唐三彩——釉陶的顶峰之作

中国明器艺术最辉煌灿烂的时代当属唐代。由于社会稳定、经济发展，特别是开元盛世时期，盛葬之风空前高涨，为彩绘俑的发展创造了条件。在这种社会条件下，唐代瓷器的数量大增，制作更加精致考究，达到了历史的顶峰，其杰出的代表就是唐三彩。     

唐代休闲体育文化研究

唐代是中国封建社会最强盛的时代之一,经济和文化都处于世界领先地位。国家的繁荣统一为休闲体育文化的发展提供了极其有利的条件,形成了蹴鞠、击鞠等表演类,拔河、踏青、登高等节日类,踏球舞、剑器舞等舞蹈类休闲体育文化活动,这些活动丰富了民众的生活情趣,也促进了他们的身心健康。     

唐人饮茶习俗的兴盛与唐代上层消费群体

饮茶习俗已成为唐代上层社会社交活动的重要仪式，它不仅反映了茶叶已由纯粹物质饮品上升为包含特定文化涵义的特殊商品，而且凸显了唐代开放的社会风气和浓郁的文化气息。饮茶习俗的这种变化出现在唐代，并对后世茶习俗的发展及演变产生了巨大的影响。文章通过唐代饮茶习俗的兴盛和上层消费群体饮茶习俗的整体研究，揭示出唐代上层消费群体对饮茶习俗文化意义的深化所产生的推动作用，以及唐代茶文化兴盛的原因，展现出唐代茶文化兴盛的风貌。     

论唐代的文化政策

唐代是中华文化发展史上的繁盛时代，由于统治集团实行较为开明的文化政策，营造了一种相对宽松的文化氛围，使得这一时代的各项文化事业出现了生动活泼、风格各异的多元整合的格局，为唐代文化的发展提供了一个历史的机遇和舞台     

唐代体育诗歌中的体育文化

唐代是中国历史上一个相对开放、自由、多元的朝代,其活跃的经济、多元的文化、多民族的相互融合,为唐代文化的繁荣注入了新的活力。唐朝的文化已不再是传统意义的汉文化,而是融农耕文化、游牧文化于一体的新文化。唐代文化的多元性、开放性表现在文学、绘画、书法、建筑、体育等各个领域,其较之前的魏晋南北朝文化和之后的两宋文化,更呈现出     

长株潭城市群大众体育发展的文化根基和时代契机

大众体育文化是体育文化、乃至整个文化体系的重要元素，地域特色鲜明的湖湘文化是长株潭城市群大众体育文化发展的应然根基：对于长株潭城市群大众体育文化的发展，北京奥运会对全民健身热潮的天然推动力为长株潭城市群大众体育的发展提供了“天时”的契机；国家两型社会改革试验区的政策倾斜与扶助为长株潭大众体育发展提供了“地利”的条件；初见端倪的“大学城”为长株潭城市群大众体育的发展提供了“人和”的平台。     

唐代士人缘何入幕成风

唐代士人大量入幕,其中不乏许多著名的诗人、文学家。尤其是唐后期,士人入幕形成了风气,改变了士人入仕的途径,为国家储备了大量可用之才。同时,士人入幕还促进了唐代文学的发展,涌现出一大批优秀的诗歌、小说作品,繁荣了唐代文化。     

"文化人"语义的历史变迁

拙作《“文人”和“文化人”的起源》发表后,引起许多读者的兴趣,大家认为这是一个值得继续探讨的新课题。现对于“文化人”的演变踪迹,根据近来发掘的史料记载,做如下补充——“文化人”称呼回溯到五四虽然“文化人”这个称呼正式出现于1936年即抗日战争前夕,但一出现就得到社会认同。作为“新文化运动”的共生物,“文化人”这个概念延伸到20世纪初的五四时期。有文章谈起胡适之教授说:“他家那时在米粮库。(北京城区的)米粮库不失为一个文化人的区域。短短一节胡同,一号住着陈垣、傅斯年,三号住着梁思成、林徽音,四号住着(胡)适之先生。”这就是公认“陈垣、傅斯年、梁思成、林徽音、胡适之”这些五四时期的教授、学者都属于“文化人”之列。还有文章叙     

论李白的咏侠诗

论李白的咏侠诗章继光一唐代任侠之风与李白早期的任侠经历唐代是我国封建社会的上升时期。经过太宗、武则天、玄宗等统治者的努力，整个唐代前期经济发展，政局稳定。到玄宗开元期间更是呈现出前所未有的繁荣景象。强盛的国力使民族自信心空前提高，并大大刺激了青年士人...     

中国传统体育文化探讨

文章从中国传统体育的产生渊源、中国传统体育的分类以及传统体育蕴含的民族文化元素三个方面，对中国传统体育文化的特点进行了探讨。在探讨其文化特点的同时，也指出了传统体育文化存在的不足。     

中共四川省委 四川省人民政府关于贯彻实施《中共中央、国务院关于进一步加强和改进新时期体育工作的意见》的意见

新世纪之初,在全省人民认真实践“三个代表“重要思想,积极建设西部经济、文化强省,奋力推进四川发展新跨越的重要时期,中共中央、国务院发出了《关于进一步加强和改进新时期体育工作的意见》(中发[2002]8号,以下简称《意见》)。为认真贯彻实施《意见》,加快我省体育事业的发展,满足广大人民群众日益增长的体育文化需求,促进我省社会主义现代化建设,现结合我省实际,提出以下意见。一、认真学习,准确把握《意见》精神实质体育事业是社会主义物质文明和精神文明建设事业的重要组成部分。体育工作是建设西部文化强省的     

论新时期公安院校校园体育文化建设

公安院校的校园体育文化是以注重培养公安院校的受教育者的态度、能力,促进他们在德、智、体等方面生动活泼地发展为基本特征的校园体育文化。文章就公安院校校园体育文化建设的特点、问题进行了探讨,在此基础上,对如何建设符合新时代要求的公安院校校园体育文化进行了探讨。     

论唐代咏物诗的发展演变

唐代咏物诗的发展可概括为四个时期：初唐、盛唐、中唐和晚唐.初唐时期为唐朝咏物诗的准备期与形成期,盛唐时期为特色完成时期,中唐、晚唐咏物诗在盛唐咏物诗的基础上各有变化,每个时期的独特演变共同组成了唐代咏物诗坛复杂多变的艺术风格.     

论唐代诗歌的仙隐情思

在唐代崇奉道教的文化背景下,唐代众多诗歌多具有仙隐情思,构成唐诗中独特的仙隐主题。其主要表现为：唐诗中的仙隐意识、以仙隐颂美友人、视中隐之士为＂地仙＂三个方面。唐诗中的仙隐情思,体现了唐代文士逍遥淡泊、傲世脱俗的精神追求,折射出道教文化与隐逸文化在唐代的交融并向世俗化转变的倾向,具有鲜明的时代特色和深厚的文化意蕴。     

论“西部音乐”作为历史存在的两次高潮

西部音乐是历史的存在，而且对东部地区的汉族音乐发生过巨大的影响。西部音乐对东部音乐的影响主要有两次：一次是南北朝时期，西域音乐与中原音乐的大融合，它的积极结果是为唐代音乐文化的大繁荣作了准备；一次是二十世纪四十年代以来，以新疆民歌为主的西北民歌大量传入并风行于内地，为我国现代民族音乐的发展作出了贡献。     

国家社会科学基金项目《从牛李党争透视唐代中后期历史与文学关系》成果简介

中共甘肃省委党校李润强教授主持完成的国家社科基金项目“从牛李党争透视唐代中后期历史与文学关系”（项目批准号04XZW003），最终成果名称为《历史、社会与文学——牛李党争研究的新视野》，结项鉴定等级为良好，成果2012年已由人民出版社出版。该成果包括“绪论”、“唐代中后期的朋党政治”、“牛李党争与唐代中后期的历史”、“牛李党争与唐代中后期的社会”、“牛李党争与唐代中后期的文学活动”、“牛李党争与唐代中后期的作家群体”六个部分，34万字。中华书局原总编傅璇琮先生认为，该成果是“这个研究领域的又一部学术力作”，“提出了一些学术新见，发前人之未发，足资学术界参考；还有一些内容填补了研究空白，其中多有颇具启发意义的精切阐述，令人信服。”     

“小书社”释放汲古润今“大能量”

扬州雕版印刷技艺始于唐代，发展于宋元时期，兴盛于清代，是中国非物质文化遗产的一颗明珠。位于古城扬州的广陵书社脱胎于广陵古籍刻印社，曾受命统一保管30余万片雕版古籍旧版。2002年独立建社后，逐步发展成为一家以雕版线装图书为立社特色，以古籍学术图书为品牌支撑，以地方文化图书为重点板块的具有鲜明特色的地方出版社，成为传承弘扬中华优秀传统文化的一张亮丽名片。     

国学的天空——河北省沧州市广泛开展国学义务教育活动

2010年3月26日，在河北省沧州市文化艺术中心举办了为期一天的“环渤海经济文化高端论坛”，此次论坛的主题是“国学中的发展之道”，特邀了由著名学者、中央电视台百家讲坛嘉宾于丹教授，国务院政策研究机构资深经济专家、国家专家朱雍教授，著名旅游规划专家、礼仪和公共关系专家孟小泉教授组成的国家专家团演讲。     

明清初期华侨对促进东南亚文化发展的贡献

明清之初是东南亚华侨与侨居地人民一道开发东南亚地区的重要时期。华侨通过从中国带来先进的生产技术与学术文化的传播，为促进侨居地文化发展作出了重要的贡献。     

饶土奇花──云南民族学院民族体育陈列室简介

云南民族学院民族体育陈列室创建于1996年4月，是在杨德套教授创意、策划、设计并主持下，民院体育教研部黄茹兰等全体教师积极努力建成的。近二年来，它作为对学生讲授体育理论、体育文化和少数民族传统体育的生动课堂，作为校内外了解体育教育和民族体育项目、内容和发展状况的窗口，作为探索少数民族体育的历史、现状和相关文化的科研园地，取得了显著效果，越来越令人瞩目O陈列室陈列内容包括体育教育与少数民族体育两大方面。体育教育通过师资、体育场地、设施、教学、训练、竞赛、成绩、科研成果等的图片与实物展示，将云南民院建校4…