休闲文化与先进文化:复杂关系辩证

休闲文化与先进文化之间存在着复杂的关系,可以从很多方面进行观察和思考,从发生学的维度看,休闲是文化的基础;从生存论的意义看,休闲文化具有目的导向性;从系统论的层面看,休闲文化具有渗透性和辐射影响力;从人性论的立场看,休闲文化与先进文化在促进人的自由全面发展方面具有一致性;从和谐论的意义看,休闲文化是和谐社会建构不可忽视的重要因素。     

中国特色社会主义休闲价值观刍议——兼议闲暇道德和休闲伦理

根据社会主义核心价值的基本要求和中国传统休闲文化的精髓,可以将中国特色社会主义休闲价值观概括为和谐、欢畅、自然、明觉,在一般通俗实用的意义上又可概括为科学、文明、健康、自由,依此看待闲暇道德和休闲伦理问题,可知它们是休闲价值观的主要表现,应予以深入研究和正确倡导.     

休闲文化：和谐文化建设的重要内容

休闲不只是休息,休闲不等于空闲,休闲是人的一种精神生产,从哲学层面讲,是人在完成社会必要劳动后,为不断满足人的多方面需要而选择的一种文化创造、文化欣赏、文化建构的生命状态和行为方式.如果把休闲定义为一种生存状态,它是指从社会环境的外在压力中解脱出来的一种相对的自由生活.马克思认为,社会主义社会"每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件",以人为本是社会主义的本质特征,我们党十分重视加快经济发展,推动社会进步,努力改善民生,让人民群众共享改革发展成果,实现人的全面发展,党的十六届六中全会又提出要使"全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高,良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成".     

现代休闲的内涵阐释及发展意蕴

尽管休闲在整个人类文明史上留下了不同的时代印记,但大众共享意义上的现代休闲,却是现代工业文明的产物.休闲发展映射着社会文明发展的不同阶段,也在诸多领域和不同层面进一步助推着社会文明进步的整体进程.本文分析了现代休闲发展的时代背景,阐释了现代休闲的基本内涵,并对现代休闲发展的实践价值及发展意蕴作了简要论析.     

论成都休闲产业的发展

我国的传统文化对于休闲持排斥的态度,在一段时间,还打上了意识形态的烙印。进入20世纪,休闲成为衡量一个国家和地区经济社会发展水平和文明程度的标尺。2015年前后,发达国家将进入“休闲时代”。发展休闲产业,必须要有政府的积极参与、规划和扶持,要开拓思路,跳出传统、狭隘的休闲意识,从旅游、文化、体育、娱乐等多种活动的结合,形成大休闲理念,作大作强休闲产业。     

走向自由——基于马克思的“劳动—休闲”维度视域

劳动和休闲是人类生存和发展的两个合规律性样态,自由是人生命意义的最高原则和人的本质体现,人类对自由的追求自然无法摆脱劳动与休闲的交互作用规律,异化的劳动抑或异化的体闲钳制了人类自由,使人类处于一种不自由的状态,劳动与休闲的“异动”成为人类不自由的始源.马克思通过对资本主义社会劳动和休闲的异化现实进行批判,建立了自己的科学的“劳动——休闲”观,并进而确证:人类必将走向自由.     

人的全面发展视域中的休闲教育价值探究

文章以我国民众休闲生活反映出新时期人的发展呈现新的"片面性"为切入点,探讨马克思人的全面发展视域中休闲教育的任务、主题、紧迫性和哲学维度,并从微观和宏观两个层面阐发休闲教育对于实现人的全面发展的价值。     

休闲——实现人的全面发展的有效途径

文章通过对人的全面发展和休闲的考察,试图从休闲观、休闲形式和内容等方面重构一种积极的休闲方式,使闲暇时间得以合理利用,以促进人的全面发展.     

试论休闲在道德教育中的遗忘与回归

自由乃人之本性,也是人们休闲生活和道德教育的共同追求,一方面,自由是休闲的本质所在;另一方面,自由是德育的灵魂。然而,纵观当前道德领域内诸种历史与现实景象,却不同程度地迷失了其自由本性,因此,必须实现休闲在道德教育中的理性回归,以恢复道德教育的自由本性,使人们真正走向自由。     

简析休闲经济与生态自然的矛盾

进入现代社会,人们休闲生活日益丰富多彩,休闲消费的迅速增长积极推动了休闲经济的繁荣发展.经济的发展和休闲娱乐生活都离不开自然生态环境,随着经济的发展和休闲娱乐的增加,人们对自然资源的肆意掠取、污染环境已经到了非常严重的程度,使得休闲经济的发展与生态自然的矛盾日益加剧.与此同时,生态危机给休闲经济带来的破坏影响,主要表现在,第一,生态危机严重威胁到人类的生存及文明的发展;第二,生态自然资源、能源等无法充分满足休闲业的需求;第三,生态环境的恶化对人类的休闲环境产生了不利影响,许多休闲活动无法开展,从而严重损害休闲经济的发展.     

新时期加强生态文明教育论析

生态文明教育的终极目标是实现人的自由全面发展,生态文明教育中应当坚持历史唯物主义。为此,应当坚持历史唯物论,在生态文明教育中坚持教育哲学与教育科学的统一;挖掘人的自由全面发展的生态内涵,实现人的自由全面发展的生态整合;反映时代的要求,体现时代精神。     

休闲社会正在走来

钱春弦等在5月2日和5月3日的《新华每日电讯》上撰文指出：在“五一”国际劳动节这个日子，中国人充分感受到了休闲社会的脚步。最近几年，旅游休闲成为中国的新时尚，“吃喝玩乐”这个词已经摆脱“好逸恶劳”和“玩物丧志”等俗语传统的“恶意”，并且逐步成为中国经济腾飞、社会进步最生动直观的标志之一。休闲受到了高层领导的重视。国务院副总理吴仪近日指出，让中国人民过上好日子，不断满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，始终是中国政府工作的基本出发点。中国政府支持和鼓励人们将劳动所得用于文明、健康、积极的休闲，更全面地发展自己。中国人民大学休闲经济研究中心主任王琪延教授说，“目前中国人休闲生活还存在五大问题：其一，休闲观念落后，表现为‘主动工作、被动休闲’；其二，休闲时间增多，但休闲质量较差；其三，休闲支出不平衡，城乡差别大；其四，休闲方式单调，选择睡觉、打麻将、无事发呆的消极休闲人群仍过大；其五，对个人休闲状态，多数人不满意。休闲不是偶尔玩一次，而应是人们1/3的生活方式，1／3的消费模式。”     

休闲与人的全面和谐发展

休闲是人们对自由时间的一种合理支配，更是以人为本的一种体现。休闲虽然越来越受到人们的重视，但是面对现实生活的种种压力，人们的生活往往是缺乏休闲。作为一种生活实践，休闲可以满足人们的自我实现的需要，提高人们的知识素养，对人全面和谐发展具有积极的促进作用。为了更好实现这一目标。如何科学地实践休闲将成为人们关注的问题。     

试论休闲在道德教育中的遗忘与回归

自由乃人之本性，也是人们休闲生活和道德教育的共同追求，一方面，自由是休闲的本质所在；另一方面，自由是德育的灵魂。然而，纵观当前道德领域内诸种历史与现实景象，却不同程度地迷失了其自由本性，因此，必须实现休闲在道德教育中的理性回归，以恢复道德教育的自由本性，使人们真正走向自由。     

试论休闲文化建设的重要意义

休闲越来越成为我们生活中的一项重要内容 ,我们应当对此高度重视 ,把休闲文化建设作为一项大事来抓。休闲与社会进步、人类文明密切相关 ,建设健康、高尚的休闲文化是建设先进文化的组成部分 ,对于公民道德教育、社会稳定、思想政治工作创新和促进产业结构调整与经济发展等都具有重要意义 ,更是全面建设小康社会的促进力量     

“夏都西宁”旅游品牌的文化阐释

夏都西宁这一旅游品牌的文化内涵是高原特色的休闲文化。休闲的本质是快乐，追求幸福、希冀休闲是人类永恒的梦想。同时，休闲是衡量一个国家生产力水平高低和社会文明状况的标志与尺度，是人类物质文化与精神文明的结晶。是人的一种崭新的生活方式、生活态度，是与每个人的生存息息相关的领域。     

论理性消费与人的自由全面发展

奢侈性消费和休闲活动的大众化是现代社会的显著特征之一,一个社会温饱问题的解决意味着人们有越来越多的奢侈品和休闲时间,这为社会中的每一个人自由全面的发展提供了必要条件。但是,消费和休闲时间的增加并不一定必然实现每个人的自由全面发展,还要有其他条件才能实现这种社会目标。大众化消费和休闲与人的自由全面发展之间的关系是本文研究的主题,本文将首先探讨大众化消费和休闲的社会意义以及休闲与人类自由本性之间的关系,然后分析在社会分工条件下消费和休闲活动的异化及其表现,最后将进一步探讨怎样才能使大众消费和休闲活动与每一…     

自由时间与人的全面发展

谈论人的问题、特别是研究人的自由全面发展问题的时候,仍然要回到马克思。马克思主义归根到底是一种崭新的人的理论,是为了人的理论。马克思关于自由时间的理论,为我们研究人的解放和自由全面发展,提供了一个崭新的视阈。今天,我们正在从事建设中国特色的社会主义,从根本上说就是为实现人的自由而全面发展创造物质的和精神的条件。     

浅议和谐社会中休闲的价值

如今．休闲已成为我们每个人生活中的重要内容。我国自1995年5月开始了每周5天工作制．1999年又推行了五一、十一、春节三个长假．目前我国有法定假日114天．理论上讲人们可以有三分之一的时间是在闲暇中度过．这为发展休闲提供了时间保证．闲暇时间多了．我们于什么？这是时代的大课题。因为“闲”的时间利用不好是会出问题的．对个人、家庭和社会都如此。在构建和谐社会这个大环境下．归根结底追求的是人与人、人与社会、人与自身的和谐发展．故而以人为本．追求人的自由和全面发展成为和谐社会的核心。     

由《闲情偶寄》想到的中国古代休闲观

清代学者李渔的休闲思想有两个重要内容,即以人为本的生活审美和顺应时势的自适人生观,他从过去的生活审美寻找一种现代的生活方式,并以独特的文化情趣和鲜明的人文意识创造美化生活,这在某种程度上可说与现代人追求生活质量和生活价值不谋而合.故此,探讨李渔的休闲思想仍具积极意义.