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曾几何时,中国也流行起了“刮大风”。“大跃进”的“浮夸风”吹瘪了老百姓的肚子甚至饿死了人;“文革”期间的造反风让中国综合国力至少倒退了10—20年。进入市场经济后的今天,各种风仍然盛行:“腐败风”欲止又扬,“城建风”方兴未艾,而在前几年刮起来的园区开发风,目前正风靡 相似文献
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『浮夸风』导致大饥荒纪实——一个县报记者的手记 总被引:1,自引:0,他引:1
1958年春天,反“右派”斗争结束之后.在各级干部队伍中形成了一股高气压,脱离实际提出了“高指标”,搞“瞎指挥”,下级害怕扣“反党”帽子不敢说出不同意见,谁不讲假话谁就垮台。于是刮起了报喜不报忧的“浮夸风”。 相似文献
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1958年“大跃进”后,由于受“浮夸风”等的影响,国防工业系统出现了严重的质量问题。从1960年初开始,贺龙深入军工企业视察,找出了产生质量偏差的根本原因,并积极开展国防工业系统的质量纠偏工作。特别是1960年底,贺龙积极倡导并组织召开国防工业系统三级干部会议。这次会议作出在国防工业系统进行质量整风的决定,是新中国国防工业发展史上的一个重要转折点,拉开了新中国成立后国防工业第一次正式的、大规模的质量整风工作的帷幕,对于纠正“大跃进”的偏差,促进国防工业的健康发展,起了巨大的推动作用。 相似文献
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陈奇 《党的生活(青海)》2014,(3):36-36
春节期间,央视《新春走纂层家风是什么》系列报道,引发公众关注。有“富二代”回答家风就是“不啃老不坑爹”:有香港影星说家风就是“退一步海阔天空。国比家大”;还有小孩说家风就是“爸爸每周打我一次“:更有网友给出“神回答”:我家风很大…… 相似文献
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1958年7月初,崦岈山卫星人民公社在河南省遂平县诞生,这是我国建立的第一个人民公社,也是世界上继巴黎人民公社后的第二个人民公社,这里也是最早的“浮夸风”发源地。同年11月13日,毛泽东接见了崦岈山卫星人民公社的带头人后,人民公社这一组织形式便被推向全国。1983年,崦岈山卫星人民公社退出历史舞台。现在,修葺一新的公社旧址已对游客开放。拂去岁月的烟尘,那逝去的一幕渐次清晰。 相似文献
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庐山会议以后,进行“反右倾”。继续“大跃进”,“左”倾错误越发严重。工业生产指标过高,基本建设战线过长。造成各方面紧张:农村大刮“五风”(共产风、浮夸风、强迫命令风、干部特殊风、瞎指挥风),破坏农业生产。加之自然灾害侵袭。还要偿还苏联的巨额债务,国民经济遭遇严重困难,人民生活极其贫困。河南、安徽等地发生饥荒和非正常死亡等突出问题。 相似文献
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今天参加纪念关于真理标准问题的讨论30周年座谈会,我就说一点当时的感受。打倒“四人帮”以后,我感到非常的高兴,因为“文化大革命”一开始我就被揪出来了,虽然后来解放了,但始终还是处于被压抑的状态。那个时候有一个好处,我一篇文章都没写。等到“文化大革命”后,人家说:“你没写文章,很好!”其实也不是我觉悟高, 相似文献
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“四风”问题:根源、危害及解决对策 总被引:1,自引:0,他引:1
“四风”问题产生的根源为:名利思想、懒惰作风及群众观念淡化,资产阶级思想的影响、封建主义腐朽思想的侵蚀及制度和体制的缺陷,社会价值观的影响及社会心理上的原因等等。其危害表现为:违背党的“执政宗旨”,动摇党的“执政根基”,阻碍“中国梦”的实现。解决“四风”问题,求准确发现问题,求领导带头解决自身问题,求落实在具体行动中。 相似文献
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幼儿园镜头一:
宽宽和小可在玩具角为一个玩具争执起来——“我先玩!”“不行,我玩好了给你玩!”谁也不让谁。过了一会儿,只听到“哇”的一声,小可咬了宽宽一口,还边哭边说:“是他不让我先玩的!” 相似文献
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20世纪50年代初至1960年,中国一直对外净出口粮食,每年净出口粮食230万吨左右。在大多数年份,这种粮食出口无疑是健康的,因为它加速了国家的工业化进程。然而,从1958年起,受“浮夸风”影响,粮食产量被严重高估,1959、1960两年超越国家的承受能力,出口了过多的粮食。1960年上半年,国内粮食短缺的困难已很突出,但是,由于当时的政治高压, 相似文献
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“大跃进”主要表现在经济上.但同时也表现在其他方面特别是文化上。在我看来,文化“大跃进”是不能忽视的存在。在这里我想集中谈两个问题: 相似文献
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《理论与当代》2008,(3):53-53
李德顺在2月18日的《北京日报》上撰文指出:有人认为,邓小平的“猫论”(“不管黑猫白猫,抓住老鼠就是好猫”)是实用主义,其实未必。我是搞哲学的,我发现“猫论”是个哲学上的价值论问题。“猫论”实际上讲了手段与目的的关系:手段为目的服务,目的决定手段;当然这里还有个优化手段的问题。“猫论”的原则是注重实效,是求真务实的态度,跟实用主义没有必然联系。我们要给“务实”与“实用主义”划清界限,就要明白:“实用主义”的错误不在于务实.而在于用价值问题遮盖、否定了真理问题。这里正确与错误的界限,可以用比喻来说:实用主义的“有用就是真理”一“有奶便是娘”;而与之不同的“求真务实”态度应该是:“有奶可以吃,娘还是娘”。就是说,实事求是的态度懂得把握里面的分寸,将价值与真理两个概念区别开来:只要是有助于发展我们生产力的,就可以大胆地采用, 相似文献