在思考和超越中跋涉——科学的历史和哲学研究感言

从981年做硕士论文《彭加勒与物理学危机》时算起 ,弹指之间 ,我的学术生涯已近23载。其间 ,我的主要研究方向是科学哲学和科学思想史 ,兼及科学史、科学社会学、一般哲学问题。在批判学派、爱因斯坦、科学精神和科学文化三个领域 ,我着实费力良多 ,持续时间较长。多年的伏案研究 ,不仅孕育了14本著作和200余篇论文 ,而且就学术研究本身而言也有诸多体会和感悟。我曾小结了在思考和超越中跋涉的几点感受 ,今日看来依然具有意义。在这里不妨摘录如下 :传统的哲学研究 ,往往缺乏历史感 ,或者只是空洞地对经典著作加以阐释与发挥 ,或者只是从概…     

新世纪以来中共政治思想史的研究趋向

中共政治思想史是中共党史和中国近现代政治思想史两大学科都无法回避的重要课题。随着近年来学科融合的力度加大,关于中共政治思想史的研究出现了若干新趋向:既继承了重点研究人物思想的传统,又不断深化专题研究;既出现了观念史的新导向,又引入了基于后现代史学范式转换下的话语分析。今后的中共政治思想史研究,应开阔研究视野,防止"脱历史"的倾向,努力建立本土化的中共政治思想史研究范式。     

作为知识论的知识考古学

作为一种知识论,知识考古学引入了话语和实践使之区别于传统的科学史和科学认识论。相对于科学史,考古学是从话语角度来看待科学的;相对于科学认识论,考古学是从历史角度来看待科学的。考古学对于传统科学史和科学认识论的改造,其目的就在于取消主体。考古学是一种无主体知识论,这直接表现为对历史连续性、真理和起源的反对上。考古学有着对知识、科学的独特理解。考古学无主体知识论对主体的否定,从根本上颠覆了现代认识论,不再属于科学认识论的范围,而是一种“反科学”。     

试论“中国思想史的研究对象”问题

目前中国思想史学科存在两种不同的研究模式。不同研究模式的根本分歧体现在他们对"中国思想史的研究对象"问题的不同回答。张岂之认为思想史的研究对象是精英与经典,而葛兆光则认为是一般知识与思想。这一分歧彰显了思想史学科内在的紧张,同时也是其发展的动力。     

强化三个意识 推进辩证逻辑研究

强化历史和前沿意识、包容意识和开放意识，是推进辩证逻辑研究的三个重要前提。辩证逻辑的学科性质决定了其理论的深化和发展一步也离不开历史和现实。辩证逻辑是一门包容性很强的学科，其理论的发展必须包容社会史、思想史、科学史的方方面面内容。包容性越强，其理论内涵就越丰满。强化开放意识，指辩证逻辑的深化研究不能局限于理论层面，而必须应对社会需求，解决社会问题，为社会发展服务。强化开放意识，是拓宽辩证逻辑研究路子，发挥辩证逻辑社会功能、提高全民思维素质的有效途径。     

世界近代科学革命事件及其意义

近代世界科学史上,发生了一系列非常有影响的科学革命事件,对世界科学的发展产生了深远而又有意义的影响,创立了影响人类历史和生活的近代科学。     

试论"中国思想史的研究对象"问题

目前中国思想史学科存在两种不同的研究模式.不同研究模式的根本分歧体现在他们对"中国思想史的研究对象"问题的不同回答.张岂之认为思想史的研究对象是精英与经典,而葛兆光则认为是一般知识与思想.这一分歧彰显了思想史学科内在的紧张,同时也是其发展的动力.     

科学史上的奇迹年

<正>在科学史上,有两个时间段被称为"奇迹年",对应着科学史上两位巨擘在非常短的时间内做出了奇迹般的科学贡献。一位是牛顿,时间是1665-1666年;一位是爱因斯坦,时间是1905年。究竟是个人的天才还是历史的风云际会,造就了他们以20多岁的年纪凭其贡献便可在科学史上英名百世?英国诗人蒲柏有首盛赞牛顿的诗这样写道:"自然及自然律为夜幕所掩,上帝说,让牛顿来!于是一切大放光     

文化的科学向度分析

嫁接"文化"与"科学"这两个不同概念之间的内在理路,体现出二者之间耦合的独特地位。从科学向度探求带来了当代文化与科学的变革契机,本文从科学史脉、科学知识、文化现代性与科学哲学的四维向度出发研究文化内涵的特征与诉求。从文化的价值诉求预设出发审视和研究人类现实生存世界和科学知识世界,从而勾勒人类文化与科学融摄的世界图景。     

实验与科学实在关系论纲

随着实验水平的提高,实在论的发展呈现复杂性与多元化。学者们对实在的研究大多停留在理论层面上,忽略了作为科学研究的重要方法——实验的重要性。本文探讨的实在论观点是在实验方法产生之后,故本文所指称的实在论是科学实在论,首先从科学史的角度为实验与实在之间存在关系提供一个理论基础,然后在真理观的框架下来讨论实验与实在之间的关系,从实在与真实之间的区别看实验与科学实在论之间的关系,从而为科学实在论的研究提供一种新的研究方法。     

“飞蛾扑火”还是“浴火凤凰”？——读《火蝴蝶文丛》

《火蝴蝶文丛》是不好评的,这并非指它不好读或是没特色,而是文丛中收录的著者都是在科学史、科学哲学和科学传播领域中颇有建树的学者,各有     

科学观念与作为社会意识形式的文学理论

科学观念在中国的确立,为文学理论的科学性诉求提供了语境、理论基础和方法论依据。自20世纪20年代文学理论萌生自觉的学科意识起,即把自身定位为一门研究文学活动与文学现象以寻求文学规律的科学。它对自身研究对象和研究方法的开掘以及在体系构建上做出的最初尝试,均显示出文学理论在学科建设初期即开始了对科学性的不懈探索。由是,作为科学之一种的文学理论,其本质即可作如是表述:文学理论是一种特殊的社会意识形式。     

复杂性科学与后现代主义

经过20多年的努力,复杂性研究已成为当代科学前沿的一大热门话题,得到主流科学界越来越多的承认。至于什么是复杂性科学,目前尚无普遍接受的定义。如果就其主要内容看,这个新兴研究领域大体上由两部分组成。一是原有学科中的复杂性研究,力学、天文学、物理学、化学、生物学、地质学、地理学、经济学等等,几乎所有的学科都在探索本领域的复杂性,它们的成果都是复杂性科学的组成部分。二是各种综合性的跨学科研究,如可持续发展、环境治理、现代都市管理等。当然,各个学科的复杂性研究都已带有跨学科性质,但跨度不够大,其学科归属大体可以确定,称为边缘科学或交叉科学也许更恰当一些。而像可持续发展这类研究的学科跨度之大,已经大到足以形成全新的研究领域,完全无法按照原有学科划分来确定它们的归属,复杂性在这里表现得最充分、最典型。随着这类跨学科研究越来越多的出现,它们势必构成复杂性科学的主体。     

贝尔纳与默顿：科学社会学研究纲领比较

本文通过对贝尔纳和默顿的研究纲领的分析,指出两者对科学的社会研究虽然在同一历史背景下进行,并且受多方的共同影响,但一开始就表现为不同的特色,默顿是在批判贝尔纳的科学的社会研究基础上进行的,由此形成了两种不同的科学社会学传统。     

科学哲学史研究的现状与起点

我们进行科学哲学史研究的一个基本前提是,在考察科学哲学史研究现状的基础上,确立科学哲学史研究从何时算起的问题。在现有的文献中,对这一问题有五种不同的理解。其中,比较普遍的理解是把科学哲学史与哲学史、科学史甚至逻辑学史和方法论史混同起来。对于历史学家来说,对这个问题的回答应该是历史研究的结论,而不是先验推理的结果。回答这个问题需要考虑三个要素:一是科学已经发展到能够对人类的生活与实践产生影响的程度;二是哲学家有兴趣对作为一个整体的科学作出哲学反思,并有能力提出对科学哲学进行思考的某些基本范畴与概念体系;三是哲学家能够对科学进行全方位的真正的哲学反思。据此,我们得出科学哲学史研究的起点应该从康德开始的结论。     

学术性哲学批判与科学创新

科学史上的哲学批判可分为信仰性哲学批判和学术性哲学批判两种类型.信仰性哲学批判往往是一种以哲学批判的形式出现的对自然科学的政治压制或宗教迫害.学术性哲学批判作为追求知识、探索真理的创造性活动,有助于科学家更新思想观念,筑牢科学创新的信念支撑;有助于科学家拨开理论迷雾,找到科学创新的有效路径;有助于科学家强化责任意识,把握科学创新的正确方向.学术性哲学批判是以批判者的知识结构和学术规范为前提的.     

交流与合作激励科学创新

促使科学创新的因素是多元的,科研人员的个人能力又是有限的,交流与合作可以使科学工作者的智力功能得到增强和放大,从而产生更大的科学创造效率。从科学史中吸收成功的交流与合作的营养,将有助于提高科学创新水平,这是当今科学研究活动不应忽视的问题。     

评《中国农商关系思想史纲》

吴松教授等学者所撰写的《中国农商关系思想史纲》最近出版刊行了。这部著作以其科学严谨的研究思路、全新的结构体例和新颖独到的学术观点 ,在同类著作中独树一帜。可以说 ,在已经出版的众多经济思想史专著中 ,这是一部独具匠心、极富开创性的中国经济思想史著作。纵观全书 ,主要有以下特点。第一 ,该书完全打破以往经济思想史著作以王朝划分思想发展阶段、按历史人物为纲叙述经济思想的传统做法 ,遵循思想发展逻辑、按思想发展的阶段性特点来构架全书的原则 ,总结了中国农商关系思想的否定之否定的发展历程　传统地按朝代顺序撰写、按历史…     

科学家的贞操和气节

在科学史上，当人们记起伽利略为宣传日心说年近七十而受审，虽然被迫写了悔过书，但他的观点并没有改变，并且在后来的研究中仍然坚持日心说时，无不对这位老人产生深深的敬意。布鲁诺为坚持日心说，在1600年2月17日被宗教法庭活活烧死于罗马的百花广场，无不被历代爱好科学的人们所歌颂。科学家忠实于科学事实和认定的客观规律，为之坚贞不屈，绝不向任何非科学、反科学和伪科学的权势屈服，乃至为之牺牲自己宝贵的生命，这就是科学家的气节。这也是科学家应当具备的品质。     

加强公安科学学科体系建设的几点意见

发达的公安科学学科体系与发达的公安高等教育是分不开的。加强公安科学学科体系建设不仅是公安院校的事。当前在公安科学学科体系建设中必须开展公安经济大环境的研究 ,加强“道德治安”的研究 ,把“人民治安”提上战略研究的日程 ,加强公安客体、公安信息化、“世界公安”等方面的研究 ,把公安史建设成为一门重要的基础学科。