马克思资本生产力思想及其现实意义

150多年前,马克思对资本主义的生产方式进行了深刻的揭示。不仅如此,他还详细论证了生产力——这种人类社会发展的决定性物质力量在资本主义生产方式下如何表现为一种新的历史形式——资本生产力。这些论述集中在马克思的《经济学手稿》和《资本论》等著作中。今天,我国建设社会主义市场经     

资本主义发展的辩证逻辑和历史趋势

马克思关于社会主义必然胜利的论断仍没有过时,但在新的历史条件下具有了新的内涵和新的实现形式。资本主义是一个不断进行自我否定的历史过程,是一个社会主义因素不断增多,资本主义因素逐渐减少的量变过程。社会主义是人类社会发展的必然趋势,是资本主义的无奈选择。     

从“新民主主义理论”看中国跨越“卡夫丁峡谷”的必然性——兼解“跨越论”与“五形态论”的理论“死结”

一、问题的提出马克思晚年曾根据东方民族的社会历史特点非常慎重地思考过如何由“非资本主义生产方式”直接向社会主义生产方式过渡的问题。特别是在马克思较详尽地研究了俄国的状况后,明确提出了一个理论构想,即俄国有可能“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷,而吸取资本主义制度所取得的一切肯定成果。”     

社会主义代替资本主义是一个漫长的历史过程

人类历史表明,一种生产方式代替另一种生产方式,社会制度发生根本性变革,其历史进程是漫长的。如果把社会主义和资本主义这两种社会制度所具有的社会矛盾加以具体分析,我们就可以看到,社会主义代替资本主义,更是一个艰巨而漫长的历史过程。翻开人类社会历史发展的史册,我们就能清晰地看到,每一次社会制度的更替,都充满着艰难、曲折、复杂的斗争。每一种新制度的确立到完善,无一不经过一个从弱到强,从小到大,从不成熟到逐步成熟的发展过程。封建制代替奴隶制是这样,资本主义代替封建制也是这样。从英国资产阶级革命算起,到资本主义在美国的确立,其间英国资产阶级与封建势力进行了复辟与反复辟的激烈斗争。历时48年,英国资产阶级专政才稳定了下来。法国从资产阶级革命开始到第三     

全球生产网络与金融化相统一的政治经济学分析——基于全球资本主义生产方式变革的考察

二战后尤其是冷战结束以来，新自由主义思潮引发了生产集中趋势的退化，使得全球生产网络和金融化相统一的孪生关系逐渐演化为资本主义生产方式这枚“硬币”的“一体两面”。二者的对立统一，已成为全球资本主义生产方式的主要矛盾。这一矛盾的上升是资本主义生产方式充分利用商品、货币和资本形式的必然结果，而二者相统一的实现是以全球范围内技术变革、劳动组织变迁以及从全球到地方的社会空间范围内生产网络吸纳小生产方式为路径的。进一步地，这一现实矛盾的运动引发了资本主义生产方式的危机和蜕变，给出了以资本主义生产方式为主导的社会形态向社会主义过渡的可能。     

西方社会辩证否定的新文明因素

从六个方面分析概括在当今世界现实中,作为具有超越资本主义和否定资本主义的物质、精神生产方式、生活方式和价值观意义的新社会文明因素因子,即实践中的活的社会主义因素因子,在资本主义世界体系内生长的征象,尽管这些因素在其发展中仍然受到现今的资本主义制度的阻碍,但它也充分证明:社会主义代替资本主义,是一个不以人的意志为转移的自然历史发展过程,是当今世界历史发展的大趋势。     

经济全球化与南北问题的新发展

经济全球化是世界各国在生产领域和流通领域融合成一个全球社会的过程,在这一过程中形成了一种不平等的全球体系。南北问题正是在资本主义世界扩张的过程中资本积累的产物———世界两极分化。本文从马克思主义创始人和战后部分学者关于资本主义发展的理论出发,分析20世纪90年代以来经济全球化中南北问题的新变化,特别是伴随着信息产业等高新技术的发展,南北之间的发展差距、贫富鸿沟的扩大,探索南北问题新的发展方向以及求解南北问题可能的途径。     

三主体范式与中国特色社会主义政治经济学

正一、政府和市场关系调整的两条道路纵观近百年世界各国经济发展历程,特别是从1929年资本主义国家的大萧条以来,政府和市场关系的动态调整,是一条贯穿各国经济改革实践的主线[1]。例如,作为当代资本主义生产方式典型地点的美国,在1929年大萧条以前实行的是"古典自由主义形式"的资本主义市场经济,政府仅仅充当"守夜人"。大萧条以后,直至20世纪70年代末,美国实行了"具有国     

对资本主义发展进程的一些认识

资本主义作为一种社会制度和社会生产方式,从诞生至今,已大约500年的历史。二次世界大战结束后,尽管世界上有一些国家脱离了资本主义世界体系,但资本主义世界的中心部分,即发达资本主义国家仍然生存下来,并且有了空前的发展,在科技、经济、社会等许多方面,都达到很高的水平。然而,资本主义终究是不合理的社会制度,在它发展的进程中,固有的矛盾和弊端始终存在。本文对有关资本主义发展的几个问题,谈一些看法。     

我国先于发达资本主义国家进入社会主义社会是历史的必然性和历史的主动性紧密结合的结果

社会主义必然代替资本主义,这是马克思和恩格斯从资本主义生产方式的矛盾运动中发现的客观历史趋势.这种趋势概括地说表现在两个方面,一方面是:由于生产的社会化与资本主义私人占有性质的不相容性,必然导致经济危机;面对猛烈增长的生产力对它的资本属性的反抗,资本主义的生产关系和经营管理必然采取日益社会化的形式,这种变化标志着由社会占有一切生产力方面达到了一个新的准备阶段,也就是说实现社会主义的物质条件更趋成熟.另一方面是:由于无产阶级同资产阶级的利益是根本对立     

中国特色社会主义的世界历史性定位

马克思的社会主义是世界历史性社会主义,社会主义的最终实现就是一个从民族性、地域性走向世界历史性的辩证过程,民族特色的社会主义是这个过程的必经阶段.中国特色社会主义既是民族地域意义上的社会主义,又是具有特定世界历史意义的社会主义,是在世界历史整体地发展中吸收和借鉴资本主义积极文明成果,通过跨越武发展而从地域性、民族性走向和实现世界历史性的特殊历史形态和历史过程.     

21世纪世界经济九大趋势

自９０年代以来,全球化和信息革命成为世界经济发展的两大特点。在２１世纪,至少在２１世纪初的相当一段时间内,以信息革命为基础的全球化仍将是世界经济发展的主要特征。经济全球化是指人类经济活动突破地域限制,根据其内在的需要而在全球范围内展开这样一种趋势。经济全球化并不是什么新现象。早在１５０多年前,马克思和恩格斯在《共产党宣言》中就已实际指出了全球化是资本主义生产方式的基本特征之一。资本主义生产方式本身就有一种打破国家疆界,在全球扩张以追求利润最大化的内在冲动。在２１世纪,以全球化为中心,世界经济很可能将呈现…     

企业产品创新类型及其影响因素

Schumpeter于1934年在《经济发展理论》一书中提出了“创新理论”,以此解释资本主义的本质特征。他认为,“创新”就是“建立一种新的生产函数”,即把一种从来没有过的生产要素和生产条件的“新组合”引入生产体系。创新主要包括五种形式:一是生产出新的产品或者对产品的某些特征进行改进;二是产品生产方式的改进;三是开辟一个新市场;四是获得了新的供应来源;五是形成新的产业组织结构。Mansfield认为:产品创新是从企业对新产品的构思开始,以新产品的销售和交货为终结的探索性活动,是一项发明的首次商业化应用,是发明的后续阶段。英国经济学家Stoneman认为技术创新是将一项科学发明首次输入生产系统并进入商业     

中国特色社会主义的世界历史性解读

世界历史性是社会主义的内在特征,社会主义的最终实现就是一个从民族性、地域性走向世界历史性的辩证过程,民族特色的社会主义是这个过程的必经阶段.中国特色社会主义既是民族地域意义上的社会主义,又是具有特定世界历史意义上的社会主义,是在世界历史整体发展中吸收和借鉴资本主义积极文明成果,通过跨越式发展而从地域性、民族性走向世界历史性的特殊历史形态和历史过程.     

从科技异化层面浅析生态危机问题

科技本是人改造自然的认识成果,是人征服自然的有力工具,却反过来变成控制、损害人的力量,导致人与自然矛盾激化,其原因是资本主义追求利润最大化的生产方式决定了科技发展的畸形和异化,过度生产引发过度消费,严重破坏了自然生态平衡。我们要变革资本主义生产方式,发展生态文明这一新的生产方式,注重科技的发展与生态的结合,在美的规律这一公正性的尺度下达到人与自然的理想状态。     

对资本主义基本矛盾从国别范围向全球发展的几点认识

在全球化日益深入发展的条件下 ,资本主义社会的基本矛盾从国别范围扩大到全球。具体表现在 :个别企业的有组织性和整个社会生产无政府状态的矛盾在一国范围内有所缓和 ,但在世界范围内有所加剧 ,跨国公司生产的有组织性与全球经济无序之间的矛盾进一步深化 ;过去主要存在于民族国家内部的矛盾现在扩大到全球范围 ,资本主义的基本矛盾具有了全球性 ;当代资本主义生产方式的全球扩张成为产生全球性危机的总根源 ,同时还使异化进一步深化、扩大。     

论当代生产工具

"四机系统"不能解释当代生产工具。当代生产工具的性质是信息化和智能自动化,特点是模拟人的智能,形式是智能自动化生产体系及其两种基本形式。机器是代替人的技能的"替人装置",而当代生产工具是模拟人的智能的"类人装置"。人工智能是人与劳动工具从分离到融合的转折点。生产工具的基本形式的变化,表示机器时代的终结和智能自动化生产体系时代的到来。这两个时代转变的特殊意义是资本主义生产方式的终结。掌握和运用智能自动化生产体系的知识劳动者与该体系的不可分性,表明知识劳动者获得了一种新的历史地位,从而出现了威胁资本统治的新的历史条件。     

关于马克思民族学手稿中非资本生义生产方式思想的研究

非资本主义生产方式是马克思晚年在从事民族学研究的过程中提出的一个重要思想,也是马克思主义民族学的组成部分之一,因此,有必要进行学习和研究。     

波学者鲍德纳尔谈波的社会性质说:波无产阶级专政阶段已过去,但还不是全民国家

波兰著名政治学教授A·鲍德纳尔在波党中央意识形态部主办的理论刊物《意识形态与政治》月刊1985年第11期上发表文章说:“波兰无产阶级专政阶段已经过去”,但“还不是一个全民国家”,而是一个“民主的人民共和国”。现将这篇文章的主要内容译载如下: 从生产资料所有制和经济管理体制来看,波兰的生产方式是社会主义性质的。除了社会所有制外,还存在着小商品所有制和小资本主义(原文如此)所有制。后两种所有制,特别是小资本主义所有制,只占极次要的地位,而且都受国家的控制。这两种所有制形式尽管对社会主义生产方式来说是非典型的,但还将在波兰长期存在。国家采取与社会需要相适应的方式调节这些生产关系同整个国民经济的联系。     

试论民族的形成

民族形成问题,是马克思主义民族理论的一个重要问题。对于这个问题,马克思、恩格斯、列宁、斯大林等革命导师早有论述,为我们研究民族的形成奠定了理论基础。但如何理解这些论述,每个人的见解有所不同。笔者就这一问题谈点粗浅看法,渴望指正。一在长期的研究讨论过程中,对于民族形成于哪一历史时期的问题,在我国逐渐形成了两种观点:有的同志根据马克思、恩格断关于民族是由部落发展而来的观点,认为民族形成于资本主义社会之前,但究竟形成于哪一具体历史时期,又有不同看法;另一些同志根据斯大林关于民族是“资本主义上升时代的历史范畴”的观点,认为民族只能形成于资本主义上升时代,否认在这之前有民族的存在,把资本主义上升时代之前,民族