“社会建设”概念辨析及路径选择——马克思主义的“社会”视角

一、“社会建设”概念辨析（一）、“社会建设”与“社会”建设 1．“社会”概念。在马克思之前的旧哲学中，对社会本质的认识，基本可以分为两种：一种是神学政治论，一种是理念论。神学政治论认为，“上帝作为造物主，是作为被造物的人的主，社会是主赋予人的一种存在方式，因此社会高于人”。     

雄关怀古

“关”的概念，我最早是小学时在上海跟父亲看京剧时获得的。“虎牢关”三英战吕布，“文昭关”伍子胥一夜急白了须发，杨延辉“盗令出关”见老母，诸葛亮“天水关”收姜维，“葭萌关”张飞战马超等。虽然那时我并不知道“关”的确切意义，也不知道这些“关”在那里，但总感到“关”一定是一个重要的地方，是兵家征战地，是商旅往来处，是“关口”、“关卡”、“关隘”。因此，攻者必叩关攻城，守者必据关守险；逃亡者要伺机出关，追捕者则凭关拘人。因此从小就对“关”有。种神秘，一种崇敬，一种安危所系、存亡所赖的感觉。     

“新官”如何理旧事

新官上任，常常会遇到前任留下的一些没有处理或没有处理完的“旧事”。如何处理好这些“旧事”，往往是对新官工作能力和水平的一次检验。也关系到新官到任后能否踢开“头三脚”的问题。所谓“旧事”，一般有两种情况，一种是正常的“旧事”，即前任领导提出的一些工作目标、规划、要求等还没有完全落实；另一种是后遗症式的“旧事”，如单位住房难。洗澡难、军民纠纷、干部违纪等一些前任甚至前几任领导均作过努力而没能解决的“老大难”问题。对于前一种“旧事”，一般来说，按照党委意图和规划，保持工作的连续性，就可以得到正常的解决…     

沉默不一定是金

西谚云：“沉默是金”。孔子也说：“君子欲讷于言而敏于行”．为人处世，有时候沉默是一种睿智、一种豁达、一种涵养、一种洁身自好、一种顾全大局……但对领导干部来说，沉默却并不是一种值得提倡的领导方法。     

组织部长要做公道正派的表率

公道正派作为一种政治品质，一种思想作风，一种人格力量，作为衡量组工干部是否具有坚强党性的重要标准，有着丰富的内涵。公道正派的内涵概括为四句话，即“对己清正、对人公正、对内严格、对外平等”。“对己清正”，就是在政治上清醒、坚定，思想上坦荡、磊落，作风上清正、廉洁，堂堂正正做人，规规矩矩做事，清清白白做“官”。     

善待“牢骚”

“牢骚”是人们发泄心中不满的一种情绪表现。人们之所以会发“牢骚”，不外乎这么几种情形，一种情况就是“牢骚”者缺乏纪律观念，存在自由主义思想，有意见、有想法不能够按照正常的组织渠道积极反映，而是在非正式场合散布自己的思想和观点；第二种情况就是“牢骚”者思想认识有偏见，对某些影响到个人利益的管理制度、相关规定、工作举措等主观上难以接受，     

股份制是否都是公有制

《北京日报》2005年4月11日登载卫兴华、孙咏梅的文章说，理论界对股份制是公有制的主要实现形式予以肯定，但股份制是否都是公有制，人们的看法不同。对于股份制的性质，目前存在着三种不同的观点：一种观点认为，一切股份制都姓“公”；另一种观点认为，股份制既不姓“私”，也不姓“公”，它只是一种资本组织形式；还有一种观点认为，     

马克思主义哲学与中国哲学传统的结合点

马克思主义哲学中国化研究存在着一个有待认真解决的问题：马克思主义哲学在中国经历了百余年的传播、发展及其中国化后，往往仍然只是被看作一种“在中国的哲学”，而不是一种“中国的哲学”。也就是说，中国马克思主义哲学还被许多人视为一种在中国产生影响、得到发展的外来哲学，而没有转化为一种中国人自己的哲学。今天人们经常谈论的中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学的“对话”，就是中国马克思主义哲学还不是“中国的哲学”的一个有力证明。     

人生的意义在于承担

我曾多次被问到“人生有什么意义？”往往，“人生”之后还要加上“究竟”二字。我想，“人生有什么意义”这一个问题，从本质上说，是从“现在时”出发对“将来时”的一种叩问，是对自身命运的一种叩问。     

黑格尔发展观中内在逻辑结构的两次嬗变

恩格斯认为，黑格尔“是第一个想证明历史中有一种发展、有一种内在联系的人。”①在黑格尔那里，整个自然的、历史的和精神的世界被描写为一个过程，人类社会的历史也被看成是一个不断发展和运动的过程。黑格尔独特的发展观对马克思主义的产生乃至后世直到现在都有着相当大的影响。黑格尔的发展观是包含着“纯主观逻辑”、“理性逻辑”、“自由逻辑”三重逻辑线索的“复调”结构。这三种逻辑音调同时起伏贯穿于整个黑格尔发展观“乐曲”的始终。只是在不同历史发展阶段的“乐章”中，其中一种逻辑音调上升为导引这一乐章的逻辑“基调”，呈…     

“三讲”之后谈“三讲”——“三讲”与调查研究是统一的过程

江总书记代表中央提出“三讲”的要求以后，去年以来又在全党特别是各级领导干部中开展了“三讲”教育活动，以加强廉政建设、端正党风，使我们党很好地担负起领导建设有中国特色的社会主义的伟大历史任务，真正做到“三个代表”。但是“三讲”教育解决的是思想认识问题，而做到“三讲”则是个实践问题，我们教育的目的正是要党员干部“做到”。所以，我们现在提到“三讲”，它是一种要求、一种标准，而不是坐而论道。因此，我认为要真正做到“三讲”，一点也离不开调查研究；调查研究也离不开讲学习、讲政治、讲正气。两者相辅相成，存在于同一个统一体。把握这一辩证关系，是搞好工作的根本。     

粗放型经济增长方式的生成机制:两种诠释

粗放型经济增长方式的生成机制：两种诠释李萍披览现有的经济增长方式问题的文献著述，涉及粗放型经济增长方式生成机制的研究，大致可归为两种：一种称“阶段必经论”，另一种则可谓“体制内生论”。一、“阶段必经论”与粗放型经济增长方式“阶段必经论”的逻辑起点，是...     

学术化，还是反问题化——对当前马克思主义哲学研究中一种学术思潮的辩证审视

从总体上看，改革开放以来的马克思主义哲学研究呈现出一种“意识形态淡出、学术凸现”发展态势，但其背后却隐藏着一股若明若暗的“反问题化”学术思潮。要克服这种“反问题化”倾向，首先必须从认识根源上澄清关于马克思主义哲学研究的“问题意识”的四种片面性理解。     

领导者要善于和解

成熟的领导干部应当更稳健，善于与方方面面和解，但这种“和解”，不是不要原则，不要批评，不要指责的“好好先生”，而是善于抓大放小、求同存异、化干戈为玉帛的一种能力和智慧，最终达到和谐团结的目的。为此领导干部要善于做到以下几种“和解”：     

年轻人需要积极的网红生活（外一篇）

<正>在当下，“网红”似乎已经成为一种新兴职业。越来越多的年轻人通过做“网红”改变了人生轨迹，获得某种成功，同时，“网红”还具有相当的社会影响力和辐射力，因此“网红”作为一种职业已经开始引起年轻人的兴趣。当然，“网红”作为一种职业选择，也引发了不少社会争议。     

让权力谦卑起来

叶树浓（广东《西江日报》专题中心评论部）：在中国历史上，做官的另一种称呼叫“牧民”，就是把老百姓当作牛羊一样的畜牲来牧养之意。在封建社会自上而下权力的体系中，权力走向傲慢、膨胀、嚣张与疯狂是必然的，“官本位”成为一种根深蒂固的价值观。如今，我们已步入“以民为本”的新时代，官员为老百姓服务，做“人民公仆”的观念深人人心，更重要的是，建立并不断完善了一套约束官员权力滥用的制度。让权力谦卑起来，为无权者服务成为一种普世价值观。     

新时期腐败问题的主要特点、成因以及克服对策

腐败是一种社会历史现象，一种文化现象，一种经济现象，又是一种异化现象，目前腐败问题从行为主体上，从时间、空间、数量上正在向外发散弥漫，其特点是：１腐败行为主体由个体腐败发展为集体腐败。依腐败行为的实施主体，腐败可以划分为“个人腐败”、“集体腐败”，即“政府腐败”、“企事业单位腐败”。所谓集体腐败，是指多人乃至团体合谋违纪违法，中饱私囊的腐败行径。综观时下风行的这种集体腐败现象，其表现形式和数量已渗透到我们社会生活的方方面面。如集体行贿，公礼之风盛行；集团截留，私设账外“小金库”；集体走私，明目…     

保护说“真话”的环境

“说真话”是一种社会的德行。这是一种既可以被鼓励培养，也可能被逐渐消灭的社会德行。换句话说，无论是说真话、听真话或者说假话、听假话的偏好选择．除了先天的本性之外．更是源自后天感染，亦即“习得”或“从俗”。     

热词

◎职场海参是从“海归”一词引申出的词语，指那些在求职过程中屡屡碰壁的归国留学生。“海参”是“海剩”的谐音，被视为一种特殊的“职场海特产”，并逐渐替代“海龟（海归）”、“海带（海待）”，悄悄登上职场舞台。     

博雅是一种健康

健康，人皆向往。“健康”的内容丰富，不仅包括体质强健这个“物质层面”，还包括“精神层面”的内容，如心境健康、心灵健康、心志健康。博雅就是这么一种健康状态。