爱心的大门是敞开的

那天，妻子下班后把翻新的棉被褥从老远的地方用出租车拉回家。车到社区门前，只见大门紧闭。怪事，平时尽管社区大门管得很严，但居民出入还是很方便的．栽有居民的车辆出入也很自由，今天是怎么啦？她正想让门卫打开大门。一位门卫已经走到车前，礼貌地对她说：“阿姨，对不起，院里正在修路．修路期间车辆一概不能进院，只能停在门外了。”院门离家门还有五六十米的距离，而被褥大大小小有3件，体积又大，她一个人怎么能拿得了呢？正在发愁．两个门卫走上前来，说了声“阿姨，我们来帮您”，便一人抱起了一捆。轮到她．只剩下了一床最小的褥子。     

中国青年报 人多的地方不要去

李天扬在1月6日的《中国青年报》上发表文章说,这几天,我一直在思量着"人多的地方不要去"这句话。我问了自己两个问题:其一,如果有朋友邀请我去外滩跨年,我会不会去?答案很肯定,不会!人到中年的我,是无论如何不会去凑这个热闹的。其二,如果我的孩子要去外滩跨年,我会不会阻拦?答案也很肯定,不会。原因很简单,我无法做到让他永远不去"人多的地方"。如果我们的孩子,见     

依依情怀系高原——记共产党员、省著名高原医学专家、研究员、中国工程院院士吴天一

有人曾这样比喻，搞科研的人是“山上”的人。“山下”的世界红尘喧嚣，热闹精彩；“山上”的世界清寂寡淡．充满艰辛。那么，高原医学的研究可以说是“山上”一座最具艰辛与清寂的“山头”。中国工程院院士、我省著名高原医学专家、高原病研究领域的主要开拓者之一吴天一研究员，正是站在高原医学这座山峰高处，奋力拼搏了近半个世纪。     

习近平：文艺不能在市场经济大潮中迷失方向

改革开放以来，我国文艺创作迎来了新的春天，产生了大量脍炙人口的优秀作品。同时，也不能否认，在文艺创作方面，也存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题。文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差，否则文艺就没有生命力。低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。     

别让欲望牵着自己走

从一个贫困家庭的孩子到创造安徽高炉酒厂发展奇迹的经济能人、再到“阶下囚”的原安徽省涡阳县委副书记、亳州市人大财经委主任刘俊卿,在法庭最后陈述时,对自己的犯罪行为十分懊悔。他感到国家和人民给自己的东西太多,一年工资加奖金有几十万,走上犯罪道路不是因为缺钱,主要是没能战胜自己随着权力增加日益膨胀的私欲。狱中的刘俊卿多次反省“人要知足常乐”,千万不能让欲望牵着自己走。从生命科学角度而言,欲望总是伴随着人的一生。没有欲望,人就失去了生活的动力与生存的活力。但事物往往具有两面性。欲望也正如此,是把“双刃剑”。有的…     

党员干部要常思贪欲之害

正欲望是人类生存的本能。没有欲望,就没有人类社会文明的进步。譬如,人类如果仅仅满足于乘坐马车,就不会研制出飞机、汽车等现代交通工具。可以说在某种意义上,欲望创造了人类世界,欲望推动着人的进步、成长和成才。然而欲望也是有底线的,人不能想干什么就干什么。因为客观物质条件总是有限的,而人的欲望是无限的,如果不加以正确引导和控制,欲望就会无限膨胀变成贪欲,使人陷入无边的黑暗、堕落,甚至失去性命。     

谋生与乐生

人生苦短．我们不能任由烦恼淹没快乐．不能一生都活在与烦恼的牵缠中—— 人生其实很简单，只有两件事：谋生与乐生。 “谋生”是一个苦涩的词语，意味着忍受、付出、疲累、无奈、受气、流泪、流汗……谋生是人之为“人”的本事，会谋生才不会成为社会的负累．才能担当家庭的各种责任。     

试论阳明学士人对杨慈湖“不起意”之说的评析——以王畿与黄绾、季本的争论为中心

“不起意”是宋儒杨简思想体系中一个重要命题。这一命题在明代经历了一个由沉寂到热闹的转变过程。这一转变与阳明学士人的大力推动有着密不可分的关系。不过阳明学士人所宣扬、评析的“不起意”之说并非全然符合慈湖意旨的“旧时味道”，他们往往会根据自己的学术宗旨对“不起意”之说进行理论改造，并重新赋予其思想价值。如王畿、季本与黄绾分别借助对“不起意”的认同或批判，凸显其先天正心之学、龙惕之学及艮止之学。这种旧瓶装新酒的过程一方面呼应着思想发展的内部逻辑，另一方也反映着明代中晚期思想界特殊的时代关怀。     

灭欲·纵欲·节欲

“欲”字,右边是“欠”,左边是“谷”。“欠”者,不足也,“谷”者,虚而欲实也。“望”者,有所期待也。人性中最基本的力量就是人的欲望。生命开始于有所欠缺、有所不足、有所期待的地方。换言之,生命开始于欲望诞生的地方。欲望之所以有力量,正如水之上游气之高压,总是有一定的指向———总是指向还没有据为己有,而又感动了自己的他物和他人。欲望是生命动力,人生未尽,历史未尽,是因为欲望未尽。消灭了欲望,也就消灭了人生。欲望只是欲望,只是一个事实———一个无法回避的事实。礼仪、法度都是尽人欲的方式,礼法可革而人性难灭。“存天理,…     

多解决少解释

时下，在我们的干部队伍中，积极为群众办实事者为数不少。他们想群众之所想、急群众之所急、帮群众之所需，时刻把群众的安危冷暖挂在心上，深受群众的爱戴。但也有少数干部面对群众的困难和问题，不能持积极的态度去解决，而只是不厌其烦地反复给群众做解释工作，用“解释”来解决困难，用“解释”来解决问题。这种变解决问题为解释原因的做法是很不足取的，其结果不仅伤害了群众的感情，     

丹水岸边不老松

踏进那间极为简陋的会议室，映 入眼帘的竟是满墙满壁的锦旗 奖牌，粗粗一数竟有６０多面（块），惊讶之余，让人甚是感叹：在拜金主义盛行的今天，还有人如此崇尚事业之树，用荣誉的花环在丹水岸边铸造了一座艰苦创业、无私奉献的丰碑。 “党把这个摊子交给我，无论如何也不能给党丢脸” 那是一个炎热的下午，在西安市一家水管销售商门前，４个男人正在装车。那一根２３０斤重的水管压在肩上还没走几步，汗水便湿透了衣衫。然而，任汗水漂溢，他们谁也顾不得擦上一把。当他们把２４０根管子全部装上车时，已是夜里１１点多。起初，看大门的…     

谁来回答“钱学森之问”

有思想和想进行改革试验的人，却没有进行试验的条件；而有试验舞台的人。又没有进行改革试验的欲望和积极性，这就是“钱学森之问”不能落实的重要原因。     

淡定:领导干部应具有的品格简

《菜根谭》言：“浓肥辛甘非真味，真味只是淡。”凡看事比较“淡”的人，往往沉着、静心，这种人，有主心骨：一个有悟性、深省的人．不会被社会上的五光十色所诱惑．大都在繁杂的事物面前表现出冷静、坦然，这就是说，淡则心定，彰显淡定。“禅心已定粘泥絮，不逐春风上下狂”。对领导干部而言，能战胜自我，遇万事冷静、看万事淡泊、做万事从容．才是一个有作为的人。     

政工心曲(四则)

一、阳光思想政治工作是温暖、明亮的阳光，虽然它不会像面包那样给人一时的充饥，但它却能哺育出能加工面包的原料──小麦及五谷杂粮。二、纤夫企业是一条大船。思想政治工作不是船长，而是拉船的纤夫，是喊着号子的那位纤夫，他和行政、管理、技术等“纤夫”，共同奋力拉着企业的大船前行。三、食盐思想政治工作好比是人吃的食盐，顺臾不可缺。尽管世人口味千差万别，独“盐”无人敢拒。无盐，则百菜无味。然而，人不能为吃盐而吃盐，它依附于菜、汤等载体。四、丹柯思想政治工作是用“心”照亮别人的事业，像传说中的民族英雄丹柯一样，…     

从说话“失语”说开去

用语言表达自己的思想、感情、观点、看法等，是我们说话的基本目的。但是．在现实生活中，有些人却不会说话，存在着不能用“自己的话”讲话的现象。去年9月。“首届世界大城市带发展高层论坛”在江苏南通市举行。在这个市长云集的国际论坛上，中国的市长们虽然积极争取说话的机会，但是，发言的质量不高，与其他国家，尤其是西方发达国家的市长相比有明显差距。     

中国的超级富豪“拼”什么？

伴随着中国经济腾飞，富豪队伍也逐渐壮大。但媒体和公众对这些人的评价却呈现两种极端：有人认为他们多是“官商勾结”的暴发户，也有人对富豪“艰苦的创业经历”顶礼膜拜。看来，公众要在喧嚣中读懂这个“人前显贵．人后受罪”的群体，并非那么容易。     

警惕企业文化建设的“务虚”现象

近来，在我国理论界和企业上界，“企业文化热”不断升温，而“海尔文化激活休克鱼”案例进入哈佛课堂，更显示了中国企业文化的独特魅力。但是，当我们透过这热闹的景象与成功个案，对我国目前的企业文化进行冷静理性地审视与思考，就会发现，在热闹后有冷清，成功后有危机，企业文化建设中“务虚”现象的存在，制约了其健康发展，     

“8890”：百姓身边好帮手

夜色渐深，喧嚣了一天的城市也安静下来，人们渐渐进入了梦乡。 凌晨2点30分，急促的铃声把“8890”值班话务员惊醒。“‘8890’吗？我想问问哪儿有给柴油车加油的地方啊？我现在在半道上哪!”“您别着急，慢慢说。”“我是班车司机，明天一早就要跑班车，我们有5辆班车，现在都停在咸阳路上了，急需加柴油。我想问问哪有加柴油的地方啊？”     

从说话“失语”说开去

用语言表达自己的思想、感情、观点、看法等,是我们说话的基本目的。但是,在现实生活中,有些人却不会说话,存在着不能用“自己的话”讲话的现象。去年9月,“首届世界大城市带发展高层论坛”在江苏南通市举     

扬眉剑出鞘--追记共产党员、西双版纳傣族自治州公安局缉毒英雄柯占军

澜沧江垂泪，雨林在呜咽。 2012年2月26日上午，有“黎明之城”美称的云南省西双版纳傣族自治州首府景洪，没有了往日的喧嚣和热闹，取而代之的是肃穆和悲壮。