解读社会主义和谐社会进程中的“不和谐音符”——以“社会公正”为视角

在构建社会主义和谐社会的进程中,存在一些"不和谐音符",从某种角度上说,它们是由社会不公所引起的。本文试以"社会公正"为视角解读社会主义和谐社会中的"不和谐音符",以期实现社会公正与社会主义和谐社会的有机统一。     

构建社会主义和谐社会的意义、内涵和思路

构建社会主义和谐社会是全面建设小康社会的现实要求，是建设社会主义的本质要求，是巩固党执政的社会基础的必然要求。我们所要构建的社会主义和谐社会就是体现社会主义本质规定的实现人自身和谐、人际关系和谐、人与社会关系和谐、人与自然和谐的现代和谐社会。构建和谐社会必须把坚持以人为本作为首要原则，必须着力解决民生、民权、民心、民智、民力、民享、民乐的问题，其中的关键问题是促进利益群体之间的和谐。     

和谐社会视域下宗教与社会主义社会相适应的可行性分析

积极引导宗教与社会主义社会相适应，不仅是历史唯物主义的基本理论对宗教发展规律的科学结论．也是党和政府宗教工作的重要指导方针。宗教作为社会整体生活的一个重要组成部分，要存在和发展，必须很好地把握时代特征，顺应时代需要。当前，要积极引导宗教与社会主义社会相适应，就必须鲜明地体现建设社会主义和谐社会这个时代精神，引导宗教界自觉主动地为建设社会主义和谐社会贡献力量。     

加强自身建设促进社会和谐——领导干部要做“五个表率”

构建社会主义和谐社会，关键在党，关键在各级领导干部，提高各级领导班子和领导干部领导社会主义和谐社会建设的本领，是当前和今后一个时期领导班子和干部队伍建设面临的重大课题。各级领导干部必须站在加强党的执政能力建设和先进性建设的高度，切实加强自身建设，奋力推进和谐社会建设。     

为构建和谐社会制造“良法”的思考

党的十六届六中全会提出了到2020年构建社会主义和谐社会的九项目标和主要任务，其中第一项就是要使“社会主义民主法制更加完善，依法治国基本方略得到全面落实，人民的权益得到切实尊重和保障”。我们致力构建的这样一个十分美好的和谐社会，应该也是一个多元互动、合作互助、理性人本的社会，而这个社会目标的实现都必须有赖于完善的法律对社会关系的全面有效调整。为此，作为一个立法工作者，就有了关于构建和谐社会必须依靠法律和如何为构建和谐社会制造“良法”的思考。     

论李大钊的和谐社会思想

文章对李大钊关于社会主义和谐社会的主要思想进行了梳理，研究了其社会和谐思想的主要内容。社会主义社会是和谐社会；民主法治是社会主义和谐社会的保障；公平正义是社会主义和谐社会的基础；协力互肋是社会主义和谐社会的道德支撑。从中汲取一些对于我们构建社会主义和谐社会具有现实价值的重要启示。     

构建社会主义和谐社会必然要求加强和改进社会管理

安定有序是构建社会主义和谐社会的主要特征和重要标志。完善社会管理是实现社会安定有序的重要内容，和谐社会应该是能够不断化解矛盾、妥善处理各种利益关系、保障人民群众的合法利益、保障合理合法的利益需求、保障公共安全的社会，而这都需要完善社会管理来实现。因此，加强和改进社会管理足构建社会主义和谐社会的必然要求，     

构建和谐社会必须坚持以人为本

人类社会是一个不断从低级向高级发展的历史进程，建立平等、互助、协调、发展的和谐社会一直是人类的美好追求。我们党立足于新时期中国社会主义建设实际，明确提出了社会主义和谐社会的基本特征：社会主义和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安全有序，人与人之间和谐相处的社会。     

论树立社会主义荣辱观与构建和谐社会的关系

人们的思想道德素质与构建社会主义和谐社会有着内在的必然联系。树立社会主义荣辱观是构建社会主叉和谐社会的重要内容。社会主义荣辱观教育为构建社会主义和谐社会提供思想道德基础和精神动力，是提升人们思想道德素质的基本途径，构建社会主义和谐社会是一个复杂的社会系统工程，具有长期性，社会主义荣辱观教育，既要面向全社会、全体公民，又要着眼于未来，把青年学生作为重点。     

中国特色社会主义建设的价值取向：和谐社会

追求社会和谐，是党的奋斗目标，社会主义社会为和谐社会建设奠定了制度基础。在建设中国特色社会主义的伟大实践中，形成了中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义道路。高攀中国特色社会主义伟大旗帜，建设社会主义和谐社会。     

社会主义和谐社会评价指标体系及其评价

社会主义和谐社会评价指标体系，是当前建设和谐社会需要研究解决的一个重大课题。文章在明确社会主义和谐社会的基本内涵的基础上，对和谐社会的评价指标作了初步研究，对指标体系的构成内容、指标数据获取和处理的方法进行了探讨，力求提出与和谐社会目标相衔接，具有中国特色的社会主义和谐社会的评价指标体系。     

“以人为本”是构建和谐社会的出发点和落脚点

“以人为本”作为构建社会主义和谐社会的出发点和落脚点，具有科学理论与社会实践相互促进、相互修补、自我创新的特性，形成理论与实践的自我纠错机制，就可以产生完善的、平稳的和人民普遍认同的社会约束和激励功能。研究和谐社会，构建和谐社会，就必须找准构建和谐社会的出发点和落脚点，在此基础上进行理论创新和制度创新。     

“求同存异”与构建社会主义和谐社会

“求同存异”与构建社会主义和谐社会体现了马克思主义辩证法关于矛盾的同一性与斗争性相统一的基本原理,中国共产党领导的统一战线是一些不同的社会力量,包括不同的阶级、阶层、政党、集团、民族,在共同利益的基础上,为实现一定的共同目标而组成的政治联盟,是构建社会主义和谐社会求同存异的统一体,和谐社会要统筹协调矛盾,实质就是实现胡锦涛总书记所说的:“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”。     

浅析马克思的和谐社会思想及其当代启示

在批判继承前人的和谐社会思想基础上,马克思以剩余价值学说和唯物史观为指导,从人类历史的发展趋向和未来理想社会的本质要求的角度来理解和阐明和谐社会,提出了共产主义这一和谐社会的完整的科学的理论构想。马克思认为,共产主义是扬弃了人的自我异化的基础上的实现人与自然界、人与人之间矛盾的真正解决,它是以人的自由全面发展为根本目的一种后政治的社会形态。马克思的和谐社会思想是我们构建社会主义和谐社会的最终价值目标和根本指导思想,进一步发掘、总结和阐释马克思的和谐社会思想,对于我们构建社会主义和谐社会具有极其重要的启示意义。     

浅析和谐社会视角下的民主政治建设

和谐社会的构建呼唤社会主义民主,而社会主义民主也高度契合了科学社会发展观的内在要求.我们所要建立的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会.在构建社会主义和谐社会的实践中,我们要充分发挥社会主义民主在实现社会公正、促进社会经济发展、维护和实现社会稳定以及巩固和扩大党的执政地位和执政基础等多方面的功能.     

“社会失灵”与和谐社会构成要素之探讨

构建社会主义和谐社会是在借鉴、继承和发展前人和谐社会思想基础上进行的,我们越是客观、全面、科学地掌握前人的思想成果,就越是可能在构建和谐社会方面取得成功,越是能够全面、稳固而可靠地构建社会主义和谐社会,以“社会失灵”作为考查“社会和谐”的比照对象,不仅可以考查中外思想家对“和谐”与“和谐社会”的论述,总结前人对和谐社会构成要素的探索,而且还能评估历史上的和谐思想资源对构建社会主义和谐社会的重要性。     

从十六大到十八大：中国共产党构建社会主义和谐社会的理论与实践

经过20多年的改革开放，到21世纪初，中国的改革已经进入到了深水区，国内外都面临着复杂的矛盾和问题。为了应对这些问题，促进中国社会更好地发展，党提出了构建社会主义和谐社会的目标。构建社会主义和谐社会的提出有一个发展的过程，反映了党对构建社会主义和谐社会认识的不断成熟。构建社会主义和谐社会既是目标也是过程，中国共产党人从多方面着手，采取了一系列的方针政策，为构建社会主义和谐社会而努力。     

构建"和谐社会"是社会主义建设事业的目标

“构建和谐社会”是对社会主义建设目标的新定位。构建和谐社会是我国社会主义建设事业的经验总结;是正确处理各种社会矛盾,保持安定团结的需要。社会主义和谐社会应该是一个充满生机和活力、人们相处融洽、社会结构合理、稳定和有序的社会。构建社会主义和谐社会,必须妥善协调各方面的利益关系,推进社会管理体制的创新,推进社会公平与公正,解决好“三农问题”。     

对职工和谐文化建设的思考

和谐文化建设是胡锦涛同志在云南考察工作时提出的一项新的战略任务，是构建社会主义和谐社会不可缺少的基本内容，其与经济、政治、社会建设共同构成中国特色社会主义建设事业的整体。如何认识和谐文化建设的重要性，直接关系到社会主义文化建设能否全面持续推进，关系到构建社会主义和谐社会的伟大实践能否顺利进行。建设和谐文化的战略思想的提出，既深化了建设社会主义先进文化的内涵，又丰富了构建社会主义和谐社会的内容。     

试论“和谐社会”与“社会和谐”的区别

当前理论界,对于"和谐社会"与"社会和谐"两个概念的理解存在一个普遍倾向,那就是把二者视为同一个概念,认为其本质和内容是完全一致的,只是同一个概念的两种不同表述。《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决