哲学的形势和马克思主义理论研究

本文纲要性地分析了20世纪60年代法国哲学的构成和形势,并以这种具体的分析为基础,从理论斗争的角度提出了马克思主义理论研究的几个战略问题。作者认为,马克思主义哲学必须对在绝大多数人文科学领域中占统治地位的经验主义、形式主义和唯心主义意识形态进行彻底的批判,区分出人文科学领域中真实的对象和想象的对象,并识别出马克思主义哲学的客观盟友。     

评阿维夏·马格利特的《有尊严的社会》

正现为耶路撒冷希伯来大学哲学教授的阿维夏·马格利特(Avishai Margalit)是一位涉猎甚广,在政治哲学、社会哲学、宗教哲学、伦理学,乃至认知心理学等方面都富有研究成果的学者。他的专著《有尊严的社会》1(The Decent Society,1996)自出版之日起,就引起政治哲学界、伦理学界和法学界的关注,被认为是对近30年的政治哲学研究具有"查漏补缺"作用的一部专著。这     

不平等的动力机制:对话托马斯·皮凯蒂

正法国经济学家托马斯·皮凯蒂(Thomas Piketty)的最新著作《21世纪的资本》一经问世,就产生了广泛影响,甚至被称为"近10年来最重要的经济学著作"。《新左翼评论》2014年第1/2月号刊登的对皮凯蒂的访谈正是围绕着这一新作展开的。该访谈涉及收入不平等、财富积累和集中、不平等与民主制度的关系、代际冲突、累进税等一系列重要问题。本访谈是《新左翼评论》在艾丽     

布坎南评艾伦·伍德的《卡尔·马克思》

本文发表于美刊《哲学杂志》1983年第7期(总第80卷)。艾伦·布坎南(Allen E.Buchanan),现为美国杜克大学特聘哲学教授,著有《人权、合法性与暴力的使用》(2009)、《正义、合法性与自决--国际法的道德基础》(2003)、《伦理学、效率与市场》(1985)、《马克思与正义--对自由主义的激进批判》(1982)等深具影响的学术著作,是一位在政治哲学、伦理学、国际法、市场理论和马克思哲学等领域都富有建树的哲学家。他在这篇书评中继续阐述了他在《马克思与正义》一书中所阐释的思想,透过这篇书评,我们能够看到布坎南对伍德在捍卫马克思的历史唯物主义立场、阐释马克思对法权概念的批判以及阐释马克思的辩证法方面的赞赏,但布坎南又不满意于伍德     

法国著名学者阿兰·胡(鲁林)谈中国的发展与面临的问题

法国著名汉学家、历史学家阿兰·胡(鲁林)曾任巴黎第八大学和法国东方语言文明研究所教授,受马尔罗《人类的命运》一书的影响,早年致力于研究中国工人运动史,他的博士论文为《20世纪30年代中国工人运动》,以后一直研究中国近现代史,著有《文化大革命》(1976)、《中国迷津》(1979年出版,1983年再版时更名为《人民中国》)、《20世纪的中国》(2003)。目前他正在撰写《毛泽东传》。最近,他分别接受法国《人道报》和法国《望》杂志记者的采访,谈到中国的发展和面临的问题。这两篇访谈分别刊登在2004年11月30日《人道报》网络版和《望》杂志7…     

“世袭资本主义”的回归——评托马斯·皮凯蒂的《21世纪的资本》

正本刊今年第9期刊发了保罗·克鲁格曼(Paul R.Krugman)和大卫·哈维(David Harvey)两位学者对法国经济学家托马斯·皮凯蒂(Thomas Piketty)的《21世纪的资本》一书的评论,鉴于此书巨大的影响力,本期继续刊发相关学者对该书的评论。本文作者布兰科·米兰诺维奇(Branko Milanovic)曾任世界银行研究部首席经济学家,是     

当代资本主义的“完美罪行”——解读让·鲍德里亚《符号政治经济学批判》等文本中的空间思想

正让·鲍德里亚(Jean Baudrillard)是当代法国著名思想家,被誉为"新纪元的高级牧师",其思想在国际上产生了深远的影响,广泛涉猎哲学、社会学、符号学、政治学、传播学、艺术学等诸多领域。其主要代表作有:《物体系》(1968)、《消费社会》(1970)、《符号政治经济学批判》(1972)、《生产之镜》(1973)、《象征交换与死亡》(1976)、《拟象与拟真》(1981)、《完美的罪行》(1995)等。这些文本都蕴含着丰富     

哲学与政治

阿兰·巴迪乌(Alain Badiou,1937—),法国当代著名哲学家,受过数学和心理学的训练,关注哲学、政治及现实问题,是巴黎高师哲学教授,并任当代法国哲学研究中心主任。主要著作有:《模式的观念》、《矛盾理论》、《主体理论》、《哲学宣言》等。在这篇文章中,巴迪乌教授从独特的角度探讨了哲学与政治的关系。他认为传统意义上的哲学对政治的关注被概括为“公正”。这个词是哲学的,是有条件的,受政治的制约。而哲学用以指出政治的可能真理的“公正”,其实是所有平等政治国家和社会所包含的不稳定内容的哲学名字,国家与公正无关,它对公正无动于衷…     

不被担保的自由与幸福

被雅各宾派推上断头台的罗兰夫人的名言"自由,多少罪恶假汝之名而行!",其实不是对自由的控诉,而是对真正自由的呼唤。这种呼唤在法国大革命的滔天巨浪中却显得如此微弱,相对于涌上巴黎街头的穷人对温饱生活的追求,对自由的捍卫显得如此不合时宜。正如一个存在主义哲学     

新书速递:国外马克思主义研究

1.《神学批判:马克思主义与神学》(第3卷)(Criticism of Theology:Marxism and Theology III,by Roland Boer,Haymarket Books,2012.358pp.)本书是作者从马克思主义哲学家与评论家角度对宗教与神学的批判。作者的主要目的是要在批判的基础上发展一种有关宗教的综合理论。     

媒体声音

2009年年末,最新一期的法国《Le Point(观点)》杂志,推出了80页的中国特别报道,内容涉及经济、文化和科技等。卷首语的标题为《新     

跨越界限:走向文化政治经济学——对话鲍勃·杰索普

正鲍勃·杰索普(Bob Jessop)是英国兰卡斯特大学著名的社会学教授,长期从事国家与国家权力、批判政治经济学(包括调节理论)、批判现实主义、批评性话语分析、治理与治理失效等问题的研究。近年来,他出版了《资本主义国家的未来》、《超越调节方式》和《国家权力》等著作。2012年秋,法国《调节评论》(Revue de la régulation)杂志刊发了法国庇卡底大学经济学副教授阿涅斯·拉布鲁斯(Agnèn Labrousse)、法国巴黎第七大学副     

关于当代资本主义阶级结构的争议

法刊《当代马克思》2007年第42期刊登了法国著名左翼学者热拉尔.杜梅尼尔(Grard Dumnil)题为《雇佣劳动者告别两极化形式》的文章,对法国学者让.洛伊坎(Jean Lojkine)题为《告别中间阶级》一书中关于当代资本主义阶级结构的一些观点进行了评论,并提出了自己的观点,认为当代     

差异冒险和文化转向——评《重审差异》

美国克莱门森(Clemenson)大学哲学教授托德·梅的《重审差异》一书,在差异的冒险和差异的建构两个向度上对20世纪60年代末至今的一代法国哲学家展开了批判反思。书中系统地检讨了南希(Jeanluc Nan-cy)、德里达(Jacques Derrida)、列维纳斯     

帝国与大众(上)--耐格里论全球化的新秩序

英刊《激进哲学》第120期(2003年7—8月号)发表了安东尼奥·耐格里和意大利佛罗伦萨大学法哲学教授达尼罗·佐罗关于《帝国》一书的访谈。以下是访谈的主要内容。     

退休制度改革激发法国工潮

去年以来,法国总工会(以下简称“法总”)、法国工人力量总工会(以下简称“工人力量”、法国民主工会联合会(以下简称“民主工联”)、法国高级职员工会、法国天主教工联、法国独立工联和统一工联等各大工会在邮电、铁     

批判与建构:论马克思《哲学的贫困》中的政治经济学理论

与《德意志意识形态》相比,《哲学的贫困》重申了对待历史唯物主义基本问题的观点和原则。同时,通过对蒲鲁东《贫困的哲学》中经济学观点的批判,马克思已经从一个全新的视角,即新唯物主义来研究资产阶级政治经济学。这一著作不但厘清了经济范畴的来源,确立了科学的政治经济学的研究对象,而且也为《1857—1858年经济学手稿》和《资本论》中提出剩余价值理论奠定了基础。     

法国移民的融入困境——《查理周刊》血案引发的思考

<正>2015年1月7日,法国巴黎爆发震惊全球的《查理周刊》惨案——12人因该刊用漫画形式讽刺穆斯林先知而被两名北非裔移民青年枪杀。事后法国举行了大规模的反恐示威游行。反恐固然重要,但更重要的是找出恐怖主义背后的根源——由来已久的移民特别是穆斯林移民对法国社会的融入困难,唯有正视该问题并设法找到正确的解决方法,方能铲除滋生恐怖主义的土壤,从根本上杜绝此类行径。移民和移民问题的由来一、移民的由来法国历史上共有三次大规模的移     

民主还是迷惘

如果要将法国作家贝尔纳-亨利·莱维的《美国的迷惘——重寻托克维尔的足迹》与托克维尔《论美国的民主》作某种比较,那么我更愿将前者视为对托克维尔著作的"质问"而不是"致敬"。1831年4月,法国政治思想家阿列克西·德·托克维尔在经历了9个月对美国的访问,于4年后出版了这部令他留名     

柯亨评艾伦·伍德的《卡尔·马克思》

本文发表于英刊《心智:新系列》(Mind,New Series)1983年1月号(总第92卷第367期)。G.A.柯亨(G.A.Cohen),一位在政治哲学、伦理学和马克思哲学等领域都具有世界性影响的哲学家,分析的马克思主义的主要创立者和代表人物,原英国牛津大学万灵学院社会和政治理论教授,主要著作有《卡尔·马克思的历史理论:一个辩护》、《历史、劳工和自由》等。他在这篇书评中认同了伍德的历史唯物主义立场,但并不认可伍德所论称的马克思不认为资本主义是不正义的论断,他对辩证法的拒斥反映了分析的马克思主义的一个基本立场。