民族精神的基本内涵

一、民族精神中的"民族"是指国家层面上的"民族"要弄清楚民族精神这一概念必须先弄清楚"民族"这一概念。斯大林对"民族"的定义是,"民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共     

"民族问题"的新内涵探微——学习"中央民族工作12条"

“中央民族工作12条”中的第四条,阐明了中国共产党民族问题的新理念,实现了民族问题概念的升级换代。这一概念中的“两个包括”全面拓展了关于民族问题的思维空间,使民族问题的外延更加扩展。“三个关系”则明确标注了民族、阶级和国家是关涉民族问题的三个警戒区域。“五个共性”是民族问题的本质属性,民族问题实质上就是具有民族性的社会问题。从整体上看,民族问题都只能是社会总问题的一部分。     

“民族交融”的科学内涵及实践意义

概念是理论的基点。"民族交融"这一概念,是对不同民族在交往交流中共同性因素增加的现象作出的准确概括,也标示出了中国当前各民族的关系朝着更加包容、亲近、认同发展的趋势。这一概念的提出丰富了中国民族理论的概念体系,其所指对和倡导的民族现象对进一步维护和巩固中国当前的民族关系具有重要的理论与现实意义。     

新时期民族工作主题的科学内涵和时代意义——学习中央民族工作会议精神的体会

各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”，是新一届中央领导集体在深刻总结古今中外处理民族问题经验教训的基础上．提出的新世纪新阶段我国民族工作的主题。“两个共同”是“三个代表”重要思想在民族工作上的生动实践，是党和人民事业发展对民族团结进步事业的必然要求．体现了我们党与时俱进的鲜明品格，理论创新的政治勇气．求真务实的科学精神，标志着我们党对当代中国民族问题的认识和把握达到了一个新的高度。学习、领会、把握和实践好“两个共同”主题，是做好新时期民族工作的必然要求。     

浅论精神文化与创造

精神文化是与文化这一概念密切相关的。文化这一概念通常在两种意义上使用,从较广泛的意义上讲,它包括人在其物质和精神活动过程中所创造的一切,相应地可以把文化分为物质文化和精神文化;从狭义上讲,“文化”概念则与“精神文化”概念是相同的,也就是仅仅指与精神生产直接有关的现象。本文的精神文化首先是指个人、集体、社会住创造精神价值过程中的创造活动。马克思常常把“精神生产”作为精神文化领域的基础,由此来理解个人在创造其所必需的精神价值过程中的活动,来理解历史上的精     

全力推动我国各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展——学习十八大精神的一点体会

深入贯彻学习党的十八大精神，在民族工作领域，要全面正确地坚持党的民族政策，坚持各民族“共同团结奋斗，共同繁荣发展”的主题，全力推动各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展。     

试论理论实践──由阿尔杜塞的“理论实践”想开去

法国结构主义代表阿尔杜塞在其著作《保卫马克思》一书中，提出了“理论实践”这一概念。由于在有些人看来它与传统的马克思实践观相悖，且易于混淆理论与实践的关系并引起人们思维观念的混乱，所以理论界一直对这一概念持批判的态度。然而，笔者却认为“理论实践”这一概念不仅颇有新意，而且对马克思主义实践观在新时期的发展是一个重要的提示与补充。它凸显出了理论本就具有的实践本性及生产力功用，提升了理论活动与精神生产的社会地位，弥和了理论活动与实践活动的隔膜状况，因而，重新审视阿尔杜塞所提出的这一概念非常必要，它有利于…     

论民族精神

民族精神是一个民族在长期共同生活和共同实践的基础上形成和发展起来的。民族精神属于意识形态中的文化范畴，是一种社会意识，是一个民族对其社会存在、社会生活的反映，是民族文化的核心和灵魂。所谓民族精神，就是一个民族在适应环境、改造世界、形成自己特有语言、     

围绕第一要务履行第一责任不断推动曲靖民族工作科学发展——改革开放以来曲靖民族工作回眸

改革开放以来，曲靖市全面贯彻党的民族政策和国家民族法律法规，积极落实中央、省、市民族工作会议精神，连续出台了一系列加强民族工作，加快民族地区经济社会发展的政策措施，因地制宜、因族举措、多措并举、分类指导，在民族地区深入贯彻落实科学发展观；全市民宗系统牢牢把握各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”主题，紧紧围绕“发展是硬道理、是第一要务，     

先秦民族史观钩沉————兼论周朝“夷夏”之辨

如何看待先秦时期尤其是周朝时期的民族， 我们固然可以借鉴西方文化人类学的理论与方法， 吸收以 “文化＂ 判别 “ 民族” 这 一观点， 亦即通过后天的文化因素 （如共同的语言文字、 共同的社会生活、 共同的礼制凤俗、 共同的历史记忆、 共同的民族意识等）来判别民族。 除此主观标准之外， 实则不可忽视一 个客观标准， 即先天的生理 因素是鉴定民族的客观标准，如生理特征（遗传特征）、血缘关系（包括祖先传说与世系追记）等。 对蛮夷戎狄的民族偏见与民族歧视是周朝“夷夏观”的主体内容， 而“以夏变夷”则是其主流导向， 这是周朝“夷夏之辨”的要义所在。     

概念教学“四个注意”

在思想政治课教学中，要帮助学生准确地掌握和理解基不概念，教师在讲解时须做到“四注意”：一要注意讲清概念的内涵．把握概念所反映的对象的特征和本质。如在讲解“民族”这一概念时，教师就要引导生生从两个层次上把握它的内涵：（1）民族是不走上自然形成的稳定的共同体；（2）民族具有共同地域、共问经济生活、共同语言、共同心理素亏四人基本特征。二要注者讲清概念的外延，明确概念所指对象的范围。如在讲解“资本主义的民主共和制”这一概念时，教师就要讲清资本主义的民主共和制根据立法机关与行政机关关系的不同，可分为议会制共…     

夯实民族团结进步基础扎实推进德宏民族经济工作

“十一五”以来，德宏傣族景颇族自治州认真贯彻落实中央及省民族工作会议精神，牢牢把握各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的民族32作主题，按照“国家扶持、省负总责、县抓落实、整村推进”的方针，坚持“政府引导、群众为主、因地制宜、量力而行、循序渐进、务求实效”的原则，扎实推进全州民族经济工作，民族地区的基础设施、群众生产生活条件得到明显改善，产业结构得到优化，增收支柱产业得到培植，群众文化科技综合素质明显提高。     

把握“两个共同”主题 指导民族工作实践

胡锦涛总书记在2005年中央民族工作会议上指出:“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展是新世纪新阶段民族工作的主题”①。这一主题的确立,是以胡锦涛同志为总书记的党中央对马克思主义民族理论的继承、发展和创新,为解决新形势下民族工作的一系列理论和实践问题指明了方向,具有丰富的时代内涵和重大的现实意义。一、“两个共同”的时代内涵(一)“两个共同”与加强党的执政能力建设1、民族问题始终是建设中国特色社会主义必须处理好的一个重大问题,民族工作始终是关系党和人民事业发展全局的一项重大工作。民族和民族问题的存在是一个漫长的历…     

聂荣臻在黄埔军校论说“纸老虎”

<正>“纸老虎”的概念，在中国明清小说中即有之。“纸老虎”论的集大成者是毛泽东，他在1946年解放战争初期提出了“一切反动派都是纸老虎”的著名论断。中国共产党人最早提出这一概念的有蔡和森、恽代英、萧楚女、邓中夏等，时间在1922年至1925年之间。当时担任黄埔军校政治教官的聂荣臻也较早地在课堂讲稿里使用了这一概念，     

现代家庭理想模式探索

现代家庭理想模式探索王秀玲何恩光引言前苏联著名社会学家Ａ·Ｒ·哈尔切夫认为：“家庭是以婚姻和血缘为基础的社会群体，其成员共同生活和相互帮助，有着共同利益。”①这一概念表明，家庭成员间特殊的婚姻、血缘和经济上的联系，使家庭成为一个特殊的社会群体，成为社...     

话说公民的隐私权

在初二《法律常识》(下册)的教学过程中，在讲到“公民的人身权利受法律保护”这一 内容时，涉及到“公民的隐私权”这一概念。这一概念有点深奥玄妙，学生不易理解。甚至 有些法律基础知识不够扎实的教师也把握不好这个概念，也难讲清楚这个问题。本人对法律 比较感兴趣，业余时间学习法律、研究法律，也关注“公民的隐私权”这个问题。在这里， 谈谈自己对这一问题的学习体会，共同行参考，以利于教学。　　一、隐私权的概念　　隐私权的出现和发展是19世纪末的事情。现代各国法律对隐私权的保护都十分重视。但 迄今为止并没有一个为公众…     

高校弘扬和培育大学生民族精神对策研究

民族精神是一个民族认同的思想品格、价值取向和道德规范，是一个民族心理、传统、文化、思想和情感的综合体现。中华民族崛起、复兴和发展，有赖于民族精神的传承、塑造和培育。正如党的十六大报告指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑”。“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程”。在国际形势发生深刻变化的形势下，在国内改革发展稳定任务艰巨的新时期，使大学生成为中国特色社会主义事业建设者和接班人，这是高校必须认真研究和切实解决的重大课题。为此，本文就高校如何弘扬和培育大学生民族精神作如下研究。     

采取特殊措施促成云南七个人口较少特有民族跨越式发展

日前召开的中共云南省委民族工作领导小组会议提出，要把加快布朗、普米、阿昌、怒、基诺、德昂、独龙七个云南人口较少特有民族的脱贫与发展问题作为当前民族工作新的突破口；要把实施跨越式发展战略，使七个人口较少特有。民族在五年内稳步解决温饱，十年内全部脱贫作为当前和今后一段时期云南民族工作的一个重点。这是省委、省政府努力实践“三个代表”重要思想和认真贯彻江泽民同志“５·３１”讲话精神，帮助民族地区加快经济和社会发展，促进民族团结和各民族共同繁荣的一个重要举措，充分体现了党和政府对七个人口较少特有民族的亲切…     

关于科学精神气质

在1942年的论文“科学规范结构”中，默顿系统地提出“科学精神气质”（the ethos of science），亦称默顿规范（Mertomian norms）。他是如下界定这一概念的：“科学精神气质是有感情情调的一套约束科学家的价值和规范的综合。这些规范用命令、禁止、偏爱、赞同的形式来表示，它们借助建制性的价值而获得其合法地位。     

以创建民族团结示范村为载体 积极推进民族地区新农村建设

2007年11月，曲靖市民宗委组织各县（市）区民宗局统一对2006年度“民族团结示范村”进行实地量化考核验收，认真总结了创建示范村的成绩和经验。这是曲靖民宗系统牢牢把握各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”主题，以创建“民族团结示范村”为载体，积极推进民族地区新农村建设的又一举措。