道德文明建设应坚持文质并重

“文”和“质”是我国古代思想史上的一对重要范畴。“文”是指事物的外在表现、形式，“质”是指事物的实质，内容。道德文明也包括“文”和“质”两个方面。道德文明的“文”是指道德文明的外在形式、表现，如道德文明的礼仪、规范等S道德文明的’质”是指人的内在素质，如人的思想、信仰、情感、习性等。道德文明建设应坚持“文”和“质”两方面的建设并重，这样，才能保证道德文明的健康发展。一、“文”和“质”各有其不可替代的价值道德文明建设必须坚持文质并重，这是由二者在道德文明中的价值和地位决定的o道德文明形式即“文”的…     

也谈“以德治国”

“以德治国”是在我国社会主义精神文明建设成绩与问题并存，成绩大于问题的形势下提出的；全面加强社会主义道德建设，尤其是政治道德建设，是实施“以德治国”的基本途径和基本内容；在理论和实践中，既要反对“法律万能论”和“法律无用论”，也要反对“道德万能论”、“道德无用论”，更要反对“人治”。     

“伦理”与“道德”辨析

“伦理”与“道德”在词舞学、英语语境及实存的人伦关系三个层面各有内涵和意蕴，但是“伦理”与“道德”又不是毫不相干的平行线。它们是一而二。二而一的关系。伦理内涵着道德，道德有待于发展为伦理；伦理是道德的本质，道德是伦理的具体化；伦理是道德形成和发展的客观依据和基本前提，是道德的原则和本质，道德是伦理的表象和必然指归。伦理与道德的具体内容都是随着人类的进步与发展而不断发展的。     

浅议市场经济条件下法律和道德的关系

如何认识和处理德治与法治的关系，一直是建设社会主义市场经济实践中的重大课题。学术界对此也颇有争论。本文在对“法律道德同一论”、“法律万能论”、“道德至上论”、“道德法律均衡论”等观点进行评析的基础上，提出了“辩证法律道德论”，相信会对我们进一步思考这个问题有促进作用。     

走出道德教育的困境

每当社会出现道德危机的时候，道德英雄就应运而生。2011年的小悦悦事件给全社会带来的道德焦虑，直接催生了2012年雷锋的“复活”以及郭明义的走红。在今年的“两会”上，甚至还有人大代表提议给公民建“道德档案”。     

“碳道德”之为生产力与社会资本初探——基于低碳经济的视角分析

“碳道德”是随着低碳经济的兴起而出现的新道德规范，是当代科技哲学对传统工业文明得失的反思。“碳道德”协调着低碳经济生产力各要素间的关系，决定劳动者的价值取向并作为人的核心素质成为低碳经济发展的动力源。只有那些符合生产力性质，进入现实生产领域并且与社会资本耦合的“碳道德”才能成为生产力。发展低碳经济要充分发挥“碳道德”的生产力作用，强化劳动者的“碳道德”素养。     

政府重构视野下的行政道德建设

当前政府重构的目标定位为“服务政府”、“责任政府”、“法治政府”和“廉洁政府”，这对政府的行政道德建设提出了新的要求。本文论述了社会转型期对行政道德建设的挑战，阐明了行政道德建设对政府重构的意义，并进一步指出加强行政道德建设的途径。     

“内圣”能否开出“外王”？——略论儒家道德与政治的关系

儒家政治能否现代化取决于一个问题：“内圣”能否开出“外王”？对此，人们从正反两个方向提出了针锋相对的观点。那么，是否有第三条道路呢？如果我们回归原始儒家就会发现，道德与政治虽有联系，也分别有其独立的自性，因此儒家“为政以德”的内圣外王之道只是以道德的方式解决政治问题的策略，“内圣”既没有生发“外王”，也没有遮蔽“外王”，而是成全了“外王”。既然内圣外王之道只是一种策略，那么儒家政治的现代化就是一个策略调整的问题，亦即将政治的归于政治，道德的归为道德。然而，这并不意味着道德与政治的完全分离，在仁的统摄下，道德与政治从根本上是一致的。     

略论依法治国与以德治国的关系

关于“道德”与“法律”在治国中的作用，古今中外，一直争论不休。仅强调“道德”或只注重“法律”的作用都是片面。道德与法律是相互区别的，它们在社会生活中起着各自不同的作用。不能相互替代；道德与法律又是紧密联系的，它们共同作用于国家的治理，不可偏废。在国家治理中，德治是基础，法治是保障，且法治也是德治的保障；德治和法治又相互作用，德治是法治的思想前提，法治是德治的理性升华。我党和国家历来重视法制建设和道德建设在治国中的作用，今年年初江泽民总书记将“以德治国”明确地提了出来，指出要把“依法治国”与“以德治国”紧密地结合起来，这是党的又一项英明决策，是对邓小平理论关于治国学说的继承和发展。     

中国自由主义道德简论

中国自由主义道德简论江娅在近现代中国的道德变迁史上，自由主义道德曾是一股强劲的力量，从戊戌维新到新文化运动期间，它是与儒家道德“争夺天下”的主要对手；从五四运动到解放战争时期，它又与儒家道德、社会主义道德“三分天下”。正是这三种道德之间彼消此长的互动...     

干部学院培训师队伍建设管理研究

本文基于中国延安干部学院的体制与办学经验，提出了培训师的概念与角色，并从学习、管理和培训多层面分析了培训师的专业角色：干部培训系统工程中的“组织者”、“引导者”、“研究者”、“服务者”和“主持者”。在此基础上，从多元化培训师队伍的构建、培训师队伍人才培养途径，以及如何打造一支专兼结合的培训师团队多个角度，进行了系统的阐述和分析，并提出了具体实施措施和方案。     

深刻把握马克思主义当代价值构建的着力点

构建马克思主义当代价值是一个重大而迫切的时代课题。从着力点看，应该把与时俱进作为历史基点，通过对马克思主义实践和理论发展史的深入解读，使其当代价值构建具有应有的历史深度和现实指向；把实事求是作为思想基点，深刻揭示马克思主义当代价值的现实依据、深层根基和具体求，使其当代价值构建具有切实的时代关注；把以人为本作为政治基点，通过全面贯彻和落实以人为本的价值理念，使其当代价值构建彰显应有的价值关怀。从以上三个方面整体着力，才能全面、准确、深刻地认识和揭示马克思主义当代价信的丰富内涵．     

建设服务型政府存在的问题与法律对策

从转变政府职能、深化行政管理改革的意义上说，服务型政府是我国行政管理改革的目标选择。建设服务型政府，是各级政府实践“三个代表”重要思想、落实科学发展观的积极探索。为民众提供服务是政府唯一的目的，但并不是说，只要为了民众的利益，就可以为所欲为，还要注重“实现”的方式。为防止将民众利益作为个别人谋取私利的幌子，我们必须健全服务型政府的各项制度。     

党建价值目标的伦理建构

党建价值目标的伦理建构，要体现以人为本的核心立场，把促进人的全面发展，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党的建设的出发点和落脚点。基于党的建设实践路径，应把观念创新作为党建价值目标伦理建构的先导工程，从人民利益出发，在“民生”与“民富”、“民智”与“民强”、“民安”与“民享”协调发展中，彰显党的执政品格，体现党推进发展的根本目的。     

构建和谐社会与环境犯罪之预防

构建社会主义和谐社会是我国社会主义建设理论的又一重大突破，也是我们急需研究的重要课题。社会主义和谐社会的建成，是我国实现富强、民主、文明的社会主义强国的目标，也是社会主义发展的主要标志。自然生态环境是人类生息劳作的地球家园，是构建和谐社会的重要因素，分析环境犯罪的概念状况和新特点，提出预防环境犯罪的对策，对构建和谐社会具有理论和现实意义。     

共识的构建：恐怖主义分析路径之选择

进行反恐怖主义研究必须弄清楚恐怖主义的基本范畴，这些基本范畴包括恐怖主义的正当性和概念界定，然而实际情况却是问题丛生。恐怖主义的正当性问题是一个价值判断问题，不同的评价主体由于所处位置及论说语境不同，会作出截然不同的判断。而恐怖主义的概念界定差异则是由不同学科的定义重点不同所导致的，其定义的主要方法包括政治学、语义学和法律学三种方法。关于恐怖主义基本范畴的分析，最终目的还是要归于问题本身的解决。在具体分析恐怖主义时，人们一般习惯于套用“文明冲突论”或“现代性”的范式。这两种理论都有其依据，也有其缺陷，而沟通理性在此之外提供了一条新路径。     

以科学发展观指导马克思主义学习型政党建设

以科学发展观指导马克思主义学习型政党建设,就是将科学发展观的理论精髓和"内核"运用到马克思主义学习型政党建设中,以促进马克思主义学习型政党建设达到良好的效果。     

朱德对陕甘宁边区经济建设的贡献

为解决陕甘宁边区财政经济严重困难,朱德提出了独立自主发展边区经济的新方略,指导发展边区工业,首倡＂军垦屯田＂政策并领导开发南泥湾,对边区经济建设和革命胜利作出了独特而重要的贡献。     

统筹城乡一体发展 全力打造“均衡寿光”

寿光以科学发展观为指导,确立了＂城乡一体、均衡发展＂理念,提出了以规划、产业、建设、文化、民生、党建＂六个一体化＂的全面推进,全力打造城乡一体＂均衡寿光＂。     

构建危机应对协同联动机制的思考

现代社会复杂性和集约性酝酿着复合性的危机灾难,要求建立综合性、协同性的危机应对模式。传统政府结构中的管理壁垒、区域壁垒、条块壁垒严重制约了综合协同应对模式的产生,过多依赖于“高位介入”来实现协同联动,需要从组织机构建设、协同联动运行机制设计、信息资源共享、信息技术应用等方面来突破各类壁垒,构建综合性协同性的危机应对模式。