以“三个代表”重要思想统领中共党史学学科建设

中共党史学作为社会科学中一门严肃、独立的学科,对中国革命和建设的理论与实践产生着重大的影响.随着理论与实践的不断发展,中共党史学学科建设应当与时俱进,充分发挥中共党史学在建设中国特色社会主义伟大事业中的社会功能."三个代表"重要思想和马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系,是马克思主义在中国发展的最新成果,是统领一切社会科学的指导思想.党史研究与学科建设应以"三个代表"重要思想为统领,不断推进中共党史学学科建设.     

论中共党史学的理论借鉴与批判——以当代西方史学理论为例

作为一门学科,中共党史学的繁荣与发展既要立足于中国共产党领导人民进行革命、建设和改革的实践探索,也需要与时俱进地在研究的方法、理论、范式等方面进行创新。改革开放以来,中共党史学科的发展受到包括当代西方史学理论在内的多学科理论和方法的影响,在研究的深度和广度上取得长足进步,但也出现了一些负面的问题。客观分析西方史学理论的利弊,合理借鉴其有益成分,对推动新时期中共党史学的繁荣和发展,无疑具有重要的意义。     

中共党史学理论的创新--读张静如近年来的党史学著作

在20世纪90年代,张静如以主要精力从事中共党史学理论的研究,建立了以唯物史观为指导的中共党史学的研究理论--中介理论体系,推动了中共党史研究的发展.张静如作为中国中共党史学理论主要的开创者,在中共党史学史上占有重要的地位.     

探索中国特色社会主义民族文化建设的优秀成果——喜读《中国共产党少数民族文化建设研究》

中南民族大学李资源教授等撰写的《中国共产党少数民族文化建设研究》（以下简称《研究》）一书,由人民出版社2011年出版。该书是我国第一批《国家哲学社会科学成果文库》的优秀成果之一,代表了我国民族学、中共党史研究当前的前沿水平,体现了我国民族文化学的最新学术创造力,具有重要的史料价值、理论价值与建设中国特色民族文化建设的参考价值。第一,该书全方位描述中国共产党少数民族文化建设的历史,填补了中共党史研究与我国民族文化学研究领域的空白。众所周知,     

报刊文章篇目专题辑览

19牙红1一2。2母一93 .2。25尸 (报纸、期刊名称后面的数字是 日期、翔数)今竣设有中耳特色的杜会主只理论邓小平建设有中国特色的社会主义思想文 念理论研讨会纪要吴文娟黄江平 社会科学洲.1中国特色社会主义的建设大纲王伯军 社会科学93.1学怒栩好建设有中国特色社会主义的理论再每爪a特龟理论”义李说 长白学刊93.互全面丰富和发展了科学社会文正李振宇同卜有中国特色社会主义理论的实质、特叉时代意义范明英同上认真学习建设有中国特色的社会主义理论 李岩学习与实践邪.工坚蛾“三个有利于”是有中国特色社会主 泉效内在架求范明亮经济…     

刍议胡绳对中共党史研究的贡献

胡绳是我国著名的马克思主义理论家、哲学家、历史学家,又是人文社会科学领域的重要领导人。他的理论兴趣广泛,著述宏富,在中国近代史研究、中共党史研究、马克思主义理论宣传等方面都做出了卓越贡献。一生中,他始终坚持与时俱进,不断创新,在中共党史研究的若干问题上,以无畏的独立思考的精神,提出了一系列有新意、有深度、有创见的观点,产生了巨大影响。     

中共党史学概论基本理论问题初探

王仲清主编的《中共党史学概论》在中共建党70周年前夕问世,填补了中共党史学概论学科的空白,标志着这一学科体系初步建立.《概论》对中共党史学科及中共党史学科组成体系诸学科的理论问题作了研究、论述,然遗憾的是唯独没有对中共党史学概论本身的理论问题作全面的研究.以下不揣愚陋,就中共党史学概论的一些理论问题谈谈自已不成熟的看法,希望能成为《中共党史学概论》的一个小小的补充;也希望能引起学术界的讨论,以便推动这门新兴学科的体系建设.     

中共党史学史基本理论问题评述及研究展望

中共党史学史,是研究中共党史学产生和发展全过程的一门历史学科.它既应归属于中国近现代史学史的一个分支;又是中共党史学学科体系的重要组成部分;是中共党史学的"基础学科"和"辅助学科".本文试从梳理这门学科的学术史历程入手,对中共党史学史学科的基本理论问题作一考察和评述,并在此基础上指出该学科今后的努力方向,即党史学界的重视;积极开展党史学史研究评论;构建中共党史学史学科体系,来展望新的研究进展.     

80年代中期至90年代中期中共党史学科的理论与方法问题研究综述

一、关于中共党史学科性质 党史学性质问题是党史学研究的前提。目前党史学界对党史学性质看法有这样几种观点: (一)中共党史学是一门马列主义理论实践学科,是哲学、政治经济学、科学社会主义等马列主义基础理论在革命和建设实践中的综合运用。也有学     

中共党史学理论和方法研究的反思

中共党史学理论和方法研究的反思张静如，王朝美，侯且岸，谢荫明本文试就中共党史学理论和方法的研究做一学术史考察，以期使这项研究进一步发展、完善。一、中共党史学理论和方法研究的兴起与发展中共党史学理论和方法包括三个方面内容，即党史学理论、党史史料学和党史...     

关于加强中共党史学科建设的若干问题

加强中共党史学科建设,必须解决好中共党史学科的理论建设、中共党史的学科体系及课程设置、中共党史的研究等主要问题。     

“三个代表”重要思想的“社会政治”维度

社会政治的基本理论,为我们提供了认识"三个代表"重要思想的一个新视角."三个代表"重要思想是中国共产党与时俱进"走向社会政治"的政治宣言,是新时期中国共产党推动社会政治建设的行动纲领.     

中国共产党党章的历史演进与时代意涵

《中国共产党党章》的发展历史，是一部中国共产党由幼稚走向成熟的实践奋斗史，更是一部马克思主义中国化的理论探索史.90多年的伟大实践积累了十分宝贵的历史经验，奠定了马克思主义建党学说与中国国情相结合的实践基础和科学依据。因为，《党章》的发展与演进体现了我党对中国国情探索与实践，是中国共产党由幼稚走向成熟的重要标志，更是我党与时俱进的理论品质与丰富时代意蕴的生动再现。     

意识形态范畴的嬗变以及中国共产党人的独特诠释

中国共产党成立90年来的历史,就是对意识形态问题不断求解的历史,也是对意识形态范畴不断进行诠释和建构的历史。中国共产党人为代表的马克思主义者,在漫长的革命和建设的历史过程中,结合本国具体实际,逐步建立了一套适合自身发展的意识形态理论,使得意识形态范畴在新时期具有了更加丰富的内涵。     

试论党员主体地位的理论源流和中国化

中国共产党的党员主体地位理论,是马克思主义政党学说中国化的成果。尊重党员主体地位,保障党员民主权利,是党建理论和实践上的一个重大突破和创新。     

党内法规制度体系构建原则与进路——一个基本框架建构的视角

党内法规制度体系的法治化构建,既是丰富和完善中国特色社会主义法治体系的内在要求,也是推进党和国家治理现代化的现实需要。党的十八大以来,党内法规制度体系建设进展迅速,“两个维度三重标准”的党内法规制度体系框架结构已基本成型,但仍不足以完满体现党内法规制度体系的逻辑架构与运行机理。在遵循一般法治原理的基础上创新发展党内法规制度体系,坚持党章为本与上下有序、党内法规与国家法律衔接协调、系统构建与突出重点以及与时俱进与稳中求进的构建原则。从功能主义视角出发,构建“1+2+N”基本框架结构,以党章为根本遵循,明确党的领导法规制度和党的建设法规制度两条主线,并在两条主线上延展出多个具体的制度板块。     

与时俱进、开拓创新是解放思想、实事求是的必然要求

从马克思辩证唯物主义认识论的角度来看,与时俱进、开拓创新与我们党的解放思想、实事求是的思想路线是一致的解放思想、实事求是的思想路线是与时俱进、开拓创新精神的思想前提和理论基础;与时俱进、开拓创新是解放思想、实事求是的辩证思维和唯物主义精神的必然要求和现实体现;与时俱进、开拓创新的精神与解放思想、实事求是的思想路线统一于党的全部理论与实践之中.     

论"中国特色社会主义理论体系"

党的十七大提出了"中国特色社会主义理论体系"的新概念,它首先是与传统科学社会主义相比较意义上的发展与创新.传统科学社会主义强调它是无产阶级的解放的科学说,中国特色社会主义则凸显它是现实的人的解放学;传统科学社会主义强调只有依靠无产阶级专政才能建设社会主义,中国特色社会主义则强调完全可以依靠人民民主建设社会主义;发展中国特色社会主义的理论体系和实践形式包括:改革开放是动力基础,贯彻科学发展观、构建和谐社会是基本途径,各阶级、阶层的和谐与和睦是社会阶级基础,多种所有制共存发展和全民共同富裕是社会经济基础,制度公正和社会公平正义是社会政治基础.     

逻辑与建构:党在政协系统的基层组织建设研究

党在政协系统的基层组织建设有理念、实践及制度的必然逻辑。党的十九大以来,围绕基层组织建设中央层面不断进行政策倡导,政协系统从全国政协到地方政协相继展开建制实践。政协系统出台党建文本,层级越高,模仿追随的特征越明显;层级越低,主动建构的特征越突出。对政协系统党的基层组织设置的不同形态进行比较,对组织建构中出现的“形态差异”提出理论解释,将“非标准形态”列入党的组织体系,形成规范化的组织设置文本,完善人民政协专门协商机构与党的组织体系相配套的衔接与联系机制。     

论道德生产力

道德生产力,是主体在从事物质生产和精神生产活动中所支付的道德力。道德力也是主体的一种基本能力,它包含道德修养力、道德选择力、道德实践力、道德影响力和道德创新能力。道德生产力属于精神生产力和潜在的社会物质生产力。随着社会生产力的不断发展和科学技术生产力地位的提升,道德生产力作用将越来越大,对此,我们应当有一种清醒的认识,树立科学技术生产力和道德生产力都是先进生产力的信念,在大力发展科学技术生产力的同时,大力发展道德生产力。