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在俄罗斯历史上,西方文明与东方文明两种因素一直在相互角力,俄罗斯人在这两股世界历史潮流的角力中不断选择着、摇摆着。在这种选择和动摇中,二者有时和谐、融会,有时又尖锐对立,反映着俄罗斯精神兼容东西方文明的实质和存在于其中的两种文明的悖论性、矛盾性。 相似文献
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每种文明都在顽强地表现着自己的多样性全面地、科学地评价世界文明的多样性如何处理各种文明类型的相互关系国际文明新秩序应有的基本内涵 相似文献
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唯物史观是把握人类文明生成的现实基础和历史根脉,正如历史活动不断生成和灭亡的辩证规律推动着人类世界的发展,世界文明则以物质化的世界精神表现着文明范式的转换。马克思从人类历史规律中揭示人类世界不断生成变迁的总趋势,揭示人类文明演进发展的总体方向,同时在批判资本主义的基础上,揭示共产主义新文明范式生成的历史客观性和现实必然性。在当前的世界大变局中,中国共产党人用唯物史观观察世界格局变迁,对实践中国特色社会主义现代化道路和创造具有历史意义的新文明范式进行总结,生成了21世纪马克思主义关于人类新文明的全人类共同价值范式,标志着人类实践的历史性胜利和资本主义魅力的历史性衰落。 相似文献
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张西平 《北京行政学院学报》2013,(1):119
15世纪的大航海是欧洲人第一次走出地中海,向未知世界的探索。由此,开启了人类历史上各种文明的相遇交汇,而欧洲文明与中国文明的相遇则是近四百年来世界历史上最重要的事件之一。在全球化已经成为生活现实的今天,不同文明与文化之间,如何相互理解与对话,如何包容与会通,成为当今世界文化发展的重大课题。历史蕴藏着巨大的智慧,对长时段的历史回顾与反思会使我们对今天骤然间到来的全球化生活有一种更为理 相似文献
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全球“三大赤字”危机的产生与西方文明中心论主导下传统“一元、等级、霸权”文明交往秩序自反性演化密切相关。世界休戚与共、命运相连的现实境遇,内在地要求批判和超越西方文明中心论宣扬的“普世价值”逻辑,倡导以“共同价值”为理念遵循和价值旨趣的文明互鉴论。文明互鉴论是新时代中国从维护全人类共同利益和不同文明共同发展的高度出发,顺应世界百年未有之大变局而贡献的中国智慧。这一伟大智慧蕴含在共商中凝聚价值共识、在共建中促进共同发展、在共享中实现秩序正义的实践理路,必将推动世界文明交往秩序朝着多样、平等、包容、共赢的方向变革。 相似文献
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面对一系列人类文明发展的时代之问,习近平从文明发展现实出发,基于“世界之问”而“立题”,基于“现代化之问”而“破题”,经由马克思主义文明观与中华民族文明态度的结合而“解题”,提出全球文明倡议,为各国人民指明了促进文明进步的人间正道。全球文明倡议,不仅实现了人类命运共同体知识体系的意义增量,也向全世界展现了中国共产党和中国人民的文明观,为不断回答世界之问、时代之问、历史之问贡献了中国智慧、提供了中国方案。 相似文献
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世界多样性兼容性文明观是在20世纪90年代以来世界大变动、中国大变动的新形势下,作为我们党一项重大的政治新思维、理论新思维而提出来的。这一全新的社会文明观是对马克思主义世界观特别是社会历史观的重大发展,是在当今全球化条件下对人类社会发展规律、社会主义文明发展规律认识深化的新成果,深化发展了邓小平国际战略思想,是从全球化条件下世界各种文明共存互补兼容的趋势出发提出的中国维护世界和平、促进共同发展的国际政治新思维,揭示了当代中国社会文明的一大理论品质与政治品质。 相似文献
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经济全球化浪潮一面推动着人类社会的发展,一面加剧着世界的贫富两极分化。人类要拥有一个和平、和谐、文明、美好的未来,就必须认真面对并解决好共同发展、共同繁荣这个历史性的重大课题。消除贫富差距、实现共同富裕,既是社会主义的本质要求和价值目标,也是人类追求公平、民主、平等、正义、文明等价值目标在现时代的集中体现。因此,共同富裕理应成为现时代世界各国政府和人民谋求共同发展、共同繁荣的最基本的价值取向。 相似文献
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当前,摆在中国人民面前的任务,是要坚定不移地执行党的十三大制定的基本路线,把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。这是一场极其艰巨而伟大的改造世界的斗争。在这场斗争中,我们不仅需要广博的科学文化知识,更需要掌握科学的世界观。对共产党员、广大干部和知识分子来说,主观世界改造得如何,直接关系着我国社会主义建设和改革事业的成败。 相似文献
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论制度文明的中介地位和功能 总被引:1,自引:0,他引:1
社会是由物质性的经济基础、社会制度、意识形态包括文化三者构成的整体。社会制度是联系物质世界和精神文化世界的中介。从社会文明的意义上说,制度文明是联系、沟通物质文明和精神文明的媒介和桥梁,处于物质文明和精神文明的中介地位。由于制度文明的中介地位,在社会文明建设的实践中表现出双向沟通和协调的功能。制度文明中的政治制度文明对政治意识文明和政治行为文明具有沟通和协调功能。 相似文献
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关于文明的系统结构,目前在理论界有两种比较有影响的三分法,一种主张文明是人类改造整个世界的积极成果,文明系统由物质文明、精神文明、制度文明三部分所组成;一种主张文明是人类改造社会的积极成果,文明系统由物质文明、精神文明和政治文明三部分所构成。笔者认为,这两种划分方法在实际中都有功能上的局限,主张文明是人类改造整个世界的积极成果,但文明系统是由物质文明、精神文明和政治文明所组成。 相似文献
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世界近代史的分期问题是世界史研究的重要问题之一,对其的评价与判断关乎对整个世界史的把握。以文明的发展演进为线索,以单一文明、交互文明和全球文明为断点。其中,以1500年为上限,标志着单一文明向交互文明的转折,世界从分裂孤立走向联结统一,在地理上连为一体;以第二次世界大战为其下限,第三次科技革命使得科学技术成为第一生产力,世界的联结进一步从有限的地理互联发展为无限的虚拟网络互联,全球冲破地理界限,在更广范围内、更深程度上走向一体化。 相似文献
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"文明冲突"与文化建设、经济建设 总被引:1,自引:0,他引:1
文明,是人类社会开化和进步的标志。不同地域、不同民族、不同国家和不同群体之间存在着文明差异。文明的差异,其实质是文化的差异。由于政治上的原因或由于其他经济及种族方面的原因,不同文明或文化之间的差异会演变为“冲突”,甚至是对抗。“文明冲突”是文明和文化互动的结果。从社会发展及进步的意义上说,“文明冲突”能够促进文化建设、经济建设及人类文明的进步和发展,推进社会发展和繁荣。世界上许多国家就是借助文明“冲突”,互相借鉴,取长补短,吸取不同文明的优秀成果,发展壮大本国、本地区的文明。目前,我国正处在全面建设小康社… 相似文献
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一是用中国自己独特的政治结构、政治运作和政治语言,阐释人类共同的政治文明。按照笔者的理解,在人类数千年的文明演进中,诸如民主、法制、自由、平等、公平、正义等,都是其政治文明的集中体现,也被世界所广泛认同。而中国公共治理模式所反映出的精神气质,也充分体现着现代政治文明的理念和价值。 相似文献