判决书体裁互文性之鉴衡

在对体裁进行文献综述的基础上，本文界定了体裁的基本特点；通过对互文性不同视角的考察，拟采用Fairclough关于互文性的分类，进一步明确体裁互文性的内涵。本文首先提出体裁互文性在判决书中的普遍性为真实命题的假设，然后通过法理与实例分析予以论证，其研究的目的不仅在于现象性探讨，更重要的在于揭示法学的语言学研究方法对于法学发展的意义。     

互文性视域下的英语口译

英语口译是国际交际活动中的一种重要内容,成功的英语口译可以促进交际双方的感情、观点以及思想的顺畅传达。笔者根据互文性理论来探讨在交际活动中英语口译的互文性模式,以此来提高英语口译的质量和口译的教学水平,从而最大限度地实现交际目的。     

《内经》互文探析

《内经》互文探析徐谦德（安徽中医学院合肥２３００３８）关键词：《内经》；互文；修辞中图法分类号：Ｒ２２１；Ｈ１５互文，又称互言，是一种参互见义的修辞手法；再者，为避免行文重复在同一语言环境中交替使用同义词也叫互文。〔１〕在《内经》中大量存在着互文。由...     

“灵肉互文”与“身体美学”——从互文性视角看“身体写作”

身体作为世界上最完美最崇高的艺术品,是最精美也最质朴、最单纯也最复杂的互文性文本；身体是大自然赋予人类至尊至贵的无价之宝,是成就人间奇迹的最初动因和最后奥秘.人类身体是人类灵魂的最佳图画,二者之间的互文关系,是构成身体美学的精华所在.身体美学的建构,是一个交织着“颠覆与重建”的“互文性”过程,是一个“日常生活审美化”和“审美日常生活化”在“各自零散破裂”与“相互镶嵌咬合”之间循环往复的可无限延展的“互文性文本”.     

“三方互构式”教学在行政学院社会管理教学中的应用

"三方互构式"社会管理现场教学,是一种通过共同参与、深度互动,实现教学人员、培训学员、现场教学基地工作人员三方社会管理相关能力共同提升的具有行政学院特色的培训方法。本文重点探讨"三方互构式"教学在行政学院社会管理教学中的应用。     

民族互嵌式社区适宜模式初探——以新疆为例

随着现代化进程的不断深化,社区越来越成为当代国家的基层社会组织。在我国边疆民族地区,社区是各民族相互交往的基本场域,同时民族互嵌式社区的形成与维系更有着与单一民族社区完全不同的特点,其民族认同、调试族际关系等特点使之成为民族关系的传感器。模式是理论的简化形式,是对前人积累的经验的抽象和升华,可以向人们提供客观事物的整体内容。民族互嵌式社区适宜模式是一定历史条件下具有特色的和谐民族关系的构建途径。通过探索民族互嵌式社区适宜模式,推动民族互嵌式社区的建设,进而促进国家层面民族关系的整体发展。     

微观互文性在文学翻译教学中的应用

互文性强调特定文本与其它文本之间的相互影响，翻译实际上是各种互文本问错综复杂的语言转换活动。本文初步探讨互文性理论对的文学翻译过程中理解与表达的影响，切实提高译者的翻译能力。     

关联理论与翻译中的互文性

译者对翻译中的互文性有不同的处理手段,但都须对原语互文性作出语境假设,寻找文本间的社会意义或文化内涵的最佳关联,力求达到最佳翻译效果。     

互文性视角下的高校英语教学模式

近年来,互文性理论对外语教学产生了巨大影响,给英语教学带来挑战和机遇。一些学者开始将互文性理论引入到英语教学活动中。笔者结合互文性理论,阐述这一理论对高校英语教学实践的指导,尝试建构互文性视角下的高校英语教学模式。     

语篇互文性在英语教学中的应用

本文对语篇互文性在英语教学中的应用问题进行了探讨。     

互监组制度的异化趋势与对策探索

互监组制度是罪犯管理的一项基本制度,其核心是连带责任,是一种集体性互监互助组织制度。近年来,随着监狱硬件设施和信息化建设地不断完善,互监组制度的重要作用正在逐步淡化,出现三大异化趋势:互相监督有异化为互相包庇趋势;互相学习有异化成互相攀比趋势和互相帮助有异化为自私自利趋势。对策:1.解决制度落实中的执行问题;2.解决制度生存中的对抗问题;3.解决制度设计中的分值问题。     

官民互治与官民共治比较研究

官民互治是指政府官员与社会公民在法律前提下,依据宪法和法律等社会契约,通过行使或履行权利义务所进行的相互交往、相互制约、相互管理的活动;官民共治是政府官员与公民对社会政治事务的合作管理,其实质是国家与社会的协同治理。官民互治与官民共治的主客体存在差别,重心也有所不同。但两者从理论上来看是共通的,相互作用的。只有在官民互治的价值引导下进行官民共治,才能切实推进社会主义法治进程。     

互联网对官办慈善组织的互构式影响及其边界

官办慈善组织近年来在网络上的表现是社会各界的热门话题,事实上,这一话题可以在技术与组织关系的学术脉络上找到链接,并且,由于互联网丰富的社会属性,能够有效扩展既有研究的深度与广度。在技术与组织互构的基点上,可以发现互联网与官办慈善组织的互构主要包含两点:一是互联网对于官办组织的改造与影响,主要表现在慈善生态、组织内部治理状况、公信力重建、制度建设等方面;二是官办组织对于互联网的吸收与选择,能够在社会化逻辑与垂直管理制度、开放性逻辑与专业化趋向、注意力逻辑与科层文化这三对互构机制中表现出来,同时,在互构发生的过程中,能够清楚地看到其作用边界。只有技术与组织相互作用并相互协助的时候,才能达成最好的效用,实现技术革命。这对认识当前官办慈善组织的变与不变大有益处,并有利于规划官办慈善组织在网络化时代的新发展。     

城市单身青年的身份认同探究——基于社会互构理论的视角

基于社会互构理论,研究提出单身青年的身份认同是个人与社会双向互构的结果,单身青年既潜移默化的接受着来自"他者"对于单身者婚恋的看法和态度,也在不断向外界输出自我对于单身状态的理解和演绎,这一过程总体上呈现出正向谐变与反向递变并行的复杂趋势.单身青年通过与国家、利益群体以及个人丛的多重互构共变构建身份认同、形成群体同一性和自我同一性.在现代与传统的交织中,根据互构向度和量级的不同,单身青年分化形成了"恐单族"、"安单族"和"乐单族"三种不同的单身类型.     

关于互嵌式社区建设的调查报告

城市是各族同胞的共同家园,相互嵌入式的社区建设有助于各族群众更好地融入城市,以致亲密无间交往、畅通无阻交流、自然而然交融。互嵌式社区作为构建社会主义新型民族关系的基本单位,既关系各族群众居住场所的融合构建,也关系各族群众内心精神家园的融合构筑。建设互嵌式社区是推动实现各族群众铸牢中华民族命运共同体意识的有效途径,深入探究影响互嵌型社区建设的因素,梳理各方面问题及其根源,可以为推动建立相互嵌入式社会结构和社区环境提供理论与实践参考。     

城乡互动、工农互促的新起点和新课题

我国的城乡互动、工农互促进入了新的历史起点的基本特征是,虽然工业化和城市化拉动了农业和农村的发展,但工农差距、城乡差距进一步扩大了.在这个新的起点上,城乡互动、工农互促,不是单纯靠非农化、城镇化来带动农业和农村的发展,而是要直接以农业、农民和农村为发展对象.因此,工业反哺农业、城市反哺农村是一个新课题.     

关于“三元互克说”之中间民族共同体

三元互克说是季卫东教授在其《宪政新论——全球化时代的法与社会变迁》中提出来的概念,旨在说明主权、霸权、人权之间的相互博弈,及其在全球化进程所起的作用。其中对中间共同体的论述虽然稍嫌简略,但很有启发性。本文籍这一启发,对人权与主权之间的中间民族共同体进行论述,揭示学术界对东西方有关人权、主权的观念差异,指出以德国前总理赫尔穆特·施密特(Helmut Schmidt)和三元互克说作者所持二分法的东西方有关集体(团体)主义与个人主义看法的局限性;并得出初步结论:民族国家不论在东方还是在西方都正处在成为中间共同体的过程之中。     

评大卫·洛奇《小世界》的互文性艺术

被誉为“西方《围城》”的《小世界》是戴维·洛奇“校园三部曲”之一,既是洛奇创作巅峰的代表作品,又是他小说研究的热点。在这部小说中,作者深刻揭露了虚荣心造成的人性的背离与异化,嘲笑了名利、情欲等价值目标的荒诞与虚无。本文从互文性理论出发,主要从典故反讽、滑稽模仿、直接引用、平行结构的角度来解读《小世界》,分析互文性在文本《小世界》中的应用及效果,以此来分享其独特的艺术魅力。     

文化互鉴与文化认同

中国式现代化是自近代以来中华民族仁人志士追求民族独立、祖国尊严、世界和平、人类福祉的历史过程。本文从中国式现代化核心价值的个体化（价值载体）,文化表述的政治性（根本内涵）,跨文化发展的着力点（机制创新）内在关联的三个方面开展,以求对由文化互鉴而文化认同的思路及方法有所探讨。     

在艺术与道德中自我消亡和自我救赎——对《黑王子》的互文性分析

英国小说家艾丽丝.默多克后期创作的代表作《黑王子》的主题是长期以来备受争议的。然而运用互文性理论对《黑王子》的文本进行分析,即可揭示《黑王子》内在深藏的主题——在艺术与道德中自我消亡和自我救赎。在互文的纵横坐标中,古希腊神话马斯亚思的故事可以被看作是《黑王子》文本纵轴上的历时文本,美国作家弗拉迪米尔.纳博科夫在1958年创作的《洛丽塔》则是该纵轴上共时的文本。在横的层面上,本文则主要分析作者的主观能动性和读者的参与这两个要素。以互文性理论为框架剖析文本,也把文学批评从只关注作者与作品关系的传统批评方法中解放出来,转向一种宽泛语境下的跨文本文化研究。