德国新共和宪法评

吾尝于世界数十国之宪法中，求其可以代表一时代者有三：日，1787年之美国宪法；曰，法国第一革命之宪法；日，德之新宪法。美宪法所代表者，十八世纪盎格鲁撒逊民族之个人主义也；法国宪法所代表者十九世纪民权自由之精神也；今之德宪法所代表者，则二十世纪社会革命之潮流也。此二十世纪之新宪法，条目盖甚繁琐矣!兹择其要点六者论之。     

食品安全问题引起的思考和建议

民以食为天，食品安全向来都是人民生活之根本，国家稳定之基础，社会发展之前提，也是政府形象之体现。进一步加强食品安全的工作刻不容缓，也是树立科学发展观，建设和谐社会的重要环节。     

画蛇添足新说

老子：非大智若愚而不能画之孔子：有足者，仁义之蛇也 公孙龙：有足之蛇，龙也．农民：画蛇添足者，城里人也，洋人：蛇有足是对上帝的不恭。     

登高方显大地阔——访最高人民法院民事审判第三庭庭长孔祥俊

奇伟非常的景观常在人迹罕至的高险之所，非有志者．不能到达，而且即使有志，如柴力量不足，也不能到达。不但如此，虽然有志与力，但如果到了幽暗昏惑之地而无辅助之物，还是不能到达。然而如果力有余却不达，于己则为应悔，于人则为可讥。而若尽我志，达则尽观天地之壮阔，反之也可尽享奋力登临之酣畅。     

谁是史上第一通才？

许多国家的高等学府都非常重视通才教育。通才者，通晓各个知识领域的人才也。人生有限，要成为通才委实不易。谁是史上第一通才？答案无疑是列奥纳多·达·芬奇。其知识面之广，研究领域之多之深，理论贡献之突出，实践成就之大．都可谓空前绝后。     

“邹忌讽齐王纳谏”断想

“邹总规齐王纳谏”，说的是邹忌以自己与城北徐公比美这件事所蕴涵的道理，来劝说齐威王广开言路。读罢这则故事，笔者感触最深的是邹忌寝而思之所得出的结论：“吾妻之美我者，私我也；妥之美我者，畏我也略之美我者，欧有求于我也。”由此笔者想到了现实生活中的一些领导干部，就他们自身而言，也有洁身自爱的良好愿望，然而缺乏邹忌寝而思之的精神，往往对身边亲近的人陷于盲目性。有的把身边少数人的偏见当做“正见”，尚有的一』点从善之愿一遇到这些人的讽刺挖苦，便赶忙弃之一旁，成了他们谋取私利的工具；有的把身边少数人的甜言蜜…     

英雄自古多遗恨

韩信，是汉初著名的军事家，也是中国妇孺皆知的历史人物。他以能征善战之功帮助刘邦夺取了天下，建立了汉朝，也以能征善战之功把自己送上了断头台。历史就是这样的不可思议。     

生物识别与隐私权保护之法律冲突及其协调

生物识别乃信息技术与多学科交叉而生之新兴科技，其所致生之诸多问题也日渐彰显，其与个人隐私之冲突就是一个重要方面。然观诸我国，相关规范却尚告阅如，故须先厘清生物识别之涵义及其所引发之隐私风险，并参酌各国之相关实践经验与法律政策以资借鉴，方能提出可行之建议以臻我国法律之完善，从而有效应对这一新的挑战。     

鸿篇浩论证券法,皆为股市蓝蓝天──读周友苏先生《证券法通论》有感

读周友苏先生之收，始于偶然──偶然得之，偶然读之。寻是９０年代初始，从朋友处得到周先生之《公司法律制度研究》一书，读之研之，有如获至宝之感，当其时也，推究公司法律制度之书决非稀有，然周先生之书与众不同，其书旁征博引，探幽入微，实为探究公司法理之精品，而非轻率应时应世之作也。今日，在《证券法》刚刚实施之际，又再得周先生之《证券法通论》（四川人民出版社１９９１年４月版），不由兴趣大增，读罢而思，坚信该书乃当今证券法学界不可多得之良书。窃以为该书主要特点有三：其一，博──材料翔实，内容丰富。该书鸿篇浩…     

完善法制 促进劳动就业

当前，全球经济危机给各国造成了空前严峻的就业形势。尽管中国经济目前还保持着较强的活力，就业压力也在日益增大。就业是民生之大计，也是社会安定之大计。目前，进一步完善法制，促进劳动就业，已经成为我国劳动法建设的首要目标之一。     

上市——企业发展的一剂灵药？

“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也”。[编者按]     

浅析关于社会弱势群体之司法救助问题

关注社会弱势群体问题并提供相应的解决对策是当今社会一个非常现实而紧要的课题。对社会弱势群体实施司法救助既是广大人民群众的呼声，也是人民法院应尽的职责。然而，社会弱势群体及其问题凸现不断，现行司法救助手段却日渐乏力，特别是随着现代司法理念的广泛认同与传播，围绕对社会弱势群体展开司法救助问题之争论也日见频繁。本文从现代司法之公平理念出发，对社会弱势群体之司法救助有关问题论述之。     

论巩固加强海峡两岸和平发展的法律基础

巩固加强两岸和平发展的法律基础，首要的工作是两岸都面对现实，在现有法律渊源之中科学地分辨异同之处，积极寻求共识，并努力加强之；厘清争议，并以适当方式搁置之。而搁置争议也是依法办事。     

晋中市积极探索构建和谐政法文化的道路——晋中市创建和谐政法文化系列报道之一

构建和谐社会需要全社会的共同努力，政法队伍是构建和谐社会的有生力量之一，构建和谐政法文化就是要打造正义之师，威武之师，文明之师，这是政法队伍建设的新要求，也是政法文化建设的新课题，更是新时期实践科学发展观的新体现。     

学理论 学业务 读经典 聆听卖柑者之言 兼修外金内玉之气

卖柑者言 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。 予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问之日：“若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也!”     

孔子给不惑男人的忠告

孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”意思是说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”     

构建我国救济程序中的控辩平等

控辩平等乃诉讼法治之基本理论与基本理念，无疑应当成为中国现代诉讼法治之理性选择与必然追求。这是因为，在当今中国社会迈向法治国之进程中，不仅控制犯罪与人权保障应当同时成为刑事法律之终极追求，也不仅公正本位、兼顾效率应当成为现代司法之永恒主题，而且程序优先、实体与程序并重应当成为现代刑事诉讼之价值选择。     

司马迁创造“中国人民”

先秦时还没有“中国人民”这个词，当时“中国”和“人民”都是单独使用，词义也不同于今天。“中国”本意是指京城，《诗经》中就说“惠此中国，以绥四方”，后来也引申为中原地区、天下之中心等。而“人”与“民”，在先秦也是截然不同的两个概念，《说文解字》说：“人，天地之性最责者也……民，众萌也。”     

滥举者罪之

滥举者罪之●许金芳“滥举者罪之”是清朝康熙皇帝采用的一种制度。康熙皇帝吸取前朝教训，在用人上实行“保举连坐之法”，谁要是把那些贪渎之徒或宵小者推荐上来，一旦日后造成损失，不仅贪渎之徒或宵小者要被革职法办，而且连推荐他们的官宦也要被革职。这一制度对今也...     

关于徵地与农村治理问题的几个观点

古人云：大隧之内其乐也融融，大隧之外其乐也逸逸。农口之外的学者谈论农地问题之逸逸焉，大抵与意识形态化的制度问题有关；农口之内的学者谈论农地问题之融融也，则往往由于依据实地调研而与主义和体制无关。作者从事农村研究多年，本文主要讨论与农村土地相关的问题，是故，当属大隧之内。