患得患失的人内心一定笨拙

庄子曾假托孔子说了这样一件事：孔子最喜欢的学生颜渊对孔子说：我曾经渡过一个名字叫觞深的深渊，看见摆渡的人，划船技术太高明了，简直是“操舟若神”，如有神助一般。我就很羡慕地问他：操舟可以学吗？他回答说：可以。但是他又透露了一个秘密，如果你要是会游泳的话，     

社会主义核心价值体系与法治建设

二千多年前．孔子的学生子贡曾经这样问他：怎样才能让一个国家人民安定、政治平稳？孔子的回答是：“足兵，足食．民信之矣。”也即是说．国家要有足够的兵力来保障安全．要让老百姓能够吃饱．老百姓要对国家有信仰。孔子认为在这几条中间，信仰是最重要的．他说“自古皆有死，民无信不立。”     

笑看“三季人”

台湾师范大学曾仕强教授在《百家讲坛》讲《易经》时，说他在孔子的故里听过这样一个故事：一天，一个人来孔子家里拜访，孔子的徒弟拦住了他，问他有什么事。那人说：“我想问问先生，一年到底有几季？”孔子的徒弟很不以为然地说：“当然是四季了!这个连小孩子都知道，还用问先生？     

君子可欺以其方

有一天，孔子的学生宰予问了孔子一个很古怪的问题：“老师，一个好人君子，假如我们诓骗他：‘有人掉到井里啦!’他会马上跳下井去救人吗？”孔子皱眉回答说：“怎么会呢？君子可能会马上赶去察看，但不会糊里糊涂就往下跳。我告诉你：君子可以被欺骗，却不会被愚弄。”     

患得患失的人内心一定笨拙

庄子曾假托孔子说了这样一件事:孔子最喜欢的学生颜渊对孔子说:我曾经渡过一个名字叫觞深的深渊,看见摆渡的人,划船技术太高明了,简直是"操舟若神",如有神助一般。我就很羡慕地问他:操舟可以学吗?他回答说:可以。但是他又透露了一个秘密,如果你要是会     

樊须迟钝

樊须请学稼被孔子批评这件事,不止一人一次指责孔子反对学生参加体力劳动,造就出一批批四体不勤、五谷不分的精神贵族和寄生虫。 当过吹鼓手的孔丘一旦成了老师之后,是不是轻视劳动,咱们不必替他辩护。这里需要研究的是樊须这一问、再问是否对头,是否无比正确,绝对必要。 当樊须问如何种田时,孔子的回答是“我不如老农”,问如何种菜,孔子的回答是“我不如菜农”。然后对学生说,樊须这小子竟问我这些农业技术问题。我教的是做人当官的知识,又不是农业课的老师……。     

成见

孔子一行来到齐国，拜见齐景公而不去造访晏子。子贡说：“拜见齐君，不去见他的执政大夫，可以吗？” 孔子说：“我听说晏子侍奉过三位国君，都很顺利啊，他为人是否正派，我很怀疑。”     

阳虎的恶名

阳虎，又名阳货，生卒之年，无从考定，仅知他与孔子是同时代（春秋时期）的鲁国人氏，且年龄略长于孔子。有趣的是，阳虎与孔子俩人长得还极像。按《史记》上的说法，“孔子状类阳虎”。而孔子“生而首上圩项”、“长九尺有六寸”。坊间野史对孔子的体貌特征描写得更为细致，称他“牛唇虎拳，鸳肩龟背，海口辅喉，     

深思缓处

有一次，孔子受困于 陈蔡一带的地方， 已有七天的时间没有尝过米饭的滋味了。这天中午，孔子的弟子颜回讨来一些米，将其煮成稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回竟然用手抓出锅中的饭吃。孔子故意装作没有看到。当颜回请孔子吃饭的时候，孔子站起来说：“刚才梦见祖先告诉我，食物要先献给尊长之后自己才能进食，不可以自己先吃。”颜回一听，连忙解释说：“夫子误会了。刚才我是看见有煤灰掉进锅中，所以才把弄脏的饭粒拿出来吃了。”孔子叹息道：“人可信的是眼睛，但眼睛也有不够可信的时候；人可依靠的是心，但心也有不足依靠…     

坚持就地解决问题的原则

有两则关于群众上访的报道颇发人深思：———湖南一位叫邓长青的普通工人自谋出路跑运输，好不容易凑足４万元买到的竟是一台由交警支队出具了“检测合格”手续的报废车。他找原车主索赔未果，便找到为报废车出具证明的检测站，得到的回答是：“这号事多着呢！我们不负这...     

谨防下属把鸡毛变令箭

宋仁宗有一次出游，途中多次回头找饮水的器具，没找到，他也没吱声。回到宫里，他渴坏了，“咕咚咕咚”喝了好几杯水。旁边的人问他：“皇上，您渴成这样，刚才干吗不说呢？”仁宗回答：“如果我说了，一定会有人因此而获罪啊！”     

临事而惧 好谋而成

“临事而惧,好谋而成”,语出《论语》。孔子夸奖弟子颜渊,引起勇猛的子路不服。他说:“如果率领三军打仗,挑谁跟着你呢?”孔子的回答是:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧、好谋而成者也。”就是说,那种空手与老虎搏斗,徒步去涉湍急河流,死了也不追悔的莽汉,我不同他在一起。一定要选择遇事谨慎小心,有了善谋始作决策的人。     

从陈平为相说开去

有这样一则故事：西汉时候，有一天，汉文帝在召见群臣以后，向右丞相周勒提出了一个问题：“全国一年要判决多少案件？”周勃说：“不知道。”汉文帝又问：“全国一年要进多少钱粮？”周勃又支吾着回答不出，满脸羞愧，急得汗流泱背。汉文帝转而又向左丞相陈平。陈平回答说：“皇上买了解这些情况，请询问具体管理这些事的官员。”文帝问：“那么到底去问谁呢“’陈平说：“是上要知道全国一年判决多少案件，可以问廷尉（中央司法官）；关于钱粮的事，可以问票内史（中央主管钱粮的官）”。文帝紧接着又问：“按照你说的，各个方面的事都有…     

孔子：中国的苏格拉底，还是塞涅卡？--拉莫特·勒瓦耶、费内隆、李明的中西哲学比较研究

在17世纪法国学者了解和研究中国哲学的过程中，有三本书值得关注：一是1642年出版的拉莫特·勒瓦耶的《论异教徒的道德》，认为孔子和苏格拉底在哲学史上的地位相同，但孔子对中国的影响比苏格拉底对西方的影响更大，由儒家领导的中国乃是柏拉图“哲学王”理想的实现；二是费内隆在1687—1689年撰写的《死者的对话》，其中有一篇题为《苏格拉底与孔子的对话》，论述了苏格拉底与孔子的思想分歧，既不同意把孔子比作中国的苏格拉底，也完全不相信孔子的“圣王”理想或柏拉图的“哲学王”理想具有哲学学理上的合理性和实现的可能性；三是1696年出版的李明（勒孔德）的《中国近事报道》，该书不再将孔子与苏格拉底对举，而是把他比作古罗马斯多葛派哲学家、一位致力于培养“哲学王”式的统治者却并不成功的“帝王师”塞涅卡，并认为在研究中国哲学时应把孔子思想与宋明理学区分开来。这三部文献在一定程度上反映了17世纪法国思想界对中国哲学认识的过程。     

祛邪必先扶正

祛邪必先扶正●姚里军世上本无鬼，或讹传以耸听闻，或假托以喻人事，才有了鬼的故事。清代学者纪昀写了一本《阅微草堂笔记》，多为鬼神怪异故事，在一定程度上揭露了当时的朝政官场与世俗人情。内中有一篇《强项者不言畏》，说一个人租住了一所僻巷空宅。人言有鬼，他说...     

成见

孔子一行来到齐国,拜见齐景公而不去造访晏子。子贡说：“拜见齐君,不去见他的执政大夫,可以吗？” 孔子说：“我听说晏子侍奉过三位国君,都很顺利啊,他为人是否正派,我很怀疑。”     

幸福就是不会变得更糟

有一位谁也打不败的赛马手，整整在赛马场里做了30年。当记者问及他人生的座右铭时，他的回答让人费解：“记住你生命中最寒冷的那个日子!”     

陈布雷女儿陈琏之死

话说毛泽东1965年11月视察各地，到了江苏南京，忽然想起什么，便问起：“你们这里有个南京大学的党委书记，1957年大鸣大放时吓昏了，现在到哪里去了？”有人回答：“下放几年后，现在图书馆工作。”毛接着说：“这些人，要看他的变化怎样。当时党内就是不布置，只对党委书记打招呼。但像清华有个党委书记就不能打招呼，他和右派的人搞到一起去了。     

傅斯年：一个“五四”之子的道路

傅斯年是“五四”的产儿。他在北大求学时幸运地赶上了那个历史的节骨眼，而且成了扛大旗的人。他和罗家伦等人发起成盘了“新潮社”，创办了《新潮》杂志。1919年5月4日那天他是学生游行的总指挥，站在大时代的浪头上。1945年7月，当他以国民参政员的身份访问延安时，毛泽东曾和他有过一席长谈，并当面推许评他在”五四”运动中的贡献。他却回答：“我们不过是陈胜、吴广，你们才是项羽、刘邦。”临行时，毛泽东手书北宋诗人钱惟演的诗句相赠：“不将寸土分诸子，刘项原来是匹夫。”     

“下海”的体会──张贤亮访谈录

前些年，“文人下海”一度被媒体炒得沸沸扬扬，成为社会的热点。然而，没过多久，再也没入关注这件事了。著名作家张贤亮自九三年初创办企业至今已有五个年头，仍在认认真真地经营他的企业——华夏西部影视城。记者在一次会议上采访了他，请他回答了企业管理、职工队伍建设和企业思想政治工作方面的几个问题。记者：请介绍一下您到底创办了一个什么样的企业？张贤亮：在回答你的问题之前，首先我表示很高兴接受贵刊的采访。因为贵刊是面对全国企事业单位广大干部职工的、专门研究探讨企业思想政治工作的政治理论刊物。办这个刊物很有必要，…