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社交焦虑,是一种对任何社交或公开场合感到恐惧或忧虑的精神状态。这个状态是人们并未觉得自己达到疾病的程度,但却无时无刻不被与人打交道的问题烦扰。一个保守且被广泛报道的数字是,中国每10人中约有1人或多或少有社交焦虑方面的困扰。社交焦虑,已成为当今世界继抑郁和酗酒之后排行第三位的精神健康问题,而在社会急剧前行的中国,可能受此波及更多。 相似文献
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当下,人人都在感叹世风日下,人心不古。的确,在社会道德问题上,有许多不和谐音符充斥着我们的视听:一些企业见利忘义,为了自身的蝇头之利而不惜损害国家和人民的利益,诸如“毒奶粉”、“地沟油”、“瘦肉精”事件层出不穷,屡屡见诸报端,引起人们对健康问题的焦虑; 相似文献
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周政华 《四川党的建设(农村版)》2013,(5):63-63
35年前,小岗人为分地而冒险;35年后,小岗人又开始为土地集中焦虑起来。当下,小岗村最引人注目的,是前所未有的土地流转力度、全村五分之一的连片耕地已经流转给村办企业,剩下大部分的耕地也被纳入各种园区规划。 相似文献
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《党史博览》2011年第10期发表拙作《中国共产党点燃“全民抗战”烽火纪事》一文后,有读者提出:“共产党点燃的‘全民抗战’烽火,与卢沟桥燃起的中国人民抗日战争烽火是什么关系?”“在全民抗战付诸实践的源头,竖一座‘中国全民抗战纪念碑’,与卢沟桥抗战纪念标志有无冲突?” 相似文献
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世上只有一条路,那就是你脚下正在走的这条.
当下社会的很多人,都是焦虑的.没有的想要,得到的不满足,在各种层面上挣扎,变得对生活不耐烦.但人和人之间在这一点上也是有区别的,就是能否在合理的范围内控制这种焦虑,能控制住的基本生活得都还不错,不能控制的人生就一团糟.在很大程度上说,控制住焦虑也就控制住了人生. 相似文献
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近年来,在科学发展观和党的十七大精神指引下,依托“中国亚麻之乡”这块金字招牌,牢牢抓住亚麻产业工农关联大、劳动力密集、创业门槛低、既富民又富县的比较优势,举全县之力建设“中国亚麻城”,探索出了一条全民做麻、全民创业、加快民众脱贫、财政解困的路子。经过不懈努力, 相似文献
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得中原者得天下,得阅读者得天下。在吉都郑州这块文化沃土举办的第十八届全国书博会是一次品牌文化的展会,好书如云,论坛精彩。“在全民阅读中关注新农村文化建设”、“切实提高农民阅读水平”、“推进阅读,撬动中国教育改造”、“一本好书就是一轮太阳”、“阅读,全民行动起来”,为全民阅读营造出浓厚的氛围。 相似文献
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民众之所以对改革产生焦虑,实在是由于过去的一些改革给他们或多或少带来过伤害。就是在当下,伴随着各种相关改革而产生的住房难、看病难、上学难等问题,依然让相当数量的民众对改革心存余悸。 相似文献
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得中原者得天下,得阅读者得天下。在吉都郑州这块文化沃土举办的第十八届全国书博会是一次品牌文化的展会,好书如云,论坛精彩。“在全民阅读中关注新农村文化建设”、“切实提高农民阅读水平”、“推进阅读,撬动中国教育改造”、“一本好书就是一轮太阳”、“阅读,全民行动起来”,为全民阅读营造出浓厚的氛围。 相似文献
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孙雄 《中共浙江省委党校学报》2010,26(6):109-116
近代基督教传入引起中国文化焦虑,一方面是因为近代以来中西文化交流存在文化势差,另一方面是因为基督教文化与中国文化之间具有深刻的差异,充满着张力。当今时代,中国在快速推进现代化的同时,“传统文化热”与“基督教文化热”同时存在,如何看待、处理基督教与中国文化的关系仍然是令人焦虑的文化难题。 相似文献
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慢能力缺乏症是指紧张焦虑的工作和生活情绪无法通过自身的调整得到缓解,致使精神时刻紧绷的状态,具体表现为卷入城市的快节奏生活,却无法控制自己放慢脚步等。防治“慢能力缺乏症”,不妨试试以下招数。
拉开与“当下”的时间距离。建议偶尔远离“当下”,寻觅些有年头的老物事,沿着它们回溯到时间的彼端,展开一段别致的时光旅行,体验一下放逐自己的快乐悠闲。 相似文献
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梁冬 《四川党的建设(城市版)》2013,(12):73-73
有个相声叫做《扔靴子》,说的是一位老人一直等待楼上的房客扔下第二只靴子,以至于一夜没睡。不必笑话这个老人,其实我们每个人都多多少少有类似的焦虑。 相似文献