人民公仆的道德与人格

孔繁森同志是一位焦裕禄式的干部。孔繁森、焦裕禄这样的干部,是我们党和国家的脊梁、民族和社会的脊梁。从他们身上,我们看到了真正人民公仆的品格。这种品格来自正确的世界观、人生观和价值观。 当一名合格的干部、国家公务人员,可以有从最低到最高的不同境界。最低是遵纪守法、照章办事、勤政廉政、忠于职守。这些基本的职业道德,恐怕是任何国家都会作为基本要求确定下来的,但不一定都能做到。“人民公仆”不仅应该遵循这些起码的准则,而且理应有更高的标准。孔繁森的事迹就代表     

孔繁森的宣传给我们的启示

认真总结去年以来孔繁森这一重大典型宣传成功的经验,给思想政治工作留下了诸多有益的启示。 深厚的群众基础是一个典型成功的根本。典型是同类中最具有代表性的人或事物。典型形象来自现实生活,又比普通的实际生活更高、更强烈、更有集中性、更带有普遍性。孔繁森同志之所以能为社会普遍认可,正是由于在他身上,集中体现了共产党人全心全意为人民服务的优秀品质和崇高精神。孔繁森出生在聊城,成长在山东。他把生命献给了他痴心热爱的人民群众,献给了西藏的山山水水。凡认识他的人无不为他完美的人格和崇高的道德情操所感动、折服。他的逝世,使无数人悲痛不已。在他     

以孔繁森同志为榜样

以孔繁森同志为榜样本刊评论员随着浩荡的春风，孔繁森这个名字和他的事迹传遍了神州大地，在各族人民心中激起了强烈反响。孔繁森是改革开放时代的雷锋、焦裕禄式的英雄模范人物。他以自己的行动为每一个共产党员，为各级干部树立了在社会主义市场经济条件下怎样工作、生...     

谨防“公仆”变“私仆”

“公仆”原指公众的仆人,比喻替公众服务的人,也可以解释为,受人民委托服务于社会公共事务的专门人员。焦裕禄、孔繁森、郑培民等就是我们学习的楷模。但也毋庸讳言,在对外开放和社会主义市场经济条件下,也有少数领导干部,如陈良宇、王昭耀、刘志华、李大伦等经     

从雷峰到孔繁森——当前思想政治工作甲乙谈

每到三月份,人们就会说起雷锋。说实 在的,出现在五六十年代的雷锋,是我们党的骄傲,是新社会的骄傲,更是党的思想政治工作的骄傲。今年这个时候,我们在想起雷锋的同时,还会自然地想到孔繁森。有人说,雷锋是计划经济时代我们党培养起来的先进典型,孔繁森则是发展社会主义市场经济时代我们党培养起来的先进典型。二者成长时代不一样,职位不一样,但奉献精神是一致的。许多人还就雷锋和孔繁森精神的实质、时代意义及培养、树立这样的典型对于宣传思想工作,对于优化党风、社会风气的重大作用发表过文章。 五六十年代为什么会出现雷锋、王进喜、焦裕禄等一大批先进人物?我们党培养教育的结果。——这话大家信服。八九十年代为什么会出现孔繁森?说     

弘扬焦裕禄精神需要抓好几个环节

焦裕禄是20世纪60年代中国人民树立在中华大地上的一座精神丰碑,为艰难创业的中国共产党人和中国人民激发出无穷的能量。焦裕禄那种为党的事业、为人民利益鞠躬尽瘁死而后已的奉献精神,将激励一代又一代的共产党人,担当起国家富强、民族振兴的重任,承担起社会和谐、人民幸福的期盼。焦裕禄精神的核心本质是对党核心价值观的高度认同和忠实践行。正因如此,在后焦裕禄时代"焦裕禄式"的好党员、好干部依然不断涌现。在新的历史时期,我们新时代的党员干部弘扬焦裕禄精神,除了要精准把握焦裕禄的精神内核,还要注意抓好"知、情、意、行"这几个关键环节。     

和谐社会道德精神与法治精神的融合

道德规范与法律规范是和谐社会中人们必须遵守的行为规范,两者属于不同的社会规范体系,但二者是不可分割的。和谐社会道德精神与法治精神的融合有其规范基础和现实基础,实现道德精神与法治精神融合的途径是多元的,但最主要和首要的是要实现公民社会道德信仰与法律信仰的互通。     

建立纪律学的初步构想

纪律是现代社会生活中不可缺少的行为规范.它同法律、道德一起维持着正常的社会生活秩序.迄今,法律和道德都已建立了自己的专门学科,即法学和伦理学.纪律能否成为一门独立的科学?本文试就这个问题作一些初步的探讨,以抛砖引玉. 一、纪律学是一门独立的社会科学众所周知,纪律作为人类社会生活中的行为规范,在古代就已产生,但它迄今一直是附属于法律和道德的范畴.《左传·桓公二年》中说:"百官于是戒惧,而不敢易纪律".这里的"纪律",指纲纪     

但愿热泪不白流

一部《焦裕禄》,震撼众人心。成千上万的观众为焦裕禄的“鞠躬尽瘁、死而后已”、“为官一世,造福一方”的精神所感动,情不自禁地洒下一片热泪。这不仅体现了人民群众对党的好干部焦裕禄的爱戴,也实实在在地反映了人民呼唤焦裕禄精神的回归。人民的愿望自然是美好的。然而,是否能够实现,笔者确有“杞忧”。应该说,我们大多数领导干部是好的,或许他们没有焦裕禄那样典型,但在他们身上,或多或少地体现出党教育出来的“焦裕禄精神”。可是,也有那么一些自诩为“公仆”的人,恐怕只是电影场上流点泪,散场后依然如故。譬如,某单位组织看《焦裕禄》,而这一天正好下小雨,银幕上焦裕     

浅议道德教育与法制建设的辩证关系

道德与法律是辩证统一的。法律是由一定社会物质生活条件决定的、反映统治阶级意志的、经过国家制定或认可的并由国家强制力保证实施的行为规范。道德是由人的经济关系决定的,用善与恶、好与坏、公正与偏私、诚实与虚伪等道德现象为标准来评价,依靠社会舆论、内心信念和传统习惯来维持的行为规范。道德与法律二者有明显区别。但二者又是相互联系、相互渗透、相互转化、相互作用的。 道德与法律从性质来看具有一致性。道德与法律都     

不朽的共产党人形象

我含着热泪走出放映厅。虽然我对焦裕禄的事迹还是比较熟悉的,而且这已是第三次看影片《焦裕禄》了,但依然止不住泪水潸潸。 记得宋人欧阳修说过,圣贤者“虽死而不朽,逾远而弥存”。鲁迅也说过:“死者倘不埋在活人心里,那就真真死掉了。”焦裕禄就是一个虽死犹生,永远活在人民心中,“逾远而弥存”的人。兰考人镂骨铭心不忘他们的焦书记,这是对作为共产党员的焦裕禄的最高奖赏。     

论焦裕禄精神中的领导科学化因素

焦裕禄的名字,之所以在60年代的中国大地上广为传颂;焦裕禄的精神,之所以至今仍在中国人民心目中盛传不衰,其原因就在干他是我们党领导干部的光辉典范,他的精神是活生生的领导科学。今天,我认为学习和弘扬焦裕禄精神,对于促进领导工作科学化,是十分必要的。 焦裕禄精神的实质是“一切为了人民,一切依靠人民。”在这种精神的激励和指导下,焦裕禄在领导工作中表现出了良好的素质和修养,表现出了高超的智慧与能力。在     

德育教育应贯穿大学教育的全过程、全方位

道德是调整规范的体系,是调整人与人、人与社会、人与自然之间的行为规范的总和.它是通过形成特殊的行为规范和社会秩序来实现社会的稳定、和谐和发展的.     

焦裕禄葬礼亲历

当年,焦裕禄为使兰考人民尽快摆脱贫穷而鞠躬尽瘁,奉献了毕生精力。兰考人民更是崇敬和爱戴焦裕禄同志,难忘他为兰考人民所付出的一切。当焦裕禄病重住院的消息传开后,四乡八村的老百姓涌到县委,都来打听他们的好书记焦裕禄住在哪家医院,非要到病房去看看他,县里的干部劝也劝不住。后来,焦裕禄不幸病逝,许多人都不敢相信这个噩耗是真的。有个叫靳梅英的老大娘,听说焦裕禄去世了,冒着大雪黑天摸到县城,看见宣传栏里有焦裕禄的遗像,     

孔繁森精神永远活在我们心里

孔繁森同忐的事迹感人至深，无论是与他共事的领导干部，还是与他接触过的般群众，都为他耶崇高人格品德所感动，为他无私奉献的精神所感染。孔繁森穴拉萨市担任副巾长时，经常深入基层，走访群众，解决群众的疾苦。拉萨市有7个县卫个区，其中有个墨竹工卡县阳日岗乡，曾发生过地震，地震灾情非常严重。孔繁森副市长率慰问团到灾区慰问时，发现有三名孤儿的父母在地震中身亡，这三名孤儿生活非常困难，乡里也无法照料他们。孔副市长毅然决定收养这三个孤j［。当时跟随一起的工作人员和乡里的领导说，您本身公务这么繁忙，身体状况又不太好，…     

法律需要道德辅助

法治与德治作为两种相对独立而又密不可分的社会调控方式,特点各异,长短并存。二者都是行为规范的总和,但道德调整的范围更广、更普遍,带有自我调节的“柔”性;法律调整的范围有限,特指性明确,带有强制调节的“刚”性。道德长于对人内在信念的调整,而法律注重对人的外部行为的规范。因而,二者相比,德是法的高层境界,法是德的最低标准,德是法的“上位”,法是德的“底线”。由此可见,法律需要道德的辅助和补充。     

道德建设要克服三种倾向

克服“重规范、轻人格”的偏向,加强道德人格的自觉修养意识。在现实社会生活中,我们比较重视多层次、多样化的道德规范建设,比如,家庭中有伦理规范,公共交往中有礼仪规范,朋友中有交友规范,研究中有学术规范,婚姻中有婚姻规范等等。这些道德规范对于形成划一的道德标准。约束人们的道德行为具有重要的作用,不可忽视和废弃。但问题是我们比较多地注意了单纯向人们灌输这样那样的具体规范,甚至为达到某种近期效果而采取简单粗暴的方式,生硬地要人家遵守这遵守那,而不大注意尊重人们的道德人格,不善于把     

新时期道德建设的几个问题

人类存在和发展的基本法则，就是严格限制个体的生物属性，肯定和培植其社会属性，使个体行为与群体规则保持一致，以利于个体生存和群体发展。纵观人类的文明史，这种群体规则主要表现为道德和法律，道德是人类自我约束的思想意识规范，法律是国家强制执行的社会行为规范，二者相互依存、相互补充，构成了经邦济世的方略体系。进入新时期，党中央在扬弃历代治国经验的基础上，坚持“法治”和“德治”并重，确立了“务德尚法，以德为本”的治国思想。一、正确探析道德建设的价值。1、道德建设的工具价值。道德的价值是指道德的效用及其满足…     

特区理论动态

《深圳人行为邀格规范》研讨会召开去年底，《深圳人行为道德规范》研讨会在市委党校召开。为了提高特区人整体素质，塑造现代社会文明群体，由市委宣传部牵头，召集各行业协会负责人和专家学者组成编委会，在广泛征求意见的基础上数易其稿，拟订出《深圳人行为道德规范》讨论稿，力争使其成为深圳人在社会生活各个方面的道德准则和共同遵守的行为规范。《规范》分为三部分内容，即共同遵守的行为道德准则；在公共生活、家庭生活、人际关系等方面的行为道德规范；各种职业活动中的行为道德规范。此（规范）适用于持有深圳市常住或暂住户口及…     

发展社会主义市场经济要求加强职业道德建设

道德作为意识形态的一个重要组成部分，它与社会经济形态有着密切的关系。体现一定社会生产关系的市场经济，一方面，决定着一定的道德关系，要求建立与之相适应的道德准则；另一方面，道德又规定和制约着一定的生产关系下的人们的行为规范和价值取向。因此，市场经济的发展为道德的进步提供物质基础，而道德又为市场经济发展确立行为规范和价值导向，二者处于相互作用，相互制约，共同发展的辩证关系之中。职业道德是指从事一定职业的人，在职业活动的整个过程中必须遵循的与所从事的职业活动相适应的道德行为规范。它是社会道德的一个组成…