藏传佛教与社会主义社会相适应的历史考察

建国以来,党和政府主要通过寺庙民主改革、寺庙爱国主义教育、藏传佛教活佛转世制度的规范化制度化建设以及推动寺院教育和学衔制度的发展,积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应。藏传佛教界的调整适应,以寺庙管理由堪布管理向民主管理发展、以寺养寺的经济制度得到确立和发展、僧人培养由传统的寺院教育向多元化教育形式过渡以及僧人生活方式向现代转变等世俗化变革为主要特征。     

亚东:雪域小江南

亚东，素有“雪域西藏小江南”之称，与不丹、锡金接壤，这里高耸入云的雪山、茂密的原始森林和奇特的人文景观，给我们留下难以忘怀的印象。海螺山上海螺山并不很高，也没有密布的森林和硷峻的悬崖。我们沿着简易公路缓缓上行，走过一段泥泞的山路，便到了山脊。这座山因形似海螺而得名“海螺山”，藏语意为“东嘎”。海螺山上有一寺庙，名“乐嘎寺”，全称为“东嘎·扎什伦布寺”，是日喀则扎什伦布寺的一座分寺。此寺建于问世纪初，是一位名叫竹巴格隆君乃仁宝饮的僧人建造的，属佛教的噶举派。寺庙建起来以后，四世班禅派弟子格隆协巴到…     

LANGUAGE CORNER Lesson 16 "Was I Wrong?

(Situation:Johnconsultshisfriend,XiaoLi,onaproblemhehasencountered.)约翰：有一件小事我不太明白。小李：什么事啊？约翰：我今天去李老师办公室，很不巧，他不在。我问另一个人，“请问，老李呢？”那人奇怪地看了我一眼。难道我说错了吗？小李：你确实说得不合适。对自己的老师不能称呼“老…”约翰：有的书上说，称呼“老…”是表示尊敬、亲近，我为什么不能这样称呼呢？小李：书上的说法不全面。能不能称呼“老…”，要看双方的身分、地位。学生对老师，孩子对父母，都不能这样称呼。约翰：嗅，原来是这样。汉语的称呼比英语复杂…     

西藏宗教文化在亚欧对话中的作用

20 0 4年 9月 7日在越南河内举行的“亚欧会议人民论坛”上的发言我叫尼玛次仁 ,代表中国西藏文化保护与发展协会作专题发言。我发言的题目是 :西藏的宗教文化在亚欧对话中的作用。我是藏族 ,是西藏拉萨大昭寺的僧人 ,也是中国西藏文化保护与发展协会的理事。我很荣幸能在这里以一个藏族僧人的身份 ,与大家分享西藏的文化和宗教。西藏位于中国的西南部、世界屋脊青藏高原之上。藏族人民拥有悠久的历史和文化传统。藏传佛教是西藏文化的重要组成部分 ,而寺庙是宗教的重要载体。现在西藏有 1 70 0多座寺庙 ,遍布全区各地 ,为 4 6万多名僧尼的…     

甘丹寺发生捣毁护法神违法事件

2006年3月14日（藏历一月十五日）甘丹寺例行法会结束后，该寺17名僧人冲入娘热康参经堂，不顾香灯师的劝阻，将经堂内的杰钦修丹护法神和思车护法神两尊泥塑神像拉下佛台并捣毁，还与当时朝佛的群众发生争执。事发后，昌都地区察雅籍在拉萨的信教群众准备上甘丹寺评理、要说法。对此，拉萨市政府及有关部门做了大量工作，包括做这部分群众的思想工作，防止了事态进一步扩大。同时，拉萨市依法妥善处置了甘丹寺砸神像事件，对相关责任人依法进行了处理，处理结果得到了寺庙和大多数僧人、信教群众的认可。     

答复代表建议“八忌”

答复代表建议“八忌”辛道领怎样才能搞好代表建议的答复工作呢？我们感到着重应注意八个问题，即答复代表建议“八忌”：一忌敷衍搪塞。把答复当作应差，对代表提出的建议和要求，不是认真地研究其合理性、可行性和在实际工作中的价值，而是在答复的字文上虚应故事，或表...     

人大常委会委员该如何简称？

《人民政坛》编辑部： 市、县人大换届后，经由我们本级人大代表选举，产生了新一届的人大常委会组成人员。平时，为了方便称呼，我们在见到常委会委员时，都直接称呼为“常委”。一位老代表告诉我说，常委会委员不能叫常委。我问为什么，他说这是约定俗成的。请问，人大常委会委员如果不能简称为“常委”，     

共祝西藏更美好——海峡两岸记者联合采访西藏活动侧记

台湾记者采访布达拉宫“民管会”主任（左二）。 在扎什伦布寺参观采访从不对外开放的密宗僧人早课。范丽青 /摄 　　　　9月的西藏高原，繁花处处，气候宜人。从 9月 8日至 16日，圣地拉萨迎来了历史上第一个海峡两岸记者联合采访团。采访团受到藏族同胞的热情接待。两岸记者尽情浏览西藏丰富的宗教和文化宝藏，采访西藏自治区负责人、寺庙僧人、博物馆管理人员，参观工厂，访问农家，真切感受西藏的建设发展，度过了难忘的一周。 撩开神秘的面纱 “收获很大，令人难忘。”这是记者们在依依不舍地离开西藏时表达的共同感受。尤其来自台湾…     

佛教：外来文化与中国文化结合的典范

佛教对于我们既熟悉,又陌生。熟悉是因为我们经常可以见到寺庙僧人,是因为很多佛教语言进入了我们的生活。比如“觉悟”一词,甚至进入了政治文件;比如“阿弥陀佛”几乎成了某些人的口头语。我们对佛教感到陌生是因为我们无法进入僧人们的修行世界,对他们的生活几乎一无所知。     

“侬人”婚礼中的禁忌

壮族支系“侬人”,在云南省文山壮族苗族自治州约有40多万人口,历史文化悠久。侬人实行一夫一妻制,禁止民族内婚,基本形式是自由恋爱和父母包办。侬人婚礼中有诸多禁忌。1:接送亲人数忌单(含新娘在内),且迎亲人不能少于4人,送亲人不能少于16人。2:“不清白”者忌参与接送亲活动。不清白者泛指鳏夫寡妇,怀孕的妇女、有孕者的丈夫、重婚的人(包括曾订婚或结婚,重新找了第2个婚配的人)3:陪新娘的女子必须是未婚姑娘,而且要选本村较诚实,秀巧的姑娘。4:婚礼当天,不管主人还是客人,忌穿白色服装。5:同年内忌又嫁又娶或双嫁双娶,即在同一年内,哪家娶儿媳妇,就不能把姑娘出嫁,同样不能双娶双嫁。6:婚丧忌混,即如果一个村子里在同一天内有一家办喜事,一家办丧事,主人或客人不能同天进两家门,只能到某一家,称为“红白相忌”。7:新娘与新娘之间忌走同一条路。即本村或邻村在同一天内有两家以上举行婚礼,况且又是甲村姑娘嫁     

拉萨：在建设与保护中起飞——听罗布顿珠市长谈拉萨

拉萨是一座具有1300年历史的古城,位于雅鲁藏布江支流拉萨河北岸,海拔3650多米。拉萨在藏文中为“圣地”或“佛地”之意。长期以来就是西藏政治、经济、文化、宗教的中心,金碧辉煌、雄伟壮丽的布达拉宫,是圣地古城的象征。相传公元七世纪唐朝文成公主嫁到吐蕃时,这里还是一片荒草沙滩,后为建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填卧塘,寺庙建好后,传教僧人和前来朝佛的人增多,围绕大昭寺周围便先后建起了不少旅店和居民房屋,形成了以大昭寺为中心的旧城区雏形。目前全市有大小寺庙264座,仅市区内已被列为重点保护的文物古迹就有40处。反映藏民族独特…     

读报三忌

学校安排一定时间读报,是对学生进行时事政治教育的一个重要手段。要取得较好效果,必须注意以下“三忌”: 一忌“三日打鱼,两日晒网”。如果不能长期地、认真地坚持,则读报必然收效不大,良好的影响不能形成,有益的熏陶不能得到。二忌内容杂乱。若读报不加选择,看到什么读什么,杂乱的内容必使学生不感兴趣。三忌缺乏针对性。班上出现不遵守纪律的     

努力建设和谐寺庙——记迪庆州民族团结进步模范集体松赞林寺寺管会

噶丹·松赞林寺位于香格里拉县城北佛屏山下，为清朝康熙皇帝和五世达赖喇嘛所敕建的藏区十三林之一；始建于公元1679年，是云南藏区最大的藏传佛教寺庙；寺院下辖八个康参，现有僧人920人。     

法号与道号

宗教是人类传统文化的组成部分。我国自生的宗教主要有佛教和道教。凡脱离“尘世”,出家为僧尼、道士者,便不再称原来的俗名,而由师父另起名字,佛教谓之法名,道教则称道号。 取法名有几种情况:一是佛教徒受戒时由授戒师所取,亦称“戒名”;二是信教者剃发为僧时由师父所取,这是最常见的;三是僧人出师时由师父所取,如藏族僧人学完所学科目     

云深藏古寺

自佛教于公元1世纪传入中国后，几经发扬，中国的寺庙到现在比比皆是。古时僧人为利于修行，多把寺院建在环境清幽，交通不便的深山密林之中，从而逃避尘世的喧嚣。在交通日益发达的今天，许多寺庙与尘世的距离越来越近，成为人们游览观光的胜景。但在云居山之中，却仍有一座人所不便至的千年古寺院——真如禅寺。云居山，位于江西省永修县境内，在庐山的东面，层峦叠蟑，群峰环抱。因常年笼罩在云雾之中而得名。其地理位置较偏，交通不便，来往的游客不多，但山中始建于公元8o8年的“真如禅寺”却早已蜚声海内外，因其良好的禅风而被中国佛…     

揭秘“差评师”的险恶江湖

2012年11月29日上午，淘宝网和杭州市公安局联合召开新闻发布会，宣布破获我国首例“恶意差评师”案。经过跨省区联手侦查追捕，涉案的7名犯罪嫌疑人已被抓获。所谓恶意差评师，是指专门以给予中、差评的方式向网店谋取财物或其它不当利益的恶意买家。涉案金额一旦超过千元，即可构成敲诈勒索罪。     

推行执法责任制有“五忌”

湖南省麻阳苗族自治县人大常委会朝晖撰文说,地方人大常委会在推行执法责任制工作中要做到“五忌”。一忌“放空炮”。推行执法责任制不能满足于召开一个会议、制订一套方案、下发几个文件、照抄照搬上级的精神,而要扎扎实实地开展具体工作,狠抓方案和措施的落实,避免那种会上轰轰烈烈、会后无动静的“放空炮”现象。二忌“撒大网”。推行执法责任制的对象主要是“两院”和政府的行政执法部门,不能漫天撒网,否则就会庸俗化。三忌“昙花一现”。推行执法责任制时,不能抓时一阵风,检查完毕又放松,搞一哄而起,一哄而散。四忌“和稀泥”。推行执…     

深入揭批达赖 依法加强管理——阿坝州全力做好藏传佛教寺教工作

阿坝州是内地通往西藏、甘肃和青海等藏区的要冲,世居此地的大多数群众信仰宗教,历史上形成了藏传佛教寺庙多、教派多、僧人多、信众多的特点。经     

期盼“同志”之声多起来

“同志”，一个中国历史上久远的称呼，一个涵义丰富而神圣的称呼，也是曾经温暖一个时代的称呼。春秋时期，左丘明在《国语·晋语四》中对“同志”一词作了解释：“同德则同心，同心则同志。”《礼记》说：“同窗为朋，同志为友”。我们党从成立之时起就将“同志”定位为党内成员之间的关系。“一大”党纲明确规定所有党员“成为我们的同志”。从此，“同志”成为一个神圣的称呼。     

苗族与楚族

苗族与楚族的关系,是古今历史学者十分关心的问题。千百年来,争论不休,莫衷一是。我认为苗族与楚族关系密切:始祖相同,远祖相同,近亲相同,应是一个民族的两种称呼。 始祖相同 研究苗族的历史,不能单纯根据汉字历史资料,还必须结合苗族的《苗经》、苗语、苗俗等,全面分析,反复比较,才能得出正确的结论。由苗族“巴对雄”(巫师)和“果江都”(话师)用苗语保存下来的《巫词》和《古老话》,是“苗族古代生活的百科全书”,“最标准的苗经”,它是我们研究苗史的可靠资料。