乡下的七间老屋

八十多岁的老母亲从乡下搬到城里住已有十几年了，由于身体的原因，一直没能回去看看，留在村子里的几间老屋，成了她最大的心事，总是惦念着。     

中国人的数字游戏

在中国的某些地方,当会计的必须具有非凡的创造力才行。李老头饱经沧桑,皱纹纵横,略显狡诘的脸,似乎就是一本账簿,他回忆自己是怎样使太子坡这个村子在1994年脱贫的。如果村子里有5个人共宰了一口猪,村子里的会计就将这口猪的价值增加到每个人的收入中去,也就是一口猪变成了5口猪。牧童放一天牛     

村主宣言

在地球这个每天滴溜溜转个不停的大村子里,每时每刻都有奇闻轶事发生。本村主诚邀天下有心的村民,透过这窗向其他村民们讲讲村子里有趣的事儿。     

采玉人的规矩

从我居住的城市一直向南，进入天山深处，有个叫“月光台”的村子。月光台只有百多户人家，有蒙古族、哈萨克族、维吾尔族、回族和汉族，五个民族的村民世代居住在这个深山小村里，守着他们的牛羊马和骆驼，春夏放牧，冬天大雪封山，哪也去不了，就一边喝酒一边等候春天。     

出售“原始”

日本的兵库县有一个丹波村,交通很不方便,村子很穷,没什么特产。乡村的长老为使村子富起来,请了很有经验的井坂弘毅先生来做顾问。井坂先生考虑:要使这个村子富起来,就得想办法使之“商品化”,可是这里有什么东西可卖呢?井坂先生绞尽脑汁,突然灵机一动:如今在物质文明中生活的现代人,厌倦了城市的繁嚣,对“原始”生活自有尝试的兴趣。由此,井坂说服村里人在树上筑屋而居。很快,新闻传开了。不少城市人争相涌入这个小村,为的是体会另一种生活方式。随着观光人数的增加,丹波村的收入大大增加。     

谎言经济学

《文汇报》曾写过一个故事：有陶艺家到陕北的一村子，发现在政府的支持下，村子里的乡土文化遗存特别丰富，处处可接触到面花、剪纸、年画、信天游、民间故事，连多神教的神像都在新修的庙里被供养起来。但七八天后，消除了戒心的农民突然对她说了大实话——其实民俗早在“十年动乱”后就荡然无存，她所见的都是一个大学教授带着小组，     

慈善的最高境界

黎川出生在长沙一个普通的农民家庭里，从小喜欢唱歌，村子里的人都亲切称她是“百灵鸟”。无论生活多么困难，她都没有放弃对音乐的追求。她是村子里惟一一个考上音乐学院的大学生。央视著名记者王志来到黎川家采访时，正赶上她父亲准备把家里仅剩的一点稻谷给卖了，为女儿凑足上大学的费用。     

《可可西里》的别样解读

在故事片《可可西里》热映之前,曾 有一部《茶马古道》的记录片作为今年的第 一部西部题材影片引起过关注。作为一个在 上述两个地区溜达过的观看者,最直接的观 感是:记录片像在讲故事,而故事片却冷静得 像是在记录。 在《茶马古道》里,镜头似乎一直在随着 马队的行进而拍摄,而其实很多情节都围着同一 个村子在转圈。这个被主创人员称为原住民村落 的村口,高高树立着移动和联通的发射塔,只不 过它们并没有出现在镜头里。     

“二百五”溯源

黄河河床较高，泥沙淤积严重，在古代的生产力水平下经常泛滥，所以黄河经常改道，每次改道后，一个村子以前在河的西岸，后来就变到东岸去了。所以叫三十年河东，三十年河西。     

柳沟，陵后的一道防线

柳沟在延庆的地名中并不突出，现今只是个村子，近年因了豆腐宴出了点儿名气。其实，上溯400多年可不得了，此地曾让明朝几代皇帝放心不下，费尽心机。山那边就是祖宗的陵地。     

蜘蛛网的启示

智利北部有一个叫丘恩贡果的小村子,这里西临太平洋,北靠阿塔卡玛沙漠,形成了多雾的气候,可浓雾也丝毫无益于这片干涸的土地,长期以来,这里没有一点生机.     

不自律,无以言责任

本月,《南风窗》迎来了自己22岁的生日。事实上,这本杂志从诞生起一直行走在风雨交加的路上,在新旧体制的诸多交汇处留下了蹒跚而倔强的脚印,大到事关国运的政经改革,小到一本杂志在市场与信仰间的艰难抉择和努力。     

你为何吃得不放心?

山西省委书记胡富国这一天大大地震怒了,他激愤地责问道:文水县不法分子在村子里长期非法制售假酒,为什么竟没有人看到?此事应由谁来管理?谁来监督?县长、乡长不知道?村长、村支书能不知道?我不相信! 虎年开春,发生在山西朔州的毒酒夺     

媒体

群众为什么"盐慌"[英]《经济学人》3月26日俗话说,你在中国可以不信任何事,直到它被官方否认。一个全国性的踩踏买盐事件折射出了"信任危机"。这种反省并不新鲜,中国沿海省份浙江的一个村子去年底就曾爆发过一场针对车祸的信任危机。巧合的是,浙江     

日本有多少“世界第一”

一只狼从森林里跑出来，蹲在村口不走，这让一村子人都感到恐惧。大家一致认为这是一只天下最凶猛的狼，他不但不怕人，还竟敢与人为敌。     

时间的礼物……天梭倾力打造节日特别款见证不变的承诺

一则流传于瑞士汝拉山区(Jura Mountains)的爱情故事。一对恋人需要离别,前往不同的国家,他们将离别的旅行选在瑞士汝拉山区。离别时,他们一起买下了一对情侣表,交换后收藏,以此作为对彼此的依恋,对爱情的誓约,并相约每年的此时,都会相聚于此。这一离别,便是十年。这十年,两人一直带着双方分别时的腕表,于每年此时相聚在汝拉山区。十年,十次相聚。第十一年的相聚,他将自已一直守护着的女表系在了她的腕间。并向她求婚。她也将一直带在身边的男表反赠给他。这一刻,他们彼此的     

广州:“城中村”的机会和艰辛

“城中村”一直是广州的痛。它引发的一系列社会问题让地方政府挠头不已,甚至屡屡被专家当作反面典型抨击,但谁也无法否认的是,正是这些隐匿于摩天高楼背后大片低矮、混乱、丑陋的村落,演绎着当代中国人口迁徙的人间万象。所谓“城中村”就是“城市里面的村子”,其行政设置是”村”,管理机构是“村委会”,常住人口是“村民”。村民的住宅是建在自己的宅基地上,一般都是四五层的小楼,有点像城市,但有欠豪华整饬。村民没有田地,像城里人那样,以租房、经商、上班为     

被安排的生活

我的故乡在农村。农村里除了村长和书记之外，影响最大的恐怕就数媒婆了。媒婆往往头上裹着蓝色或灰色头巾，她们裹着小脚，走街串巷。资深的媒婆名声往往是响彻十里八村的，因为她们，各个村子里的小伙和大姑娘们得以按照乡村的方式取得合法婚姻，然后繁衍后代。     

难忘露天电影(散文)

近日回到故乡。夜晚,在宽大的场院里看了回露天电影。这不禁又勾起我顽童时代和小伙伴们爬到树上看电影的回忆。 过去,农村的文化生活单调极了。一日,村里广播说晚上县文化馆来放映电影《瓦乐特保卫萨拉热窝》,这下子村子里像开了锅。天刚擦黑,人们便扔下饭碗,拿着板凳、蒲镦、芭     

论配偶间人身权益冲突与婚姻暴力的关系

从古至今,婚姻暴力一直未得到有效遏制。虽有法律规约,但方式多为对暴力行为的直接禁止。然而,已发行为可禁,但却禁不住行为产生的诱因。配偶间人身权的冲突矛盾与婚姻暴力之间有着重要关联,关注配偶间人身权的冲突,有助于遏制婚姻暴力问题研究的推进。