论张闻天的干部教育思想及其当代意义

张闻天是党的干部教育事业的开创者之一,是中共历史上在干部教育工作中成绩卓著的领导人。张闻天在干部教育领域有着十分丰富的实践,其干部教育思想的主要内容是要有丰富的教学内容和灵活的教学形式。张闻天在民主革命时期干部教育的实践与思想,对于新的历史条件下推动党的干部教育事业的发展、加强党的执政能力建设、建设学习型政党具有重要的借鉴意义。     

张闻天研究学术讨论会简述

为了纪今张闻天诞辰90周年,中共党史研究室、中国中共党史学会于8月24日至27日在京召开“张闻天研究学术讨论会”。 与会同志对张闻天的革命实践活动和思想理论贡献进行了广泛的研讨。(1)张闻天青年时期的革命活动。与会者认为,五四时期,年仅19岁的张闻天就积极参加爱国运动,     

论延安时期张闻天的文化自信

作为中国共产党早期重要领导人之一,张闻天对中华民族文化有着无比坚定的信念,对中华民族文化始终保持着高度的自信。在延安时期,张闻天表现出对中国文化的自信:关于中国文化的出路,张闻天提出中心任务在于建构中华民族新文化;在中西文化的对比中,他提倡取长补短,兼收并蓄;对于中国文化的作用,他主张文化应该为抗战服务。     

董必武、张闻天党政分开思想比较研究

董必武、张闻天关于党政关系思想的论述,各有其特色。他们党政分开思想的相同点是:都针对党政不分的现象论述了党和政权机关的正确关系,指明了党政要分开;都指明了党对国家机关的领导程序。他们党政分开思想的差异是:对于政权机关和党的不同的职能和实现形式问题,董必武只是点到为止,张闻天则进行了更加具体的分析和论述。     

土地革命时期张闻天对游击战争的认识

在领导苏区革命实践的基础上,在中共党内正确主张的影响下,张闻天逐渐在游击战争的战术形式、政治功能、战略地位等关键问题上抛弃了教条主义和主观主义的错误。张闻天对游击战争的思考和认识,不仅是自己纠正＂左倾＂错误的过程,还对长征期间红军的革命斗争具有重要的指导意义,而且为中共中央探索抗日游击战争问题提供了理论支持。作为中共马克思主义中国化的有机组成部分,张闻天对游击战争的思考和认识成为毛泽东军事思想的重要组成部分。     

论张闻天的哲学思维方法及其当代意义

张闻天善于把马克思主义理论与新民主主义革命实践相结合,善于把马克思主义哲学、政治经济学与社会主义建设实际相结合,自觉地在实践中运用唯物辩证法,充分显示了他的哲学素养。在改革开放的新的历史条件下,深入地研究和把握张闻天的哲学思维方法,对于推进建设有中国特色社会主义伟大事业,建设马克思主义学习型政党,具有重大而深远的理论价值和时代意义。     

重温张闻天民主思想的心路历程

张闻天一生以追求民主为己任，努力探索民主在我们党和国家政治生活中的实现。本文回顾了张闻天民主思想的心路历程，厘清了张闻天民主思想的形成和发展脉络，以期对张闻天的民主思想有更好的把握，同时也显示张闻天民主思想的现实意义。     

论张闻天与中共八大和平外交思想的形成

中共八大是中共历史坐标上一次极具伟大意义的重要会议,而张闻天则是中国共产党在一个较长时期内的领导人,杰出的无产阶级革命家和马克思主义理论家。研究他致力于外交战线时期所持具有创见意义的外交思想对中共八大外交思想形成的影响,将有助于我们深刻认识和平外交的思想渊源,以及新一代党和国家领导人在执政之初提出的"和平崛起"的新理念。     

毛泽东、张闻天新民主主义文化思想比较研究

张闻天和毛泽东都对新民主主义文化理论的形成和发展作出了重要贡献，他们两人的新文化思想同中有异，在对“新民主主义文化的内容”、“新民主主义文化与其他文化的关系”以及“新文化发展中的若干规律”等问题的论述上，各有所长，互为补充。将两人新民主主义文化观进行比较研究，可以深化对新民主主义文化思想的整体认识，同时也为今天社会主义文化强国建设提供有益的思想资源和理论借鉴。     

张闻天研究学术讨论会述要

张闻天研究学术讨论会述要黄少群前不久，中央党史研究室张闻天选集传记组、张闻天故乡上海浦东新区、中共上海市委党史研究室等五个单位在上海联合召开了“张闻天研究学术讨论会”。全国各地的专家、学者及特约代表１００余人出席了会议。中央党史领导小组副组长邓力群和...     

张载的“仇必和而解”与两种辩证法

"仇必和而解"是张载颇为特别的观点.两种辩证法一般指客观辩证法和主观辩证法,但在现代新儒家哲学,又有所谓"仇必仇到底"与"仇必和而解"两种辩证法之说,将张载的辩证法与矛盾辩证法对立起来.本文指出,冯友兰先生对张载思想的理解和片面性的概括不符合张载思想的原貌;提出并不存在冯氏意义的"两种辩证法"的对立,张载的"仇必和而解"只是矛盾辩证法的一个发展阶段和一定表现形式.     

论新刑事诉讼法对人权保障制度的立法完善

我国新修订的《中华人民共和国刑事诉讼法》于2013年1月1日起施行,这次修改在犯罪嫌疑人、被告人的人权保障方面有很大进步：明确公诉人对指控犯罪成立负举证责任;任何人不得被迫证明自己有罪;公诉人要对证据来源及取证方法的合法性负举证责任,不能证明证据合法的,将采取有利于被告的选择,排除相关证据;侦查、起诉、审判机关都有排除非法证据的职责等。公安、检察、法院是刑事诉讼人权保障法律关系的义务主体,他们有责任和义务在刑事诉讼中保障犯罪嫌疑人、被告人的基本人权。这是刑事诉讼法不可偏废的任务之一。在观念上要纠正打击犯罪就是保护人权的偏见,应该是两者并重,在存疑时作有利于被告的选择。     

摩登信徒--论穆时英创作的潜在时代场域

穆时英是现代作家中特别善于吸纳社会思潮的典型之一,他的作品杂糅了左翼、现代主义以及消费文化的神韵。但是他对每一种思潮的吸收都基于形式的借鉴,即出于对摩登的追寻,这可以对他前后期作品中令人困惑的矛盾做出解释,也可从中分析出各种思潮在文学传播中的不同方式。     

丘逢甲的台湾意识与统一思想及其启示

著名爱国志士丘逢甲一生的光辉实践贯穿着可贵的爱乡爱国精神,他在近代史上为中国的振兴做出了很大的贡献。今天,重温丘逢甲的台湾情结与统一思想,对于我们解决台湾问题很有启发作用。     

孔子天命思想与殷周文化传统

近年来对孔子思想的研究已逐渐由伦理、政治层面上升到形而上学的哲学层面 ,其天命思想受到了越来越多的研究者的重视。孔子天命思想所具有的多重内涵 ,与孔子对殷周文化传统的继承和发展有关。孔子继承殷文化原始宗教之天 ,对之进行了主体性的改造 ,使之成为满足主体精神慰藉需要的道德情感之天。孔子继承周文化代表民心民意、作为政权转移依据的政治化的天 ,对之进行改造 ,使之成为个体道德的依据。孔子的天命思想相对于殷周文化传统凸显了人在道德领域的自由 ,但由于脱离人类改造世界的实践活动 ,天命又成为决定人事成败、带有宿命论色彩的消极因素     

洛克主要政治法律思想述评

洛克是英国资产阶级革命时期的政治思想家,在当时的历史条件下形成了他独特的思想。《政府论》是他的代表作,也是集中论述自由与法治思想的地方。如果撇开这种思想的阶级因素及历史局限性,他的这些思想对于我国政治学、法学实践仍旧有着借鉴价值。     

马基雅维里政治思想研究法

与个人生平、时代等因素关系密切的马基雅维里政治思想,始终以历史人性和政治社会互动为理论视角,并以历史和现实中具体的国家政治实践作为分析的核心内容。其中历史性眼力是重中之重。学术界在对马基雅维里政治思想的研究方面,有如下研究方法值得我们注意:布克哈特所贯彻的人性文化整体分析法;斯金纳所倡导的历史语境探究法;斯特劳斯所主张的主流传统政治文化透视法。     

儒道之间——陶渊明的人生价值取向探析

陶渊明年轻时深受儒家思想的影响,立志为善,曾几次出仕,寻求人生价值的实现之路。无奈社会现实黑暗腐败,在几次反复之后,陶渊明最终选择了辞官归隐,躬耕田园。陶渊明晚年有道家之风,超然物外,他用其清贫的归隐生活,以另一种方式实现了他的人生价值追求。     

从浪漫主义到审美现代性——沈从文小说思想解读

在对现代性的批判与反思上,沈从文的小说创作契合了西方浪漫主义思潮。他批判都市文明、质疑启蒙运动、反对历史进化论,使他的小说呈现出鲜明的浪漫主义精神特质。他在批判的同时,企图对现代性进行修复与救赎,对人自身、人与人、人与自然的关系作出了不同于中国现代启蒙思想作家的思考与设定,其思想性质属于审美现代性思想体系。     

纯粹法理论语境下的法律解释

凯尔森在纯粹法语境之下,对法律解释进行了分析。由于凯尔森法律体系理论和研究方法具有法律科学纯粹性,因此法律解释理论也是具有自身纯粹性。尽管不同学者对其抱有悲观态度,同时凯尔森对其论述着墨不多,但是凯尔森法律解释理论可谓是独辟蹊径。这种建立在纯粹法体系之上法律解释是形式的、结果的解释理论。凯尔森的法律解释是对自由法学中法律漏洞理论的一个回应。凯尔森认为法律解释存在于法律适用整个过程,但不可能用于漏洞填补。