知其哲学思想和理论体系主要渊源于康德哲学一脉,却因此而忽略了其符号形式哲学体系架构中蕴涵的对德国古典哲学另一大师黑格尔之思想的内在继承。卡西尔的符号形式哲学在某种意义上其实是在黑格尔哲学的精神框架内呈现的,黑格尔的精神现象学对卡西尔的符号形式哲学具有重要的影响。     

符号经济领域私营企业劳动关系特征简论

符号经济是相对实体经济而言的一种新的经济形态。本文就其劳动关系的特征作了表述,并从认识上、行动上、理论上对劳动关系的调整方式进行了研究。     

法律文本微型形式符号失范的立法缺失

条、款、项、目和标点符号从其复杂性和独立性上来看，属于展现规范性法律文件内容的微型形式要件。本文从我国现行法律文件中存在的微型形式符号使用问题入手，在归纳现行立法语言规范基础上，分析了语言规范制度层面的不足和缺位。     

卡西尔的人学思想探析——以《人论》为基础

在《人论》一书中,卡西尔在总结了西方历史上关于人的各种理论后,对"人是什么"这一问题做出了一种全新的解释。卡西尔将人定义为符号的动物,认为人的本质特性在于劳作,即人运用符号创造文化。在卡西尔看来,符号的各种形式——语言、神话、宗教、艺术、历史、科学等既是人与动物的区别所在,又彰显了人性的不同方面,而且所有形式都指向人性的解放。尽管卡西尔的人学思想有所不足,但其对人类文化哲学的发展仍有着独特的贡献。     

中文速记符号表意功能的实现

中文速记是应用语言学的一个分支，是基于语音、文字、词汇和语法建立起来的一套音节符号体系，借助代表音节的符号替代字形和字义。其表意功能以“听得懂”，“看得懂”为前提，以“以词为连写单位”为关键，以记音为手段。     

论鲍德里亚符号消费理论的理论渊源

让·鲍德里亚（Jean Baudrillard，1929．7—2007．3），“一个在后来反对符号统治但又用符号进行写作的人。”其早期符号消费理论作为西方马克思主义思想不可分割的一部分，深化和扩展了马克思消费思想，同时为现代人更深刻地了解消费活动提供了新的视角。从理论源起来说，每种理论都有它出现的理由，都是一种历史的产物。鲍德里亚的符号消费理论亦不例外，本文就鲍德里亚符号消费理论的理论渊源做一综述。     

湖北省城市影院爆米花的符号营销

万达院线一年爆米花收入近四亿的消息引发了众多媒体的高度关注,爆米花给影院带来了暴利,价格过高导致了观众的抵触情绪。影院经营者采取符号营销策略,可以使爆米花的利润来源合情合理,使观众觉得物有所值。受历史传统、影院文化和消费习惯的影响,爆米花符号营销还处于起步阶段,重点应集中在产品策略上。     

社会转型期符号消费的伦理学分析

形成于西方消费社会的符号消费利用我国社会转型期的“机制空隙”深刻地影响着我国的消费观念和消费方式,这种符号消费模式致使物质享受至上主义不断蔓延,功利主义思想不断渗透,产生审美泡沫,导致自我迷失的价值虚无主义倾向,对此,我们应提倡一种公平、节约、适度、理性、生态、体现主体自觉性的可持续消费方式,倡导“天人合一”的消费模式。     

皮尔士符号学理论视角下对“”的认知分析

符号本身无所谓指称和表达,由它唤起的认知和心理效果才使其产生意义。皮尔士提出的"符号代表物—对象—解释项"三分法理论就强调意识的这种能动作用,""作为一个符号可从皮尔士符号学理论的角度进行认知分析以更加细致地了解""字意义演化的动态性和使用方式的多样化,从解释项的角度也可追溯其流行的原因。