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“2008北京奥运会对中国酒店旅游业将带来什么?”“2010年上海世博会对中国酒店业的影响在那里?”“如何强强联合推进高素质人才的培养?”“罗瑞特款待业教育怎样转变年轻人成为世界的领袖?” 相似文献
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目前,许多企业都在强调“以人为本”。也有些企业将其作为企业文化的核心。但什么叫“以人为本”?怎样理解“以人为本”?经常听到一些同事发出这样的感慨:我是单位的老人,多年来尽心尽力,加班加点,业绩不说突出,也基本可以。为什么有的小青年刚参加工作没几年,收入比咱高?提升的机会多?这哪儿是“以人为本”,纯粹是以年龄为本,以关系为本。” 相似文献
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孔子是儒家君子之学的主要开创者。其中,《论语》学而篇首章“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”是理解孔子论学的主要文献依据。然而,由于语录体的言简意赅,缺失语境,很不容易确切解释。学界对“学而时习之”的不同解读,造成对儒家君子之学的具体工夫进路产生分歧。近年来,潘德荣教授基于其对中国哲学传统中孔子诠释思想的理解所提出的“德行诠释学”,为理解孔子本人的思想提供了新的方法论工具。根据德行诠释学中立德弘道的价值导向与以“行”成“德”的实践路径,《论语》“学而时习之”章不仅具有学以成人(君子)的中心思想,也契合从德到行再由行到德的德行诠释学理念。而分析“学而时习之”章的句际逻辑关系,可以为从德行诠释学视角理解“学而时习之”章提供合理性证成。 相似文献
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喧喧嚷嚷的美国大选落幕了,奥巴马即将进入第二任期。中美关系如何发展?奥巴马在同罗姆尼辩论时。称中国可能是“adversary”.也可能是“潜在的伙伴”。adversary这个词在词典里既可理解为“对手”,也可理解为“敌手”。 相似文献
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子姜 《今日中国(中文版)》1995,(1)
十五而学三十而立子姜许多乡亲不理解他──能到北京,端上铁饭碗,当这么大的“官”(在乡亲眼里,能进北京大机关的都是“官”),还不满足?还想折腾什么?他不满足,他“折腾”了,他成功了。他自己当自己的老板是不是很带劲?他有钱了的生活过得怎样?“历史为我们这... 相似文献
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王兆国同志在全国统战部长会议上指出:“高水平的统战工作取决于高素质的统战干部。”统战干部如何加强锻炼和修养,提高自身素质呢?我以为应在“大”、“广”、“高”、“多”四个字上多下功夫。“大”,就是心中要有大目标,善于搞好大团结、大联合,牢固树立为党的中... 相似文献
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10月23日,台湾地区领导人候选人蔡英文在竞选总部成立造势大会上表示,如果她当选,“会与大陆持正常往来”,但任何两岸政治协商都要经过“公民投票”,程序也必须明明白白写在“公投法”。如果仔细推敲蔡英文的上述讲话,就会发现其模糊性和欺骗性不亚于她此前的多次谈话。至少有3个问题需要深究第一、什么是蔡英文所理解的“正常往来”?第二、两岸关系是否仅局限于“正常往来”?第三、不承认“九二共识”,何来“正常往来”? 相似文献
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国际金融危机爆发后,党中央、国务院提出,“扩大就业是保障和改善民生的头等大事,要把促进就业作为经济社会发展的优先目标”。最近,人力资源和社会保障部也将“就业优先”列为“十二五”就业规划的方针和主线。为什么要把就业工作摆在经济社会发展更加突出的重要位置?如何理解就业优先战略? 相似文献
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学习建设有中国特色社会主义理论难题解答(十八)怎样理解社会主义民主的科学内涵?正确认识和理解社会主义民主的内涵,首先要对“民主”这个概念有一个正确的理解.“民主”这个概念古已有之,它的本意,就是指多数人的统治,马克思主义在分析民主及其演变进程时,对这... 相似文献
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如何理解“严重的问题在于教育干部”──访中央政策研究室李红锋同志本刊记者刘荣荣,殷真记者:在建党75周年之际,江泽民总书记发表了题为“努力建设高素质的干部队伍”的重要讲话。我们注意到讲话中提出了一个很重要的思想,就是“严重的问题在于教育干部”。您认为... 相似文献
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“叮叮叮叮……”7月5日早晨刚8时,广元市委统战部的电话便响个不停,王正镛部长拿起话筒。“你是谁呀?”王部长问。“我是李仁发,有事找王部长。”“我是王正镛,李市长有什么事?”“据我得到的消息,清真寺拆迁,有的信教群众不太理解,有矛盾激化的可能,请你去... 相似文献
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习近平总书记在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上强调“民主不是装饰品”,“找到全社会意愿和要求的最大公约数,是人民民主的真谛”。这种“商量式”的协商民主如何更实在地发挥作用?对此,政协委员畅谈自己的理解。 相似文献
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对“跨界领导力”的研究始于对其内涵的把握:而要准确把握其内涵,首先要搞清楚“界”的含义.还要搞清楚怎么“跨”,理解“跨”的含义和程度。一、何为“界”?对“界”可以从广义和狭义上去理解。从广义上理解,“界”即一事物区别于他事物的界限。唯物辩证法认为,世界上的事物千差万别而又相互联系.一事物与他事物总是既有不同点又有相同点,我们可以把具有相同属性的事物归为一个“类”。区分不同类事物不同普遍属性的界限,正是我们在此所说的“界”。 相似文献