马克思主义哲学教育——传承人类文明活的灵魂

马克思主义哲学作为＂时代精神的精华＂,有它独特的思维方式和思维逻辑。传统的马克思主义哲学教育往往将马克思主义哲学划分成＂两大板块＂和＂四大部分＂,从而违背了马克思主义哲学的理论本性,这样的解读也是非马克思主义的。我们应从马克思主义哲学教育的个性、马克思主义哲学教育的目的以及马克思主义哲学教育21世纪生长点三方面进行研究,使马克思主义哲学教育能沿着马克思的思想道路前进,传承马克思主义哲学。     

“范式”哲学思维下的生态文明“中国梦”发展模式

无论西方哲学还是东方哲学,本源问题都是讨论元哲学问题;而在关于宇宙起源及其构成始基的探讨中,生态问题也一直贯穿始终。生态从它的产生、出现危机、到寻求解决方案,这一系列过程中折射出的是一个关于＂范式＂的哲学思维体系,而其中蕴含的范式哲学思维,有利于帮助我们正视生态问题以及更好地解决生态危机。通过走这样一条崭新的发展模式道路,才能尽早实现生态文明中国梦。     

哲学基本问题的历史形态与现代变易

思维与存在的关系问题是哲学的基本问题,而哲学基本问题历来是哲学家们首先要面对的重要课题。从古希腊时期＂爱智之学＂诞生以来一直到现代马克思主义哲学的系统发展,哲学基本问题在各个时期所表现的具体形态有所不同。在对各个时期哲学基本问题的具体形态进行规律性总的同时也论述了哲学的现代形态,并对传统哲学的某些观点产生了质疑,以期对于推动马克思主义哲学的发展做出贡献。     

论马克思主义实践观的创新性

实践观是马克思主义世界观和方法论的首要观点,是马克思主义哲学的核心,是人类哲学史上唯一真正科学的实践观。马克思主义哲学从根本上说就是＂实践＂的哲学,它批判地吸收了以往人类哲学思维的积极成果,实现了对以往哲学实践观的合理超越,创造了不同于前人的马克思主义实践观。马克思主义实践观的确立,使马克思主义哲学同一切旧哲学彻底划清了界限,从而实现了人类哲学史上最伟大的变革,马克思主义实践观具有无可比拟的创新性。     

从共产主义构想的方法论转变看马克思主义哲学的当代创新

科学共产主义是马克思主义哲学理论升华的结果。马克思在对共产主义的构想中,实现了从应然逻辑到实然逻辑、从人本逻辑到科学逻辑的转变,完成了从"实体——预成——直观"到"关系——生成——中介"的思维方式序列的飞跃,推进了从总体论证向专门科学论证的深化。这一思想历程蕴含着的逻辑进路、思维方式、论证方式等三个层面上的哲学方法论变革,启示我们必须在处理好哲学与现实、哲学与哲学、哲学与其他学科等三对关系中实现马克思主义哲学在当代中国的创新发展。     

高扬马克思主义旗帜 发挥咨政育人作用

哲学社会科学工作者要把握嬗变的时代特征,增强社会科学工作紧迫性;必须坚持马克思主义指导地位,发展具有中国特色的哲学社会科学;力行“为人民服务、为社会主义服务”的价值取向,推进马克思主义理论的教学和研究工作;按照“创新、创业、创优”的精神内涵,强化哲学社会科学工作者队伍建设。哲学社会科学工作者应该是社会主义和谐文化宣传者、推进者,弘扬和谐精神,倡导和谐理念,咨政党和政府和谐社会建设,为构建和谐社会创造良好的人文环境和文化生态。     

从思想史角度论马克思实践论思维方式的建构和确立

马克思主义哲学之所以仍然具有生命力,就在于它实现了思维方式的革命变革,确立了实践论思维方式。从历史的角度看,马克思当年在哲学上实现的变革,其实质就是确立科学的实践概念、严整的实践观和实践论的思维方式,并在此基础上建构起自己的哲学观念和哲学体系。     

构建和谐社会的哲学思考

党的十六届四中全会向全党明确提出要不断提高构建社会主义和谐社会的能力,这一要求和目标的提出,具有重大的理论和实践意义。本文从哲学的视野论述了构建和谐社会的思想不仅在马克思主义哲学和中国哲学那里有其思想根源,而且是对其思想的创造性发展和现代回应,具体表现在从斗争哲学到和谐观念的转变,从古代的“天人合一”到现代的和谐社会的发展。     

法平衡范式下权利理念的变迁

进入21世纪,中国特色社会主义事业发展到新阶段,不断推动中国当代法哲学研究范式向前发展,权利本位范式正在逐步向权利——义务平衡范式转化与演变。权利是权利本位范式的基石范畴,法学研究范式的发展必然带来权利理念的变迁,法平衡范式修正了权利预设,进而推动权利逻辑从主体性转向主体间性,权利方法论立场从＂原子论＂转向＂关系论＂,权利本质从斗争性转向合作性。     

社会主义和谐社会的哲学意蕴——和谐社会的哲学本体与哲学价值再探析

从哲学的视域分析,“社会主义和谐社会”的理念不仅是哲学探寻的本体问题,也是哲学追求的价值问题,是本体论与价值论的统一。构建社会主义和谐社会,是建立在马克思主义实践观基础上的。只有在本体领域和价值领域分别加以理解,才能真正把握和谐社会的哲学意蕴。