民间的才是永恒的

半月谈记者周俏春、张琴、赖少芬在<新娱乐时代:六大文化消费亮点在闪烁>一文中,从以郭德刚为代表的草根文化热这一现象,谈到了让艺术回归民间,艺术才有生命力的观点,笔者十分赞同.     

海岛非物质渔捕文化资源的开发

海岛非物质渔捕文化,是指海岛人群以声音、形象、技艺为表现手段并身口相传的文化表现形式和文化空间.它主要包括海岛涉渔口头文化传承、海岛渔业民俗礼仪、海岛渔捕手工技艺及海岛涉渔审美艺术等,表现为渔捕文化典型性、多样性、集体群创性和刚毅人文精神等特点.当前,在开发海岛非物质渔捕文化资源中面临着种种矛盾和困难.我们应围绕渔捕文化的特点开展多种形式的保护性开发,让人们在广泛参与中进行文化传承.开展适度的产业化经营,并形成整体化的系统开发.     

如何建立和完善公共文化服务体系

福田区是深圳市中心城区,区委区政府在大力发展经济的同时,将文化事业作为一项长期的精神文明建设工程来抓.2002年以来,以创建全省、全国文化先进区为载体,贯彻"让先进文化走进社区,贴近百姓,融入生活,提升环境"的理念,为人民群众建设"一公里文化圈",建立和完善公共文化服务体系,较好地实现了人民群众的文化权利.     

如何做好新形势下的群众工作

新时期群众利益出现了“以政治利益为主导”向“以经济利益为主,政治、文化等利益多元化”转变的特点.要本着民主化、法治化等原则,开展群众工作,督促党员解决工作方法简单、宗旨意识不强等问题.要坚持做到为群众办实事,密切干群关系,让群众亲近,并且做出实绩,让群众信赖.     

重在拓展人的生命空间--对创建学习型社会的文化思考

创建学习型社会,是为拓展人的生命空间,让人们成为真正全面发展的新人.创建的核心是提高学习力.学习力的形成源于文化积蕴,以深厚文化为根基培育个人、组织和社会的学习力,并促其转化为创新能力,是创建学习型社会的基本途径.     

宁波市镇海区聚力打造廉洁文化新高地

近年来,宁波市镇海区将廉洁文化建设全面融入清廉镇海建设,以"威远清风"廉洁文化品牌为引领,深入挖掘地域历史文化资源,推进廉洁文化阵地建设,让崇德重礼与遵纪守法有机融合,全力营造廉洁自律、崇清尚廉的良好社会氛围.     

高成本信息与低比例使用

当从人、财、物的顶层设计和综合协调方面查找断层．让公务性对外交流交往成为以思想文化为灵魂、以制度文化为骨架、以物质文化为血肉、以行为文化为载体的科学整体。     

丁玲小说中女性形象对终极归宿的重新定位

在中国现当代文学史上丁玲无疑是一位大作家,从某种意义上说,丁玲的文学生命史就是中国现当代女性命运的发展史.她的小说承载了历史文化的重负,塑造了具有时代悲剧的女性人物形象.以反帝反封建为旗帜,以科学与民主为启蒙精神的五四文化鼓励了中国新一代女性起来砸碎封建枷锁,追求个性解放和男女平等,努力克服封建文化的心理积淀,注重人的价值的实现.丁玲深入人物内心世界进行刻画,反映两性文化在深层次上的冲突,让人沉思,使人誓醒.     

面向文化本身:文化哲学的“现象学转身”

文化哲学表现为两种理论形态,即作为文化学元理论的文化哲学和作为以"文化本身"的追问为本体的文化哲学.前者作为各种"在场"文化理论的哲学反思,能够给出关于文化的各种定义和理论,但对"文化本身"的追问却无能为力.对"文化本身"的追问表现了对文化反思的现象学理论态度,实现了文化哲学研究的"现象学转身"和范式转换.文化哲学的"现象学转身"要求我们摆脱各种在场文化理论和概念的束缚,让"文化本身"这一"现象学原点"通过"现象学还原"凸显出来,让文化本身作为存在本身的发生之域、存在真理的发生之域、存在历史的发生之域、存在的现身之域.文化哲学的"现象学转身"通过"现象学还原"实现了面向文化本身的范式转换,通过"文化本身"的追问来理解存在的现象学发生.     

促进交往交流交融建设中华民族共有精神家园 ——云南文投集团铸牢中华民族共同体意识实践

扶贫攻坚 文化下乡 云南文化产业投资控股集团(以下简称云南文投)是省属国有文化重点企业,成立以来,充分发挥文化演艺优势,为文化扶贫尽心尽力,让改革发展成果更多、更公平地惠及各族人民,不断增强各族人民的获得感、幸福感、安全感. 在红河州元阳县小新街村扶贫点,云南文投下属企业云南演艺集团专程送上春节专场演出,艺术家们带来了杂技、歌舞、相声,精彩的演出走向村庄,取得了良好的效果;推荐谭晶音乐教室项目落户小新街乡中心小学,为孩子们接受音乐教育提供了更好的乐器,让音乐家榜样的力量鼓舞孩子们对艺术的探寻;为考上中专、大学的孩子每人送上助学补助;打造种植热带水果的百果园,以产业带动村民脱贫致富.     

群众共品文化“清泉”

正"壮族三月三·八桂嘉年华"已成为颇具广西特色的文化旅游消费品牌,成为壮乡儿女增强文化自觉、展示文化自信的窗口。在推进民族文化强区的建设中,我区以民族文化共建共享为指引,持续推进基础设施的完备齐全,培育精品文化活动,打造文化服务品牌,让汩汩文化"清泉"浇灌百姓心田,让精神文明之花沁心入脾。     

筑梦陶都,一场永不停歇的修行

7月16日,重庆市荣昌区陶商会正式成立.这是荣昌首个以推动国家级非物质文化遗产发展为己任的行业商会.7月21日,重庆师范大学文学院大一的学生给留守儿童进行陶文化宣讲…… 一件件或大或小的事,都有着一个共同的目的——让荣昌陶产业发展壮大,让荣昌陶制作技艺薪火相传.     

试论大学校园文化建设的人本意蕴

在大学校园文化建设中,深刻反思校园文化的作用对象,让文化为校园人特别是学生所占有,彰显文化建构的人本意蕴,是校园文化返本归真的根本,同时也是学校育人之根本.如何去打造和运作大学校园文化建设.让校园文化真正体现人本至上的价值旨归,反映大学人的自身利益诉求,并不断加强校园文化创新,是我们必须引起重视并要积极加以理论探讨和践行的课题.     

将巫文化融入巫溪城镇化建设之中

巫溪是大三峡腹地最原始,最神奇的一方净土,是新三峡旅游格局中的"三峡生态明珠,巫巴文化故乡"。在加快推进城镇化的背景下,巫溪县应当充分发挥自身优势,将"巫文化"融入城镇化建设之中,让城镇化更具历史和文化特色,使巫文化在城镇化进程中得以发扬光大。一、巫文化融入巫溪城镇化的背景(一)巫文化的由来与发展巫文化是上古时期以巫咸为首的"灵山十巫"在以今巫溪宁厂古镇宝源山为中心创造的以占星术和占卜术为主要形式,以盐文化和药文化为主要内容的地域特色文化。     

传统与现代需要桥梁

一年来,央视<百家讲坛>火了,于丹热了,<论语>热了,传统文化热了…… <百家讲坛>以自己的方式,紧扣人文历史,突出民族文化,最大限度地亲近中国人的情感世界和精神需求,让学术文化走下神坛,走进普通人的身边,缩短了人们和那些经典文化的距离,让每个普通人真切感受文化,接受文化熏陶,传达出中国文化的魅力.     

弘扬优秀文化 融洽两岸亲情——2017海峡两岸齐文化节在台北举办

正8月12日至13日,2017海峡两岸齐文化节在台湾台北市松山文创园成功举办。本次文化节以讲故事、说历史,话亲情、促交流为主题,重点围绕姜太公、管仲、蹴鞠、稷下学宫深入挖掘阐发齐文化内涵,以丰富多彩的形式传播弘扬齐文化,让广大台湾同胞近距离感受齐文化的独特魅力,营造"弘扬齐文化、两     

草原·文化·体验——内蒙古草原文化旅游体验式产品策划

体验式旅游的到来,对内蒙古草原文化旅游来说既是机遇又是挑战.因此,文章基于文献查阅以及对旅游者博客游记的分析,采用ASEB栅格分析法对内蒙古草原文化旅游进行了研究.结果显示：内蒙古草原文化旅游缺乏文化内涵的支撑、产品不丰富、旅游者体验单一,转型开发草原文化旅游体验式产品是体验式旅游下增强其吸引力的核心.并依据这一结论构建了内蒙古草原文化旅游体验式产品开发的模型,旨在令内蒙古草原文化旅游的发展紧跟体验旅游的步伐,让游客切实体会到草原文化旅游不可替代的新鲜、愉悦感,以提高内蒙古草原旅游目的地的竞争力,同时希冀为相关部门以及景区开发与经营者提供产品转型与策划的思路借鉴.     

文化大国崛起的故宫力量——专访故宫博物院院长单霁翔

正国家的强盛离不开文化的支撑,故宫作为特殊的文化遗产,浓缩和代表着国家文化的精华。近年来,故宫博物院的迅猛发展让"故宫热"在全球范围内掀起中国风,这是中国文化自信逐步增强的表现,也是中华文化彰显影响力并受到国际社会认可的体现。文化是一个民族、一个时代的魂魄。党的十八大以习近平同志为核心的党中央以高度的文化自信、文化自觉、文化担当,把文化建设纳入"五位一体"     

从经济伦理维度审视孟子的民本思想

以孟子为代表的民本思想是中国传统文化中最具进步性的永恒思想主题.孟子的"制民之产"、"取于民有制"、"取物于时"、"以羡补不足"等思想是其民本思想的主要内容.为我国当前让老百姓拥有财产性收入,取消农业税、牧业税、特产税和以关注民生为重点的社会建设提供了理论资源.而且,我国正处于传统经济向市场经济的转型期,从经济伦理维度审视孟子民本思想在当代社会经济发展中有重大的现实意义.     

少数民族传统工艺中的民族文化传承——以大理周城白族扎染业为例

要让传统文化永远留在后代人鲜活的记忆里,首先要让它存活在我们的生活里.文化是一个有生命的、有根的有机体,而生活就是滋润它的源泉和母体.只有活在生活里的文化才有生命力.在社会急剧转型,经济飞跃发展的今天,我们的一些历史的、传统的东西正面临着被遗忘、被抛弃的危险.保护、传承民族文化与发展民族经济似乎成了一个顾此失彼甚至互为代价的二难悼论.然而,大理周城白族的扎染业同时兼顾了经济效益和文化传承,使两者之间找到了一个契合点.实现既保护优秀的民族传统文化又成功发展民族经济.