马尔库塞对发达资本主义社会的批判与超越——以《单向度的人》为研究视域

马尔库塞指出,在当代西方资本主义社会,人们深受技术发展的影响,逐渐丧失了对社会批判的否定性和超越性的能力。他批判了以美国为代表的资本主义世界虚妄的文明,分析了西方资本主义社会、政治、文化等各领域的异化现象。从而揭露了西方资本主义社会各个领域存在的弊端。马尔库塞针对资本主义社会存在的异化现象,提出了乌托邦式的解放审美和文化上的大拒绝的超越路径。     

当代西方政府价值的转换与融合

18世纪末至今,伴随西方社会的变革与发展,当代西方政府发生较为明显的价值转换与融合趋势,路径由"自由"向"平等"价值转换,再向"公正"价值融合,转换与融合的出发点并非否定和消弭资本主义制度,而是西方政府试图通过渐进式改良,解决西方资本主义社会中长期存在的固有矛盾,借以影响西方政府的现实实践活动,促进资本主义制度改良和政府发展。以价值哲学和政治哲学作为理论背景,理性分析当代西方政府价值转换与融合的内在实质,即为西方资本主义制度的自我救赎和西方政府实践活动的价值指向。     

时代背景·理论来源·内在逻辑——“政治马克思主义”的“转型资本主义”批判理论探析

“政治马克思主义”是当代国外马克思主义的重要流派,在当代国外马克思主义学界中具有重要的影响。围绕“超越资本主义”的理论主题“,政治马克思主义”构建了“转型资本主义”批判理论。“转型资本主义”批判理论是在全球化、当代资本主义的变化、社会主义的曲折发展、新社会运动和当代西方左派思潮的兴起的背景下产生的。“政治马克思主义”的“转型资本主义”批判理论的理论资源包括经典马克思主义的资本主义批判理论、西方马克思主义的资本主义批判理论、近代西方学者的财产理论、当代西方左派学者的现代性思想等。“政治马克思主义”始终坚持马克思的历史唯物主义的方法,围绕资本主义起源、全球化、民族国家和国际关系、超越资本主义等问题展开了论述,形成了系统的理论体系,这有助于深化对当代资本主义的本质和发展趋势的认识,也对正确处理与资本主义国家的关系,构建互利共赢的新型国际关系具有重要的启发。     

当代西方国家的青年运动

六十年代以来,随着资本主义世界矛盾的尖锐化发展,西方国家青年的价值观和行为日益表现出多样性和复杂性,有些人采取“逃避”态度,有些人则“参与”各种各样的运动,形成一股冲击资本主义社会的巨大浪潮,从而引起各国政府和学术界的关注。现在仅美国就有二百多个科学中心和教研室的主要任务就是研究青年和影响青年世界观的“处方”。西方资本主义国家每年关于青年问題的出版物有两万多种,对青年的地位和作用问題作过不少的评论。一、西方青年运动的发展自六十年代以来,西方资本主义国家的青年运动经历了几个发展阶段。四十至五十年代的西方青年曾经被称为“沉默的一代”,在政治上比较消沉。六十     

历史的大趋势不可改变

自第二次世界大战结束以来,在帝国主义的发展中出现了许多新变化。西方发达资本主义国家发生的新技术革命,为社会生产力的迅速发展和劳动生产率的巨大提高提供了强劲的推动力量,适应这种情况,资本主义生产关系也进行了某些调整,从而使西方发达国家的经济获得了     

如何看待当今资本主义社会的危机——兼论高放先生的新观点

当今资本主义社会面临一系列危机和挑战,诸如人口老龄化、难民危机、债务危机以及财政赤字。英国退欧对欧洲一体化的打击,欧洲极右翼政治势力的崛起对西方权利体系的冲击,极端恐怖组织对欧美国家发动的暴力恐怖袭击,使得西方资本主义社会深陷泥潭、动荡不安。从历史唯物史观来看,今天欧美社会出现的危机和矛盾是资本主义发展内在规律的表现,西方传统的精英政治走向衰落以及反建制派的崛起,说明资本主义制度出现新问题,需要深刻的反思。从新科技革命与全球化浪潮来看,欧美社会的危机与矛盾往往会促进资本主义生产方式变革,社会形态转型。当今资本主义已跨越帝国主义阶段步入社会资本主义时代,国家垄断资本主义的强大职能恰恰为欧美资本主义社会应对危机、化解矛盾提供了制度保障。资本主义国家发展的历史经验表明,庞大的中间阶层是社会稳定与和平转型的中坚,当今欧美社会中产阶级的萎缩给社会危机的化解增添了变数。     

西方主流政治哲学对当代资本主义发展方式的反思

西方国家在二战前后从传统自由资本主义向有限资本主义的重大转型,是其寻求经济与社会协调发展之路的开始。从西方政治哲学视野研究20世纪西方发展方式的转折,对于理解我国近年提出的"科学发展"等重大战略思想,具有一定的启发和借鉴意义。     

“党的基本路线教育讲座”第四讲 历史做出的选择——谈中国为什么不能走资本主义道路

一部中国近现代史,走出了一条与西方国家不同的道路。它没有走西方资本主义的老路,而是通过新民主主义革命,建立了中华人民共和国。它在民主革命胜利后,没有经历一个独立的资本主义发展阶段,而是从新民主主义直接过渡到社会主义;它在社会主义制度确立以后,坚持社会主义道路,实行的不是西方的资本主义现代化,而是社会主义现代化。历史发展的这“三步曲”,都不是任何人主观杜撰出来的,而是历史做出的庄重选择,它体现了历史发展的规律性和人们自觉能动性的辩证统一。     

社会结构 、文化精神与资本主义

一资本主义何以在西方兴起和何以未能在中国兴起 ,这一问题曾是吸引东西方学者广泛关注的命题。无论是探讨文化与经济发展的关系 ,还是在现代化理论和现代化起源的研究中 ,韦伯学说几乎始终是学术界关注的中心 ,当然往往也是引起争议的中心。正确解读“韦伯命题”的本义———资本主义在西方社会兴起的制度条件和社会结构条件 ,对于我们深入认识资本主义发展的历史进程不无帮助。韦伯的观点通常被理解为从精神层面来解释资本主义兴起与发展。他生前发表的最重要的著作《新教伦理与资本主义精神》一书 ,就集中阐述了这一观点。一直到最近仍有…     

简析“国家资本主义论”的理论误区

认真剖析"国家资本主义论"基本观点背后的理论实质,可以发现"国家资本主义论"在理论上存在三个误区:一是混淆了两种不同的"国家资本主义"概念;二是混淆了两类不同的经济发展模式;三是混淆了两条不同的社会发展道路。西方学者提出"国家资本主义论"的实质在于通过混淆概念,转嫁西方资本主义国家当前面临的经济困境,以达到为资本主义私有制进行辩护的目的,进而掩盖社会主义制度优越于资本主义制度的历史事实。     

经济全球化与当代资本主义

坚持和发展邓小平理论要求我们用马克思主义的宽广眼光观察世界。当今世界最明显的趋势是经济全球化有了进一步的发展。运用马克思主义的立场、观点和方法分析当今世界的发展 ,会看到经济全球化与当代资本主义之间存在着这么几层关系。一、西方发达国家是经济全球化的主导力量自从第二次世界大战 (以下简称二战 )结束以来 ,西方发达国家为了减缓资本主义基本矛盾所造成的社会危机 ,逐步加大了资本主义国家自我调节的力度和广度。这种调节不仅涉及经济领域 ,而且还涉及政治和文化领域 ,不仅影响到国内 ,而且还影响到国外。战后西方发达国家在…     

积极的探索 可喜的收获——全国党校纪念建党70周年理论研讨会论文选摘(续)——中国不能走资本主义道路

从中国近百年资本主义发展的过程和特点来看,中国之所以不能走资本主义道路,实在是这种资本主义自身内在的因素决定的. 1、资本主义萌发的脆弱.在中国漫长的封建社会中,自然经济占据统治地位,小农经济结构异常稳固,自我调节机能极强,排斥着资本主义产生;土地可自由买卖,阻碍了财富投向工业;加上强大的封建政权,颁布和实施众多限制资本主义萌芽发展的政策和措施,使得中国在西方国家已进入资本主义时代的时候,刚刚出现资本主义萌芽.     

透视当代资本主义的新阶段

随着经济全球化进程的发展,在学术界产生了关于资本主义发展阶段的论争,对于当今资本主义处于什么发展阶段形成了多种不同的观点。通过透视资本主义步入国际垄断新阶段的新特征,展现当代西方社会在多方面的新变化与导致新变化的内在原因,有助于人们正确认识当代资本主义的真实面貌。     

论当代资本主义的基本矛盾

２０世纪上半叶,资本主义经历了一系列严重的危机、动荡和战争。第二次世界大战后,资本主义出现了转机。西方发达资本主义国家经济上迅速发展,资本主义生产方式获得了世界性的扩张,资本主义世界经济体系最终形成。当代资本主义的新发展,是否意味着资本主义社会的基本矛盾已经消除？是否避免了其必然灭亡的历史命运？社会主义终将代替资本主义的历史规律是否已不复存在？这些重要问题,正为世界上一切关心人类前途命运的人们所关注,也是坚持走社会主义道路的中国共产党人必须予以解答的历史课题。     

金融危机的政治学思考

金融危机打破了西方模式完美无缺的神话,对其剖析反思应超越政策批判而进入制度批判,超越经济基础批判而进入对资本主义政治制度和权力本质的上层建筑批判。金融危机的总根源不仅在具体的经济政策,也不只在于资本主义经济关系的内在矛盾,而在于维持这种经济政策和经济关系的政治制度,在于整个资本主义制度的私有化属性。现代资本主义制度自建立以来一直不断自我调整,试图缓和或转嫁其内在冲突。但金融危机的爆发表明,经济虚拟化和金融化只是其自我调整的最高阶段和完形形态。金融危机标志着西方基于现行政治制度、上层建筑和国际秩序进行内控、自救的企图失败。而新兴国家在危机中实现了政治上的觉醒和发展上的自主,一定程度上消灭了资本主义制度自我调节、转化危机的空间,敲响了西方霸权的丧钟。     

试论西方政治制度模式的局限性——兼论为什么中国“绝不能照搬西方政治制度模式”

西方政治制度模式指起源于英国并以英美为代表的现代资本主义国家的政治制度与政治运行模式。其局限性主要在于:离不开资本主义经济基础,脱不了西方特殊历史和文化环境,存在严重的制度缺陷。中国设计和发展政治制度模式,绝不应照搬西方模式,而应在更好地反映社会主义经济基础和体现中国历史文化传统的基础上不断完善。     

论中国特色社会主义发展道路与现代人类文明

中国特色社会主义推动了现代人类文明的发展和中国的现代化进程。中国特色社会主义既遵循了社会主义发展的特殊规律,又遵循了现代人类文明发展的共同规律,既坚决抵制西方敌对势力的西化与分化,又吸收带有资本主义印记的人类文明成果,既注重社会主义同资本主义的异质性价值,也注重二者的同质性价值。社会主义与资本主义在不同层面、不同方向上创造了现代人类文明成果。现代人类文明的发展,需要两种文明相互滋养。但社会主义文明高于资本主义文明,必定超越资本主义文明。     

从世界体系理论来认识资本主义历史发展的趋向

研究资本主义有不同的视角,本文认为从世界体系理论的视角来研究资本主义体系,能够为我们密切结合全球化进程的现实,深刻认识资本主义历史发展的趋向提供一个较新的视点.文章首先阐述了马克思主义关于世界体系的思想,并结合西方学者有关现代世界体系的重要观点,论述了现代世界体系理论产生和发展对认识和把握世界资本主义的重要性.其次,文章从世界体系的结构出发分析资本主义世界的新变化及问题.最后,根据当代资本主义世界体系的新变化,提出作为一个世界体系的资本主义的发展趋向.     

辩证地看待当代资本主义的变化--《当代资本主义的新变化与社会主义的新课题》评介

二战以来，西方发达资本主义国家发生了很大的变化。如何看待这种变化，关系着世界社会主义今后的发展及其战略抉择。然而，要实事求是地认识当代资本主义的变化似乎并不容易。从当前的研究状况看，西方多数学者过于美化资本主义，把当代资本主义说成是“人类历史发展的终极状态”，是“人民资本主义”。而国内的许多学者则受传统理论禁锢，对当代资本主义的变化或多或少地抱有成见。他们认为，“资本主义杜会固有的矛盾在当代一个也没有解决”，资本主义的一切性质都没有改变。这种观点不能说不对，但说服力不够强。胡连生、杨玲所著《当代…     

中国特色社会主义的崛起与西方中心论史观的衰消——兼论东方社会主义道路的开拓

中国特色社会主义成功崛起的世界环境,是资本的全球扩张、经济全球化、西方发展成为社会国家的阶段,但它不是西方社会资本主义的分版。它大胆抓住世界剧变的历史条件,坚持科学社会主义理论逻辑,植根中国大地、代表人民利益、适应中国发展和世界发展要求,开拓了东方社会主义发展道路,是和现代资本主义在发展逻辑、制度本质、文明源流和发展战略上有根本区别的独立的社会形态。必须突破西方中心论史观,用中国人的世界观方法论,对这个历史创举进行学理总结与阐明,构建东方社会主义新理论,推进科学社会主义学说。