大学生宗教信仰问题的调查与对策研究

本文通过无记名“湖南省大学生宗教信仰调查问卷”，对湖南省大学生宗教信仰状况进行调研，其问卷共包含35项，43个问题，调查采取发放调查问卷的形式，总计回收问卷699份，其中有效问卷680份，有效回收率为98.7％。深入分析了大学生宗教信仰特点、宗教行为及价值取向。论述了大学生的宗教观，提出了高校就宗教影响的对策研究。     

青年大学生宗教信仰现状及应对策略

宗教文化热潮吸引着越来越多的青年学子,冲击着大学生的精神思想。考察大学生宗教信仰的现状,应当在尊重信仰自由的前提下,审慎确立高校应对策略:掌握大学生思想动态及宗教信仰形成规律;强化马克思主义世界观、人生观、价值观和宗教观教育;普及宗教知识,帮助大学生认清宗教本质;增进大学生心理健康;把握校园文化价值导向,防范、抵制非法宗教活动等,确保大学生宗教信仰状况不至偏离正常的轨道。     

高校学生宗教信仰状况调查研究

在宗教文化热的背景下,大学生如何看待宗教,宗教文化怎样影响大学生的思想和信仰,是值得认真探讨的问题.我们通过自制问卷对山东省7所高校大学生的宗教信仰状况进行调研,了解大学生宗教信仰的实际情况,分析大学生宗教观及其成因、影响和特点,并提出建议和对策.要在高校加强马克思主义宗教观教育和宗教政策教育,有针对性地强化科学信仰教育,同时要加强对高校的管理,创造有利于信仰教育的文化环境.     

当代西部大学生信仰状况及发展特点的实证研究

通过对贵州大学两次实证调查,采取问卷调查和个案访谈相结合的方法,从政治信仰、宗教信仰、道德信仰和实用信仰等多方面对当代西部大学生信仰状况及发展特点进行了较为系统分析,结果表明,当代大学生信仰发生了深刻变化,呈现出一些新的特点,对大学生的思想政治教育提出了新的要求.     

社会转型时期宗教影响与大学生成长问题研究

宗教在社会发展中起着不可忽视的重要作用.在21世纪初中国社会发生深刻变革的社会转型时期,受宗教文化热和这一时期日益凸显的一系列社会问题的深刻影响,宗教对大学生成长的影响愈益明显.而当代大学生作为中国未来发展的希望,他们的信仰状况如何,直接关乎国家的命运和现代化建设.因此,分析这一时期大学生宗教信仰的现状及其产生的主要原因,并采取相应措施对信教大学生进行科学引导和教育,对于构建和谐校园,引导大学生健康成长具有重要的现实意义.     

当代大学生宗教教育管理本制构建问题研究

当代大学生作为未来一代，其理想信仰状况直接关系国家和民族的前途与命运，必须对当代大学生宗教教育管理体制构建问题加以研究。因大学生宗教信仰具有认识模糊性和高度兴趣性的特征，故构建教育管理体制务必遵循加强思想教育原则、重视心理辅导原则、加强理论知识教育原则和社会、学校、家庭教育相结合等原则。除此之外，还须从加强马克思主义教育，深入细致地做好思想政；台引导工作，引导大学生树立正确的宗教观念；广泛开展科普宣传，培养大学生的科学精神，普及宗教文化知识；重视大学生心理健康教育，培养健康心理意识，帮助大学生解决实际问题；加强高校精神文明建设，活跃校园文化氛围，抵御不良因素影响等四个方面具体措施入手，方能取得教育管理实际效果。     

当代大学生宗教信仰调查——以安徽合肥高校大学生为例

大学生是否有信仰,信仰什么,既关系着个人成长成才的方向,又是社会信仰的风向标。为了深入了解当代大学生的宗教信仰状况,安徽合肥学院与安徽合肥蜀山区委于2005年6～10月联合开展了“当代大学生宗教信仰状况”调查。调查对象分布在中国科学技术大学、安徽大学、合肥学院等三所     

关于高校宗教工作热点难点问题的调查研究

宗教信仰对人心理需求的满足作用和人心理活动的影响效果是深刻而巨大的,我国社会思想领域逐渐呈现出日益复杂的多元化特征,越来越多的高校大学生开始信仰宗教。近年来校园内宗教传播和影响呈扩散趋势,大学生的宗教信仰"升温"现象逐渐引起了社会和高校的广泛关注和深刻反思。高校大学生宗教信仰是有着重大现实意义的社会问题,已成为高校思想政治教育工作者不可回避和亟待解决的重要     

宗教市场论视域中的大学生宗教信仰

宗教市场论是宗教社会学中新的研究范式.“中国三色宗教市场论”为把握大学生的宗教信仰现状提供了独特视角,但宗教市场论不能完全解释中国宗教的实际,也凸显了高校宗教教育的必要性和紧迫性.高校宗教教育可以借鉴“中国宗教三色市场论”的思路,重视大学生被虚拟宗教市场吸引的现实,有针对性地调整教育内容,努力培育大学生理性的宗教观.     

当代大学生宗教信仰问题现状调查——以青海省高校为例

本文以青海省三所高校的大学生为调查对象,调查内容包括宗教信仰的原因、程度及对他们的生活所产生的影响,调查结果表明宗教信仰是少数民族大学生信仰的主流,且其信仰宗教的原因多是受到家庭或民族的影响,宗教信仰已融入他们的生活,并切实地影响着大学生的生活.     

马克思主义宗教意识形态批判理论及其当代进展

马克思通过对宗教意识形态的批判,阐述了宗教意识形态的派生性和依赖性,并将宗教批判引向政治社会批判。中国共产党将马克思主义宗教理论与当代中国实际相结合,在尊重宗教信仰自由、正确处理宗教与国家关系等方面进行了积极探索和创新,积极引导宗教与社会主义社会相适应,充分发挥宗教界人士和信教群众的积极作用,形成了中国特色社会主义;宗教理论。     

大学生宗教信仰现状及应对策略

宗教信仰文化热在大学生群体中不断升温,冲击着年轻学子的精神思想,影响着他们的世界观、人生观、价值观,进而改变着他们的社会行为模式。据不完全统计,十三亿中国人中有一亿宗教信徒,其中青年信徒占到三分之一。作为青年中的一个主要群体——大学生的宗教信仰问题,已经引起教育界的关注。     

试论“新兴宗教”制度的文化差异

世界各国各地在涉及宗教的法律文件中,虽然规定宗教信仰自由,但对宗教的定义不一致,有些甚至根本不加以定义;新兴宗教是当代社会兴起的否定既有宗教最基本教义的“新宗教”,“新兴宗教”不一定是宗教。因此,世界各国各地在对待“新兴宗教”现象时呈现出法律制度文化上的差异。     

近年来大学生宗教信仰升温的原因及对策分析

随着改革开放和市场经济体制的确立,我国的政治、经济、文化、社会生活都发生了新的变化,也带来了各种各样新的问题。社会范围内出现了引人关注的＂宗教升温＂现象,信仰宗教的大学生也日渐增多。大学出现宗教热的原因是多方面的,既有复杂的社会原因,也有大学生自身的心理原因,还有高校信仰教育不力的原因。针对大学生的宗教信仰现状,加强大学生理想信仰教育,引导大学生树立马克思主义信仰,是我们高校思想政治理论教育工作者不可推卸的责任。     

冲突与适应：对农村宗教信仰的理论思考

笔者于2003年2月和2003年10月对鲁豫边境黄河滩区的鲁西南张庄村进行了两次为期两个月的宗教信仰状况调查,对张庄村的宗教现状和生成机制做了描述和分析,并进行了深入的理论思考,在此基础上完成了硕士毕业论文《冲突与适应:对当代农村宗教信仰的社会学思考———以张庄村为例》。本文是截取该论文的第四部分,并做了稍些改动,试图对我国当代农村宗教信仰与社会的关系进行深入探讨。     

苗族宗教试析

任何一个民族都有其自身在社会历史发展过程中形成的固有的宗教。诚然,当代科学的进步,文明的影响,许多民族的宗教都或多或少地受到了冲击、影响,但各民族在其婚礼、丧葬及其一切日常生活的活动中仍保存着许多反映其宗教信仰方面的事例。本文拟就目前广西苗族所残留的宗教、结合部分其他地区苗族宗教进行一些初探,以就教于大家。     

贯彻党的宗教政策 努力做好宗教工作

宗教作为一种复杂的社会历史现象,在整个社会主义历史时期将长期存在,这也决定了宗教工作的长期性。我们必须做好新时期的宗教工作,全面正确地贯彻执行党的宗教信仰自由政策,依法加强对宗教事务的管理,积极引导宗教与社会主义社会相适应。 一、全面正确地贯彻执行党的宗教信仰自由政策 宗教信仰自由政策包括两个含义:(一)我们党和政府要坚定不移地贯彻执行尊重和保护公民宗教信仰自由的权利,保护正常的宗教活动,保护宗教界的合法权益。(二)宗教界要坚定不移地维护中国共产党的领导,拥护社会主义,坚持独立自主自办教会的原则,坚持在宪法、法律、法规的范围内开展宗教活动。     

基于身份认同的大学生宗教信仰应对策略

个体对宗教身份的认同集中表现为积极参加宗教团契,赞同与共享宗教教义和某种价值观念,接纳成员资格,培养团体归属感与责任感,从而在情感上、心理上或行为上跟宗教团体其他成员相一致。针对大学生信教现象,本文从身份认同的角度,剖析他们确立宗教信仰的过程,并由此阐释有效开展教育与管理的途径。     

当前澳门华商群体的宗教信仰

本文通过对32位澳门华商的深入访谈和问卷调查,探讨了澳门华商的宗教信仰情况。调查显示澳门华商信仰天主教者很少,信仰佛教较多,大多数无宗教信仰;不同宗教信仰间能够和平相处,但中西不同宗教间仍存在隐性的争夺;宗教信仰观念错综复杂,但在世俗化和宗教越来越"融合"的形态下,并不会影响澳门和谐的宗教文化环境。     

云南少数民族原始宗教向基督教转变的社会结构──功能分析

云南少数民族原始宗教向基督教转变的社会结构－－功能分析田斌生对于近代以来云南境内部分少数民族放弃其传统的宗教信仰而改信基督教的问题，不少人从宗教现象学、宗教历史学、宗教组织学等角度对此进行了研究，并在不同层次上揭示了这种宗教信仰转变的原因。本文拟在前...