“以民声为令”

“以民声为令”，这是一位优秀干部常说的一句话，他准确地“抓”住了党员干部的工作准则，说得何等好啊！我们共产党人的宗旨就是全心全意为人民服务。人民群众有什么呼声、心声，党员干部不仅要主动深入下去，竖起耳朵听、开动脑筋算，还要将把握的“声音”，当着是人民的“命令”，雷厉风行、顽强不懈、不折不扣地贯彻落实，使群众憎恨的“去”之，想往的“得”之，何愁人民群众不喜，党和干部的威信不高，我们的事业不旺？！“民以食为天，王者以民为天”，群众观点是历史唯物主义的基本观点之一。社会要前进，力量在群众。愿广大党员干…     

找准“得”与“德”的平衡点

“得”与“德”两字虽意义大相径庭,却如影随形,时而对立,时而统一。有人因追求大众之“得”被奉为“德”之典范;有人因一味追逐一己之“得”沦为无“德”之徒。两者犹如天平之两端,若不能找准其间的平衡点,随时可能造成天平失衡。依“德”而“得”,是天平的基准状态。人生存于社会,对“得”的合法追求,不仅合乎“德”的要求,而且值得鼓励。一个人对“得”的关注和投入,是创建社会物质财富的基础;一个人“德”的具备,是推动社会文明进步的动力。如果两手空空,不追求所“得”,不勤劳创“得”,必然遭大家白眼;如果一味追求个人所“得”而取之…     

要以德服人

常言道：要以理服人，笔者以为，更要“以德服人”，这并非对以理服人的否定或取代，只是想让“服人”的人多讲点德，多有点德，不要空讲理，蛮讲理罢了。德，指德行、品质和德政；理，便是大道理。一个人，尤其是“公仆”者，无德硬讲理，理也黯然失色，人们心不服，口也不服。只有德正，人们才口服心服。如今．“理论的巨人，行动的矮子”还真不少。有些人尤其是些“公仆”们，公开场合，小道理大道理该怎么讲怎么讲，讲得头头是道；私下场合，五事缺德事贪赃枉法的事想怎么干就怎么干，干得触目惊心。古人曰：“德，国家之基也”，“德惟…     

扶贫重在“造血”

提到扶贫，不少人以为就是给钱给物，给得越多政绩越大，给得越少政绩就越小，此言谬矣。古人云：“接人以鱼，足解一日之饥；接人以渔，足食终身之鱼”。党政机关到贫困地区扶贫，重在“授人以渔”，根在“授人之渔”。给钱给物，只能解一时之急，相反，钱物给多了，还容易助长贫困地区的依赖心理，导致他们穷不思变，安贫乐道。因此，党政机关一定要端正扶贫指导思想，切莫单纯以给钱物多少来衡量扶贫的成绩，要变“输血”为“造血”，从打基础、管长远的工作上入手，充分发挥党政机关的职能作用。真心实意为贫困地区群众办些实事。具体来…     

谋划中原经济区 民进功不可没

改革开放以来，国家陆续实施东部开放、西部开发等“非均衡发展战略”，对这些区域给予更多的政策和财力支持，已见成效。但中部地区发展滞后。中原战略地位突出，自古就有“逐鹿中原”、“得中原者得天下”之说。准确破题，找到一条快速发展之路已成为中部省份，尤其是河南亿万父老的热切期盼。中原经济区这一构想从提出到上升为国家战略，节奏之快、耗时之短、成效之著．     

“意欲”何罪

“意欲”何罪●宋志坚杭州西子湖畔，有两个民族英雄的冤魂。一个是宋代的少保岳飞，他得的是“莫须有”罪；另一个则是明代的少保于谦，他得的便是“意欲”罪。于谦的“意欲”罪，是徐有贞发明的。此人南宫复辟之谋得逞之后，便唆使言官诬陷于谦“迎立外藩”，并将于谦投...     

粉条汤：道光的特供早餐

据说，道光皇帝是个好皇帝，别的不说，他很富有中华民族的节俭美德，“观国史所载，帝节俭之德，亦不可及，至暮年尤甚”。这话说的是道光皇帝之节俭美德是没人可比得上的。“然帝或思食一物，而知其价甚昂，则止而不索”。他想吃东西了，都要先问个价，如果价格很高，他就不吃了。比如他想吃鸡蛋，内务府给的价格是每枚七八两银子，道光皇帝就常常省着不吃。     

话说学尝“梨子的滋味”

毛泽东同志在《实践论》一文中指出，“你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”“一切真知都是从直接经验发源的。”今年是“基层组织建设年”。组工干部在下基层、直接联系服务群众的过程中，如何学尝“梨子的滋味”，笔者认为正确处理好以下三个关系很要紧。     

解读《文心雕龙·风骨》

对刘勰《文心雕龙·风骨》篇的阐释可谓众说纷纭，莫衷一是。其实，刘勰《风骨》篇中“风”就是指表现得纯正明晰畅达，能够感染人的主观情志；“骨”是指能确切表达情志的坚实挺拔、刚健遒劲之骨架及文辞。“风骨”就是指既有挺拔遒劲刚健的文章结构，又有纯正精炼畅达的语言，从而使主观情志表达得鲜明、生动、爽朗，富有强烈的艺术感染力。“风骨”明显是以“气”和“力”为主要特征的。     

不设防

不设防的核心一是光明坦荡，二是不怕暴露自己的弱点。为什么不设防？因为没有设防的必要。无害人之心，无苟且之意，无不轨之念，无非礼之思，防什么？谁能奈何这样的不设防者？我的毛笔宇写得很差，仍有人要我题字。我最喜欢题的自撰箴言乃是“大道无术”四字。鬼机灵毕竟是小机灵，小手段只能收效于一时，小团体只能鼓噪一阵，只有大道，客观规律之道，历史发展之道，为文为人之道，才能真正解决问题。     

切莫“钱堵前程”

常言道：有什么别有病，没什 么别没钱。表面上看，病和 钱没有一定的因果关系，但就有那么一些领导干部因为没钱而得“病”，或是因为钱多而“病”得不轻。这些人对金钱的欲望像沟壑一样难填，于是权钱交易、滥用职权、受贿等一些腐败现象沉渣泛起，污染着社会环境。 钱并不是万恶之源，那为什么它能使人难以抵御，使人生观扭曲，甚至使人铤而走险？西晋的南阳隐士鲁褒的《钱神论》有其主张，他说当世之人对钱“亲之如兄，字曰‘孔方’。失之则贫弱，得之则富强。”“钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆”。“钱之所至，…     

清官难做

据说上古时代人们并不热衷于做官，尧与舜都曾主动禅让了帝位，可是到了战国时期．人们却为小小的县令争得你死我活。人心为什么会发生如此巨大的变化呢？韩非子给出了答案：“夫古之让天子者．是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也：今之县今，一日身死，子孙累世驾，故人重之。是以人之于让也，轻辞古之天子．难去今之县令者，薄厚之实异也。”原来尧舜为帝时比后来的县令要辛劳得多，而享有的福利却远不如后者。在我国长达两千多年的封建社会里，无论社会形态发生怎样的变化．但人们对权与利的认识却没有什么改变．“权利”一词是我们祖先对此所作的经典概括。权力不仅是通向财富的最佳捷径。权力的大小还与财富的多少呈正相关，所谓“高官厚禄”、“三年清知府，十万雪花银”说的就是这种现象。既然权力与利益联系得如此紧密．“升官发财”也就自然成了广大老百姓永远不变的理想，就连浪漫主义诗人屈原与李白也未能免俗。当一批又一批争名逐利之徒挤入官场以后，封建社会官场的黑暗与政治的腐败就必然成为老百姓心头永远挥之不去的恶梦。     

放低你自己

一个满怀失望的年轻人千里迢迢来到法门寺，对住持释圆和尚说：“我一心一意要学丹青，但至今没有找到，一个令我满意的教师。”释圆和尚听了，让年轻人为之画一个茶杯和茶壶。年轻人欣然允诺，眨眼功夫，茶杯和茶壶如跃纸上。释圆看后，摇了摇头说：“画得是不错，只是把茶壶和茶杯的位置放错了，应该是茶杯在上，茶壶在下啊!”年轻人一昕，立刻反     

泉州三十七家国有企业：“卖”得值不值？

泉州三十七家国有企业：“卖”得值不值？本刊记者林晨编者按：《热点观察》专栏与读者见面了。值此开场锣敲响之际，有几句话要向读者说一说：热点．即大家最关心的问题和现象之谓也；而观察者，则应是离这些热点现象和问题最近，或身在其中的各界人士最有切肤之感，最能...     

良好的政治素质是选择干部的首要条件

在中国共产党成立75周年座谈会上江泽民同志指出：“大力加强干部队伍建设，提高广大干部的素质，已经成为摆在全党面前的一项刻不容缓的重大任务。”从“关键在党”到“关键在人”再到“刻不容缓”，江泽民同志这三个简短的四个字，点出了办好中国事情之要害所在。而要害之要害又是刻不容缓地建设高素质的干部队伍，这已成为党的建设和政权建设的重要环节。提高干部素质、特别是党员领导干部的素质，首先应把好选人、用人这第一道关口。谨慎用人，这比之用人不当造成损失后再收拾残局要有利得多，可以少走许多弯路。而选择干部的首要条件，…     

“保送”该“休息”了

高考录取工作结束了，但关于“保送”的议论远未结束。 湖南隆回一中１４名保送生中，有１３名掺假。这１３名学生的家长，不是正副校长就是县里带“长”字号的人物。这一见报事例，不过是冰山一角。要是对全国保送生来个普查，把所有掺假者一一展示出来，恐怕会让人吃惊不小。“保送”中的名堂多得很：送“良”不送“优”者有之，成绩倒数第４名者有之，上面指名保送者有之，权大压权小者有之，钱多挤钱少者有之，雇人比赛以获得“体育特长生”保送资格者亦有之…… 既然“保送”已成为滋长权钱交易、关系大战的肥沃土壤，就要考虑让它“休…     

明“道”：领导力之源

一个人、一个组织、一个政党乃至一个民族和国家都是要有一个明确的“道”，没有“道”就会迷失方向。明“道”是领导力的源头与核心所在，通过明价值所在之“道”、明愿景所向之“道”、明使命所归之“道”，给予人们行动的动力源泉，并引领他人一同发展。     

三戒、四香、五硬

平素爱读闲书,爱辑格言,每遇精彩隽永之语,必赏之记之,把玩再三。近读《论语》,辑得“三戒”,读《汤显祖传》,辑得“四香”,读《明斋小识》,辑得“五硬”,都是讲人生心得,却又角度不同,联缀一起,可取互补之功。     

为政当破心中贼

明代哲学家王阳明曾说过：“破山中贼易，破心中贼难”，这句话道破了人戒除内心诸多妄想的难度。对从政者而言破除心中之贼要更加费力，因为为政者遭遇的诱惑和挑战比常人更多，心中之“贼”的干扰也更大，如何破心中之贼，是为政者必须深度思考的。为政者务必要克服人性中的弱点，在工作当中摒弃私欲，一心为公，如此则心中之贼指日可破。     

光大三年随想（三）

十一是多点爱好。我有个体会，比如多读点书。读万卷书，行万里路，马上可生调整情绪之功效。人的物质生命总是要结束的，活100岁最后也得结束，但精神生命是可以“万岁”的，如李白，如杜甫，如苏东坡。所以，多点爱好，特别是积累些精神生命，可使物质生命更快活。