荐书

《中国海魂：从郑和到钓鱼岛》中国海事600年铁血征程 这本书主要讲述了我国历代的海上英雄和海权对中国国家安全的影响。该书视角独特，颇具新意。主要披露了作为第一个提出“海权论”的中国人郑和的观点，“与国家富强不可至海洋于不顾”。     

“环中国海”中国海洋文化遗产的内涵及其保护

地球上的“地中海”不止有南欧-西亚-北非所环绕的地中海，还有“东亚地中海”和“美洲地中海”等。“东亚地中海”又可分为“东南亚地中海”和“东北亚地中海”，其中心海域即国际上通称的“中国海”包括“东中国海”和“南中国海”。尽管近代以来“东中国海”和“南中国海”已不再全部由中国行使主权和管辖，但近代之前则基本上全部是中国“华夷秩序”和“朝贡体制”下的“中国文化圈”内海域；在“环中国海”区域的沿海、岛屿和海域水下，留下了极为丰富的海洋文化遗产，其主体是中国海洋文化遗产。如何认识这些遗产的价值和实施国家保护与国际合作保护，既服务于国家海洋权益和文化遗产安全，又服务于国际友好，是值得重视的学术问题和实践问题。     

第二届中国海洋经济投资洽谈会

2012年9月15日至17日第二届中国海洋经济投资洽谈会、第八届中国海洋论坛和首届中国(南方)国际海产品博览会在宁波成功举办。此次中国海洽会在去年首届中国海洽会取得巨大成绩的基础上整合三个海洋类展会,全面展示了海洋经济内涵、科技和产品,探讨海洋经济发展对策和途径。从博览     

海洋管控维权形势与公安海上警务教育质量提高对策

一、海洋管控维权与公安海上警务教育形势 党的十八大报告首度将建设海洋强国提升至国家发展战略高度，2013年全国人大会议审议通过了国务院机构改革和职能转变方案，将现国家海洋局及中国海监、公安部边防海警、农业部中国渔政、海关总署海上缉私警察的队伍和职责整合，重新组建国家海洋局，国家海洋局以中国海警局名义开展海上维权执法，接受公安部业务指导。主要职责是，     

全国人民代表大会常务委员会关于中国海警局行使海上维权执法职权的决定

正(2018年6月22日第十三届全国人民代表大会常务委员会第三次会议通过)为了贯彻落实党的十九大和十九届三中全会精神,按照党中央批准的《深化党和国家机构改革方案》和《武警部队改革实施方案》决策部署,海警队伍整体划归中国人民武装警察部队领导指挥,调整组建中国人民武装警察部队海警总队,称中国海警局,中国海警局统一履行海上维权执法职责。现就中国海警局相关职权作出如下决定:一、中国海警局履行海上维权执法职责,包括执行打击海上违法犯罪活动、维护海上治安和安全     

国家海洋局成立海洋减灾中心

2011年12月27日,国家海洋局海洋减灾中心在北京正式成立,这将为中国海洋防灾减灾工作提供更加有力的技术支撑,也为完善海洋防灾减灾体系奠定了基础。国家海洋局局长刘赐贵在海洋     

创造文苑

《争洋霸海》：制海权与国家命运 对于中国而言,海权到底是什么？也许,你首先会想到的是中国近代史中那100多年的民族屈辱,想到的是因海权丧失而导致领土被瓜分。所以,当我们自问“中国有海权吗？”这个问题时,我们一定会坚定地说：如果中国过去没有海权,那今天就必须要有。     

歌起山海应 渔开天下鲜——第八届中国海洋论坛暨第十五届中国开渔节总结

第八届中国海洋论坛暨第十五届中国开渔节于2012年9月8日至9月16日在浙江省象山县隆重举行。活动取得圆满成功,以实际成效迎接党的十八大胜利召开。其一,活动彰显"五个突出",全面展示了桥海经济、"两区"建设和海洋文化发展成果。突出"权威性·品牌性"特点,提升海洋论坛档次,推进     

古代中国“天下秩序”理念的传承与变革

古代中国的“天下秩序”与“国家秩序”建构理论，有着自身的特殊性与传承性，且贯穿于中国多民族国家的形成过程。宗法式与地缘式的“天下秩序”理念，是古人诠释世界和维系国家政治安稳的核心思想。二者相结合，进一步完善了王朝国家政治制度体系。中华文明核心体的形成和族群意识的凸显，是“天下秩序”得以传承与变革的基础。“国家秩序”和“国家政治体系”的建立，是古人想象“天下秩序”崩塌与重构的结果。在“国家秩序”建构中，“一统观”与“正统观”成为主体民族政权角逐天下后的政治意识。中华文明的主体性与“天下秩序”理念，形成历史上的“中国精神世界”,最终成为多民族国家统一的向心力。为此，历史上的主体民族政权，以“中国”为核心的天下一统理想才得以实现。阐释古代中国“天下秩序”理念的传承与变革，对进一步理解中国统一多民族国家的形成有着重要意义，同时也间接回应了用西方民族国家理论来倒叙解构历史中国的舛误。     

从西方政教分离看中国现代国家建构

现代国家作为一种秩序模式，是西方近代历史的产物。信仰分裂和宗教内战使中世纪的统一秩序解体，与超越性真理分离的政治力量定型为现代国家。由此，国家只维护一套形式上和平的秩序，只约束人的外在行为，而不再看管人的内心。中国在探索现代国家的建构之路时，除创设和借鉴制度之外，更需要寻找、培植相应的认同机制和力量。