儒家民本思想与中国传统司法论析

儒家民本思想对人的主体价值的肯定和重民抑君的主张,为传统司法追求世俗理性、价值理性和司法温情主义起到了积极的推动作用.但由于儒家民本视闺中的"民"缺乏独立主体资格,以及后世对民本思想过于教条化的解读,又使得传统司法在一定程度上沦为封建等级社会压制民权、兜售教条的工具.     

党的群众路线思想对传统民本思想的继承与超越

党的群众路线作为马克思主义与中国革命和社会主义建设具体实践紧密结合的产物,根植于中华大地,汲取了中华优秀传统文化的精华。民本思想作为中国优秀传统文化中"群众路线"智慧的集中表现,体现了重民、贵民、为民、裕民、从民、顺民、信民、畏民等重要理论,是党的群众路线的重要思想渊源。党的群众路线思想中的"相信、依靠、联系群众"观点、"实现群众利益"观点、"从群众中来,到群众中去"的工作方法和"受群众监督,对群众负责"的制度继承了传统民本思想的精髓;不仅如此,由于始终坚持依靠群众阶级的根本立场、维护人民群众的主体地位和立足于最广大人民群众的根本利益,党的群众路线思想由此在阶级立场、主体地位和利益取向上实现了对传统民本思想的本质性超越。     

论毛泽东群众路线与中国传统文化的渊源关系

为了探究毛泽东群众路线与中国传统文化之间存在某种联系,从中国传统文化中的"民本"和"重民"思想出发,结合马克思主义基本原理,分析出了二者之间的契合点,论证了二者之间的渊源关系。说明毛泽东群众路线是对中国传统文化的继承和发展,是对马克思主义进行中国化的杰出成果。     

在民本与民主之间——一种对民本思想的民主审视

民本的内涵确实十分丰富,既涉及对民众地位与作用的论述,也涉及到重民安民等策略之探析。然而,毋庸置疑的是不论是在政治思想领域还是在实际政治操作层面,所有对民众的重视其最终目标并不是为了民众本身,即民本思想视域里的民众从来都是一个被动的受体,也无法引申出民主的意涵来。也正是,在民本思想的指导下,中国才形成了长期以来人治的政治体系与政治文化,因此才会缺乏民主的制度与公民意识而通过道德上的诉求来实现秩序的稳定。这些都与现代民主的价值追求背道而驰,也正是这种生成于民本思想下的政治文化严重地妨碍了中国的民主化进程。因此,既然要真正地追求现代的民主价值,必须弃绝民本政治文化。     

以人民为中心的发展思想对儒家民本思想的汲取与超越

以人民为中心的发展思想有着丰富的理论渊源,其中重要理论则源于对中国传统文化的汲取与超越,尤其是对传统社会中"由君王做主"的"尊君重民"式的"民为邦本"的旧范式的批判与扬弃。习近平同志倡导的坚持人民主体地位、坚持人民立场的价值取向是对表面"民主之"实则"民之主"的民本思想的继承与超越。因此,要善于拣择民本思想的精华之处,这对于在新的时代背景下有效践行以人民为中心的发展思想具有重要价值。     

民贵君轻富而后教——《群书治要》民本思想研究

民贵君轻、以民为本思想是我国传统治国理政思想的重要内容。《群书治要》作为一部治世要典，集中体现了我国传统民本思想的精义。本文从贵民重民、爱民恤民、富民利民和恕民教民四个方面，对《群书治要》中的民本思想的内涵进行挖掘与分析。旨在为在当前我国构建和谐社会的进程当中，更好地处理干群关系、有效地解决民生问题提供理论借鉴和施政参考。     

原生、再生和新生:法治中国的文化进路——以传统法律文化为视角

在法治中国文化进路上,传统法律文化是不可忽视的重要力量。传统法律文化是法治中国时空坐标的逻辑原点,是法治中国进程的内源动力。传统法律文化中的德主刑辅、礼法并用、仁政思想、民本情怀、天人合一、和谐大同等思想铸就了法治中国的文化品格。从"德治"到"法治":宪法法律至上中融入"德主刑辅";从"民本"到"人本":主权在民的背景上坚持"以人为本";从"吏良"到"善治":制约政府权力的基础上坚持"为政以德"开启了传统法律文化返本开新式的转换路径。     

从统战角度看中国素朴民本思想

统战须做人的工作,应了解中国素朴民本思想。其合理立意,“君民”互动,“信”“诚”“礼”“刑”与“民”之关系,民本的目的性、主体性,“君”“民”区别对待等理论对统战都有启示、借鉴意义。     

儒家民本思想精蕴及其历史影响

民本思想在中国政治史上占有重要的地位,它起源于先秦时代朴素的天道观。君权政治开启之后,民本思想完成了从天意政治向民意政治的重要转变。儒家坚持入世论政,试图以德治、仁政等民本智慧打造开明专制。儒家民本思想主要包括孔子"仁治"的民本思想,孟子"民贵君轻说"的民本学说,以及荀子"君舟民水论"和"立君以为民"等思想。作为我国古代政治文化、思想文化的重要内容,儒家民本思想的当代价值主要体现在:为社会主义人民主体地位的实现奠定了思想基础,富民、惠民的主张与社会主义民主的价值诉求相吻合。建立在这种历史逻辑之上的民本思想在现代政治中具有重要的价值,儒家教民思想为社会主义民主价值理念的宣传和践行提供了路径参考。     

党的三代领导人对中国传统民本思想的继承和发展

在中国源远流长的传统文化宝库中,民本思想是其中最为精粹的部分之一。所谓民本思想,就是指以民为社稷之本,以民众为治国安邦的基础与标准的一系列政治主张与学说的总称。民本思想最早发端于商周时期,《尚书·盘庚》中就有“重我民”之语。西周政治家周公吸取商亡的教训,提出了“用康保民”的主张,开启了民本思想的先河。春秋战国时期,以孔孟为代表的先秦儒家延续并进一步发展了商周以来的民本思潮。自此以后,经汉代贾谊、唐太宗李世民,再到宋元明清时期的包拯、张居正、黄宗羲、康有为、梁启超等人,无不强调以民为本的重要性。孙中山更是赋…     

论“执政为民”对中国传统民本思想的继承、重建与超越

文章从传统民本思想的历史发展逻辑出发,分析了中国共产党"执政为民"理念对传统民本思想合理性内核的继承,既而从理论依托和历史观、目标指向和价值取向、体制和机制三个方面,论述了"执政为民"对传统民本思想的重建与超越.     

浅析民意主导警务理念

北京市公安局"百万群众大走访"问卷调查结果比较客观地反映了北京地区的社会治安状况和群众最关注的治安问题。民意测验具有政策宣传、舆论导向、舆论监督作用,将民意测验结果作为社会治安工作依据,反映了民意主导警务理念,是对中国传统文化中的民本思想、马克思主义群众观特别是科学发展观以人为本思想的具体运用,是决策科学化、民主化的具体表现。     

试论民本思想中的民主性因素及其现代价值

民本思想是中国优秀传统文化宝库中重要的思想资源。在社会主义政治文明建设中 ,我们应当挖掘、借鉴民本思想中积极、进步的民主性精华 ,并结合时代特点和新的实践加以发展 ,使民本思想的民主性精华在社会主义政治文明建设进程中再现光芒     

中国古代的贵民思想

贵民思想是中国传统民本思想的重要组成部分。所谓贵民,就是重视民众,承认民众在历史发展进程中的决定性作用。在中国古代,贵民思想虽然是为统治阶级提供统治手段而出现的,但反映了历代思想家、政治家对民众的重视。作为一种重视民心向背、关切民生疾苦的思想,它不仅为历史上开明的统治者所应用,也成了中国优秀传统文化精华的一部分。中国古代的贵民思想主要体现在如下几方面:     

中国传统文化中的协商民主思想探析

中国的传统文化博大精深,传承着数千年中国文化的基因,传统文化的众多因子都蕴含着协商民主思想。中国传统文化为推动中国的民主政治发展起着重要作用,为孕育中国协商民主思想奠定了深厚的文化基础。中国协商民主思想的形成与发展同中国传统文化中的"和"思想、"仁"思想、民本思想、中庸思想蕴含的协商民主基因相互契合。     

社会主义协商民主对传统民本思想的扬弃与超越

社会主义协商民主在中国的产生,是中华传统民本思想合乎逻辑发展的产物,同时又是对传统民本思想的历史超越。以"全心全意为人民服务"作为政党宗旨的中国共产党,完成了对传统民本思想在价值源头上的根本性转换与创造性发展,从而建构起"人民主体地位"的真实民本或言"民本式民主"。社会主义协商民主作为真实民本的具体形式,必须在运行实践中坚持"以人民为中心",切实落实好"人民主体地位",使人民群众成为共享革命、建设和改革开放成果的真实主体。     

先秦时期民本思想及其当代启示

中国上古时期就出现了民本意识的萌芽,西周时期产生了保民思想,经商周两代及春秋战国时期的继承发展,民本思想成为儒家君主治国哲学的核心理念。先秦思想家孔子、管子、墨子、孟子和荀子等先后提出和发展了民本思想,其内涵十分丰富,概括起来主要包括:对民的地位的认识;对君与民关系的认识;对如何养民、爱民、恤民、教民的认识等。先秦民本思想是中华民族的精神体现和重要内涵,对于我们今天坚持经济社会的全面、协调、可持续发展,具有可贵的启示。     

传统民本思想的传承及现代转型

传统民本思想是中国优秀传统文化的重要思想之一,对我国以人为本思想产生了很大影响。但是,受社会历史条件的制约,传统民本思想必然存在一定的局限性。中国共产党从历史唯物主义角度出发,重新阐释和定义民本思想,使得中国传统的民本思想实现了以人为本的现代转型。共享发展理念作为传统民本思想现代转型的最新成果,蕴含着丰富的以人为本思想,对我国全面建成小康社会和中国梦的实现具有十分重要的意义。     

浅析毛泽东群众路线对中国传统文化的继承与创新

中国传统文化博大精深，对许多政治家、思想家影响颇深，包括对毛泽东思想的形成与发展也产生了一定的影响和作用。本文从中国传统文化中的民本思想出发，分析、探讨毛泽东创立的群众路线与中国传统文化中民本思想的渊源关系，进一步阐述毛泽东的群众路线是对中固传统文化的继承和发展，是中国化的马克思主义。     

现阶段中国民主化进程中的社会风险研究

政治民主化与社会风险存在交汇部位，现阶段中国民主化进程中充满了各种社会风险，这些社会风险会对中国的民主化进程产生重要的影响，若应对不妥，就有可能对民主化造成危害，如增大民主化成本、扭曲或中断民主化进程。因此，要理性认识现阶段中国民主化进程中的社会风险并采取有效措施治理，以确保民主化进程的有序推进。