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“图腾”是原始社会的人认为跟本氏族有血缘关系的某种动物或自然物,一般被用作本氏族的标志。对中华民族来讲,影响范围最大、影响程度最深的图腾就要说是“龙”了。“龙”是中华民族古老的图腾,也是我国古代传说中的神异动物,它身上有鳞,头上有角,能走能飞,还能兴云降雨。也正因为龙具有这样神奇的力量,所以在漫长的封建社会中,龙也逐渐成为具有至高无上权力的封建是权的象征。它的形象也逐渐成为了张牙舞爪。虎视眈眈的帝王龙形象。那么,中华民族为何要以龙作为自己的古老图腾?这种高翔云端、神龙见首不见尾的帝王龙形象是否就… 相似文献
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漫谈中华龙文化 总被引:2,自引:0,他引:2
徐佩瑛 《中央社会主义学院学报》1997,(11)
漫谈中华龙文化徐佩瑛龙在现实生活中根本就不存在,它只是人们想象中的一种吉祥动物形象。《说文》云:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”可见大约只是一种既能登天又能入水的鳞虫神物。古代传说中龙有多种。《广雅》云:“有鳞... 相似文献
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国家历史文化名城濮阳县是中华民族发祥地之一,文化底蕴浑厚,人文资源丰富。上古时期,濮阳称帝丘,三皇五帝中曾有四人或生于这里,或活动在这里,或在这里建都。1987年5月,在县城西水坡发掘出土了距今6000多年的仰韶文化遗址,出土了用蚌壳摆塑的龙虎图案,被誉为“中华第一龙”,为此,濮阳被称为“中华龙乡”而享誉海内外。同时,濮阳又是我国重要的姓氏起源地之一。据史书记载,与濮阳有关的姓氏有320多个,常见的100个大姓中源于濮阳的就有7个,即张、范、姚、秦、顾、孟、骆,其中最具影响力的是张姓,海内外张姓人口约1亿。濮阳是中华人文始祖之一… 相似文献
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炎黄文化●在濮阳●的历史地位黄泽岭远古时期,以黄河中下游两岸的黄土丘陵地带生存条件最为优越,加上濮阳地处咽喉要道,东西南北各部落辗转迁徙在此交会,人们逐渐认识到此地为天下之“中”,谁能占据中原濮阳,谁就能统一四方。于是各部落在这一带展开了异常激烈的争... 相似文献
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世上没有龙这种动物。然而在中国,龙却是一种非凡的象征。中国人为何对"龙"如此垂青?据考证,龙的概念起源于中国新石器时代早期,距今不少于8000年。这个时期,原始先民已不单纯地、被动地依靠上天赏赐。他们把猎获的野马、野牛、野猪等畜养起来,开始有选择地种植谷物以求 相似文献
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春秋时期的会盟胜地———戚城文马连城1991年2月5日,江泽民同志视察濮阳和中原油田时,亲临市区凭吊了全国重点文物保护单位———戚城遗址。当他听到介绍中国历史上东周春秋时期各诸侯国在戚城会盟7次之多,便兴致勃勃地站在会盟台基址前说,濮阳是个很有意义的... 相似文献
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今年4月12日至20日 ,著名龙乡河南濮阳市举办了隆重的“中华龙文化活动周” ,宾客云集 ,盛况空前。全国人大常委会副委员长布赫及其夫人 ,全国人大民族事务委员会副主任于兴龙、冯之浚 ,以及河南省、濮阳市有关方面的领导出席了龙文化活动周的开幕式。濮阳市市长黄廷远在开幕式发表了热情洋溢的讲话。他代表濮阳人民向来自海峡两岸及世界各地的同胞、嘉宾表示热烈欢迎 !由龙乡舞龙队演出的《龙腾盛世》 ,牵动了参加盛会的成千上万龙的传人的心 ,博得了一阵阵雷鸣般的掌声———举世惊叹“中华第一龙”中原古城濮阳 ,何以具有如此巨大的… 相似文献
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吴乃华 《中央社会主义学院学报》2002,(6):115-119
龙是中华民族的共同象征 ,它来自民间 ,代表了普通人的愿望和理想。龙以水为聚合因素 ,综合了各种与水有关的动物和自然现象的特征。龙有多种形象 ,鱼蛇鳄蛙虎鹰云雷电雨虹都是它的原型 ;龙的体形能大能小 ,肤色有苍、赤、黄、白、黑 ,身体能幽能明 ;龙能生存于不同空间 ,陆地、天空、海洋都是它的家 ,来去自由。龙的出现 ,是古代中国人的仿生学 ,源于自然又高于自然。龙综合了各种原型事物的长处 ,满足了各种事物的沟通要求 ,体现了顺应与发展的生命愿望 ,反映了中华民族的多元文化 ,表现出中华民族不屈不挠的奋斗精神和生气蓬勃的创造精神。 相似文献
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一座城市的魅力在于特色。城市特色是一座城市的个性、城市的品牌。没有特色的城市也就不可能有品牌效应,不可能有吸引力和竞争力,也就失去了城市发展的根基。要塑造城市特色,通过优势比较,选准创建角度非常重要。如濮阳市在塑造特色品牌中就非常注重创建角度的选择。濮阳市集历史文化与现代文明于一身,有全国乃至世界唯一的“中华第一龙”遗址,有保存完好的春秋文化遗址。濮阳是河南省历史文化名城,是国家大型石油化工基地,是全国著名的“杂技之乡”,也是我国中西部地区唯一的国家卫生城、国家园林城、全国文明城、中国优秀旅游城… 相似文献
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