黄松有案落槌

2009年，反腐利剑之下，贪官落马密集，其涉案人数之众、层级之高．数额之巨，还是窝案之深、牵连之广、女色之泛，在我国反腐斗争史上，具有标本性的意义。     

梅岭翠竹

江西的梅岭是令人神往的地方。去年清明节前，我有幸乘朋友的车环游梅岭。 梅岭山势嵯峨，层峦叠翠，四时秀色，气候宜人。它的峰峦之旖旎，溪漳之蜿蜒，谷壑之幽深，岩石之突兀，云雾之缠绕，风光之掩映，组成了梅岭“翠、幽、俊、奇”的特色，     

丘北壮族喝铜鼓酒的习俗

滇东南的文山壮族苗族自治州是壮族聚居区，境内铜鼓数量之多、类型之全、使用历史之悠久、制作工艺之精湛、文化内涵之丰富引起了国内外专家学者的广泛关注。据不完全统计，目前文山州发现并登记在册的铜鼓已有138面之多，共有8个类型。文山铜鼓从数量上讲，居于云南之首，以类型之多也实属罕见。     

铸军魂 转作风 谋发展 创一流——泽州县人武部全画建没过硬单位

泽州县人武部坚持以筑牢强军之魂、扭住强军之要、夯实强军之基为根本，栉科学发展之东风，沐转变作风之春雨，聚干事创业之人气，创全面过硬之单位，团结带领全体官兵，提振精神，转变作风，攻坚克难，开拓创新，先后18次被省政府、省军区表彰为先进人武部，首批进入伞省一类人武部行列，多项工作受到上级的表彰奖励。     

岁月如潮——海宁市实施人才强市战略启录

海宁地处长江三角洲南翼，浙江省北部，东距上海100公里．西接杭州，南濒钱塘江，陆地面积近700平方公里，辖8个镇、4个街道，总人口64万。素有“鱼水之乡、丝绸之府、文化之邦、旅游之地、皮衣之都”之誉。     

联动共创 整体推进——浙江省嘉兴市创建全国文明城市工作纪实

浙江嘉兴地处我国东南沿海，长江三角洲平原，当钱塘江与东海之会，揽江、海、湖之形胜，素有鱼米之乡、丝绸之府之称。     

兴崇王道 顺天理民——《群书治要十讲》介评

《群书治要》是贞观初年，唐太宗下令编辑的治世要典。太宗即帝位后，有感于前隋灭亡之失和创业守成之不易，积极求谏纳言，亟欲寻求致治之道。《群书治要》一书，即由魏征、虞世南、褚亮、萧德言等臣应太宗之需，上始五帝，下迄晋代，撷取经史百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编而成。尊述古圣先王之道统，陈列历代兴衰之根由，存简朴之意，去浮诞之说，彰明治体；以道导术，欲令见本知，简而易从。     

抗战时期的上海国宝保卫战

“孤岛”时期的上海，曾发生过一场场国宝保卫战。在外族入侵、山河破碎、生灵涂炭的危难时刻，那些富有爱国之心、民族之情的收藏家，为了国家之遗珍、民族之瑰宝、先祖之文物不流入敌寇之手或免于战火摧毁，竭尽全力，不畏艰辛，甚至冒着生命危险将大批国宝珍品运入租界内的“孤岛”，从而为这一时期的海派收藏留下浓墨重彩。     

台南延平郡王祠

《礼记·祭法》曰：“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菖则祀之，能御大患则祀之”。民族英雄郑成功驱赶荷虏，收复台湾，开疆护土，英名永垂青史，台湾民众尊崇为“延平郡王”、“国姓爷”。“开台圣王”，广为祀祭。奉祀郑成功之庙宇遍及台湾各地，仅主祀祠即有约近百座，名称亦多，如国姓爷祠、开台圣王庙、延平郡王祠等，以“奉旨祭奠”之台南延平郡王祠最为著名。     

陶渊明归隐原因考辨

陶渊明归隐之原因多端，如忠晋之思想与不事刘裕之态度、自矜高门之意识、逃避政治祸害之心理。其自述为归隐原由而为世所称关之“自然”思想，则为其人忠于晋室、不事刘裕之政治立场与态度之借口、托辞，而非其归隐之真实原因。     

抵制低俗之风 构建网络文明——2009年：互联网清洁大行动

一段时间以来，整治互联网低俗之风专项行动引起了社会各界的广泛关注。这次专项行动的力度之大，波及范围之广，成效之显著前所未有。构建网络道德，抵制低俗之风，净化网络环境，树立网络新风成了网站、学者、运营商、官员共同的心声。然而，大家心里都清楚，仅靠一个月的专项行动就能解决所有网络低俗之风是不可能的，专项行动只是传达一种声音，表明一种态度，树立一种导向，希望每个网民都从自己做起，从现在做起，抵制低俗之风，构建网络文明。     

把灾难变成财富

新年伊始，一场突如其来的低温雨雪冰冻灾害袭击了我国南方，其降温辐度之大、降水数量之多、波及范围之广、持续时间之长、抢险救灾任务之艰巨繁重，均属历史罕见。受灾地区的电力、交通、通讯等生命线工程遭到重创，     

“惟有善人 能为良医”——记一代名医、安徽医学院第一任院长台胞张锡祺

在安徽医科大学美丽的校园里，矗立着一块大石头，上面携刻着首任院长张锡祺抄录的一段名言：“大学之道在明明德、博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。正其义不谋其利，明其道不计其功。”在安徽医科大学每年的颁奖大会上，总有25位最优秀的学生获得该校最高荣誉奖学金——张锡祺奖学金。张锡祺的座右铭“惟有善人，能为良医”，影响教育着一批批安医学子。     

党和国家领导人深情寄望--为奋力爬高的贵州加油鼓劲

“彻底改变贫穷落后的面貌，贵州的干部群众要进一步坚定信心，增强克服困难的勇气，发扬‘艰苦奋斗、不怕困难、攻坚克难、永不退缩’的贵州精神，拿出‘人一之我十之，人十之我百之’的工作干劲，坚持不懈艰苦创业，抓住机遇加快发展。”     

《古镜今鉴——〈群书治要〉故事选》摘录

昭公失国 【原文】鲁庄公一年之中，以三时兴筑作之役，规虞山林草泽之利，与民争田渔薪采之饶；刻桷丹楹，眩曜靡丽，收民十二之税，不足以供邪曲之欲；缮不用之好，以快妇人之目；财尽于骄淫，力疲于不急；上困于用，下饥于食。于是为齐、卫、陈、宋所伐。贤臣出，邪臣乱，子般杀，鲁国危也。故为威不强还自亡，立法不明还自伤，庄公之谓也。（群书治要·新语）     

中国古代生命哲学及其现代价值

中国古代生命哲学融儒、道、释思想于一体，强调“养正性，顺自然；静心养，静则生”、“寡欲而柔弱不争”、“先修德后养生，精进无间”。“养生”首在“修德”，这在闵一得的生命哲学中体现得更甚，在《古书隐楼藏书》中，阂一得提出“性命双修”之“真精神”，阐发了“真一、真元”等养生哲学的理论基石，强调通过“先治以身，次治以心，内炼外养，培养真气”，以达修身治世之目的。强调“命”由后天之“气”所成，“气”由先天之“熙”所注，修得“色身”，而达“性”、“命”之恒久，这是中国古代生命哲学之真谛。观中国先哲之思想，察现代社会之气象，中国古代生命哲学在现代道德及养生精神之培育、心理及形体保健之实践诸方面都具有重要理论意义和现实指导价值。     

重新发现“温良恭俭让”

所谓温良恭俭让，无非就是温和、善良、恭敬有礼貌、俭朴、谦让等五个行为规范，与之相对立的，自然就是粗暴冷淡、凶恶仇恨、强硬傲慢、奢侈放纵之类。“温良恭俭让”出自《论语·学而篇》，是孔子的学生子贡称颂老师的。“子贡日：‘夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?”’     

两岸需要共同应对全球金融危机

美国房地产泡沫破灭引发全-球金融危机，进而危及世界各国家和地区的经济增长，其规模之大、范围之广、程度之深、影响之大，普遍认为百年难遇，两岸也因此面临严峻复杂的经济形势。     

老人夏季保健要重视“四梢”

中医学认为：指为筋之梢，舌为肉之梢，齿为骨之梢，发为血之梢。老年人注重“四梢”的保健，是维护健康、益寿延年的重要保障。     

实话农业“三化”战略 促进妇女增收致富

近年来，潍坊市妇联紧跟市委、市政府战略部署，在农业产业化、国际化、标准化实施过程中，急党政之所急、尽妇联之所能、送妇女之所需、解妇女之所难，走出了一条以人为本、科技带动、示范引导、服务推进的农业三化实践之路。