论解决问题与科学进步－劳丹科学进步观的启示

劳丹是新历史主义的主要代表人物,他构建了一个解决问题的科学进步模式,认为科学的本质就在于解决问题。进而,他又提出了一个科学合理性的网状模型来解释科学进步。本文对劳丹的科学进步观进行了较为深入的讨论,认为尽管劳丹的观点对我们理解科学进步问题有着十分积极的意义,但由于他强调科学进步取决于“我们的”价值,这样,他对科学进步的解释就依然是相对主义的。     

近十年中国科学哲学研究述要

历经曲折的中国科学哲学，近十年来迎来了一个研究的高潮，在科学划界、科学发现、科学理论评价、科学发展模式、科学合理性以及科学实在论与反实在论之争等方面都有大量的研究，并取得了重要创新成果，这对于尽快融入国际研究，发展中国的科学哲学事业，无疑具有重大的意义。     

试述丁文江的地学科学思想之特征

丁文江是我国地质工作的开创者，为地质事业的发展做出了巨大的贡献，他的科学研究的精神尤为值得我们学习和赞颂。由于我国多数学者对丁文江的地学贡献研究颇多，但是对丁文江的地学科学思想的研究偏少，进而也是对丁文江的科学思想研究较少。文章主要是结合我国学者们对丁文江地学贡献研究来展对丁文江地学科学思想上的特征研究。以此得以总结出丁文江的地学科学思想特征的合理性性及局限性，并对其全面总结。     

强纲领--科学合理性的社会学说明

科学知识社会学的强纲领是在社会学语境下的对于科学合理性的一种解读,消除了其客观性的基础,认为“社会因果关系”在理解科学中有着至关重要的地位,社会因素(或原因)总是存在于科学之中,而且是决定性因素。     

西安道路临时停车收费问题探析

随着私家车的日益增多,交通的压力越来越大,车路矛盾越来越突出,而西安道路临时停车收费中存在的最大问题是停车难,停车场的管理也比较混乱、松散,乱收费现象严重,且收费标准缺乏科学合理性。规范西安道路临时停车收费,其收费标准的制定要科学合理、便民利民、依法规范、公开透明、简便易行,具有前瞻性。     

科学立法背景下思想政治教育内容的确立

党的十八届四中全会做出了全面推进依法治国进程的重大决定,坚持社会主义法治,建设社会主义法治国家需要将依法治国贯彻到社会的方方面面。科学立法是依法治国的前提,而思想政治教育在推进依法治国的进程中发挥着重要作用。立法的科学性标准主要包含合理性、合法性、合逻辑性等方面,新时期思想政治教育的内容确立也需要具备科学性前提。在科学立法背景下,思想政治教育内容的确立也需要符合合理性、合法性、合逻辑性的标准,才能更加彰显思想政治教育的科学性,提高思想政治教育的自信。     

在科学与非科学之间保持必要的张力——从波普尔、库思科学界谈起

当代西方哲学基本是围绕科学与非科学的划界这一问题发展的,波普尔和库恩为这一争论提供了基本的主题。从他们对科学划界的纷争可以看出,科学划界的标准是没有确定性。要绝对的区分科学与非科学,这是根本不可能的。对他们划界问题的分析,可以使我们辩证地看待科学与非科学之间的关系,在两者之间保持必要的张力才是最可取的。     

劳丹关于科学合理性的理论探讨

在科学哲学中,自从以库恩为代表的历史主义学派兴起以来,科学合理性问题上的相对主义倾向日趋严重,对科学发展的说明也渗入了大量非理性因素,以致科学合理性问题成为当代科学哲学的热点和焦点问题之一。在这个问题的探讨中,上个世纪70年代形成了以劳丹为代表的新历史主义与以夏皮尔为代表的科学实在论的两大阵营。劳丹在批判吸收库恩、拉卡托斯以及费耶阿本德等人的理论成果的基础上提出了自己独特的理论,特别在其《科学与价值——科学的目的及其在科学争论中的作用》一书中所提出的科学发展的网状模型理论,为解决科学发展中的哲学困境提供了较为合理而有效的方案,为维护科学发展的合理性做出了突出贡献。劳丹关于科学合理性的理论探讨不论对于丰富马克思主义哲学,还是对于更新我们的科学观念,都具有极为重要的现实意义。     

当代大学生宗教信仰问题刍议——以大学生基督教信仰为例

当前社会,大学生宗教信仰问题普遍存在,尤其是基督教最受大学生青睐并且已对大学生的价值观产生一定影响。由于大学生群体的特殊性及其价值选择的重要性等特点,大学生的宗教信仰问题必须得到高度重视以及深入研究。虽然基督教信仰有其存在的一定合理性,但是其对大学生信徒产生的不良影响值得关注。应在马克思主义宗教观的指导下,用辩证的思想来对待大学生的信教问题,帮助大学生树立科学的宗教观。对大学生的思想政治教育要体现人文关怀,因势利导,分层管理,从而营造良好的校园环境,消除各种隐患。应进一步关注文化安全,让大学生能够健康成长。     

非公有制经济组织服务科学发展和自身科学发展问题研究

非公有制经济是国民经济的重要组成部分。走科学发展之路是时代对非公有制经济组织提出的新要求。我们要针对非公有制经济组织中存在的问题,推进非公有制经济组织服务科学发展和自身科学发展。     

价值论视域中的科学主义反思

科学主义迷雾升起于科学绝对化、万能论、人文精神的缺失以及顶礼膜拜的心情。科学具有工具价值、真理价值和道德价值。科学具有科学理念应为科学去魅,赋予科学社会责任和人文精神。     

行政法学科学性证成探微简

法学的科学性问题对于其下位学科——行政法学是否具有科学性有极为重要的影响.而证明行政法学的科学性,可为行政法学的研究开辟新的领域.明晰科学性的内涵,并分析行政法学的理论基础以及方法论,探究学术界对法学科学性问题的理论研究成果,对于研究行政法学的科学性有着重要的意义.行政法学的理论基础本身符合科学的客观、逻辑、求真、批判的特点,并且形成了科学的体系.同时,从方法论的角度而言,行政法学的研究方法是一种科学的方法,方法论的理论研究也突破了传统,更注重于科学的客观规律.因此,通过比较分析以及数理分析等研究方法,结合理论研究,可证明行政法学具有科学性.     

略论人文精神的历史发展及其影响

纵观人类认识发展的历史,可以发现中西方人文精神的产生及其特点,尤 其是近现代西方人文精神的发展特点及其对近现代社会发展的影响;近现代人文精神的 片面发展在于资本主义市场经济制度对科学技术的极端发展。     

作为知识论的知识考古学

作为一种知识论,知识考古学引入了话语和实践使之区别于传统的科学史和科学认识论。相对于科学史,考古学是从话语角度来看待科学的;相对于科学认识论,考古学是从历史角度来看待科学的。考古学对于传统科学史和科学认识论的改造,其目的就在于取消主体。考古学是一种无主体知识论,这直接表现为对历史连续性、真理和起源的反对上。考古学有着对知识、科学的独特理解。考古学无主体知识论对主体的否定,从根本上颠覆了现代认识论,不再属于科学认识论的范围,而是一种“反科学”。     

科学发展观中的科学精神和人文精神

科学发展观的形成是我国正确探讨经济社会发展的客观规律以及人与自然关系规律的结果，是世界范围内以物为中心的发展理念到以人为本的发展理念的转变，是对科学精神与人文精神辩证结合重新认识的产物。科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，它蕴含着深刻的科学精神和人文精神。科学精神和人文精神相统一的科学发展观，既是解放思想、实事求是、与时俱进、理论创新的重大成果，也是在中国现代化过程中引领未来发展的思想之魂!     

邓小平发展理论与科学发展观

邓小平发展理论是邓小平理论的重要组成部分,它内容丰富,博大精深,是马克思主义发展理论史上的一个里程碑。党的十六届三中全会提出的科学发展观是在新的实践基础上对邓小平发展理论的继承和创新,是我党对社会主义市场经济条件下,社会主义发展规律认识上的重要升华。     

追求幸福生活是经济学与哲学的共同旨归

经济学与哲学都是探求人类幸福生活的学问。经济学认为财富增长是达到人类幸福生活的主要途径；而哲学更多地认为幸福生活的本真在于内心的安宁、道德上的至善和人际关系的熔融。经济学的过度使用是工具理性的滥用，而哲学的唯我独尊导致价值理性的专权。只有科学发展观才在两者之间占据着不偏不倚的位置，是沟通经济学与哲学，直达幸福生活的桥梁。     

合理性与合目的性：社会主义核心价值体系价值生成的始点

任何价值活动都要遵循一定的逻辑规则。在价值活动运行轨迹中，价值活动的任何结果都是价值活动逻辑始点的一种规律性的延伸。探求价值生成的逻辑始点对认识价值运动规律以及促进价值实现有着重要的意义。社会主义核心价值体系价值生成既是基于价值合理性上的科学活动，又是基于价值合目的性上的意义活动。从价值生成的源泉上讲，把价值合理性与合目的性的统一作为价值活动的逻辑起点，是社会主义核心价值体系成为中国主流意识形态本质表征的核心缘由。     

从黑格尔到马克思：悲剧美学的实践化

悲剧冲突是现实关系的矛盾对立,而悲剧美学则是呈现这一事实及其美学价值的艺术程序。围绕伦理、种族、荣誉、情欲乃至革命等论题,悲剧美学从古典的直观形式延异至近代的理性主义传统。悲剧及其审美的真理性并非是寓于当下之判断,而是随着精神发展历程逐渐呈现的,换而言之,悲剧美学是一个历史现象,真正考察现实的戏剧方案需要较大的思想深度和自觉的历史内容,亦即实现美学观点和史学观点的契合。黑格尔对悲剧美学的历史主义重释为悲剧的形式补足了历史的内容,为纯粹的审美判断找到了具体的主体,以形式与内容、直观与理性的辩证关系启发了马克思更为彻底的作为历史科学重要环节的美学探索。     

论如何发挥党报的舆论监督作用

舆论监督是民主监督的一个重要方面 ,是社会民主的必要环节 ,党报履行正常的舆论监督是反腐败的现实要求 ,是人民群众的要求 ,缺乏监督与制约的权力必然导致腐败。党报进行新闻舆论监督与正面宣传为主是一致的 ,不仅与弘扬主旋律之间没有矛盾 ,而且从全局看有利于加强社会的安定团结和稳定。党报要搞好舆论监督 ,必须树立大局意识 ,坚持真实、正义、公正、平等、理性的准则 ,提高新闻舆论监督水平