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莱芜市党史办的藏品中,有一件国画《牧羊人》十分引人注目。画幅形式为一册面,上下构图。上方是赵望云绘制的牧羊图,落款是:民国二十五年,望云。下方为冯玉祥所书:牧羊人。雨后山涧水涨,涌流发生激荡。老人涉水过河,驱羊新草坡上。坐看石块且吸烟,一双山鞋身边放。诗人雅士定羡慕,好山好水任游逛,应无忧愁烦恼, 相似文献
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秦少游的《踏莎行》以其清丽婉约、缠绵凄侧而脍炙人口,久诵不衰,"郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去"的名句更成了千古绝唱。我终于下决心到郴州,领略少游描摹郴江、郴山的词境。郴,从林,从邑,意为森林中的城市。当地民谚云:船到郴州止,马到郴州死,人到郴州打摆子。宋代的郴州是瘴疠之地,秦少游从浙江处州被削秩流放到这里,老母、妻、子留在处州,而且没有薪俸供给,前景渺茫,心情凄苦,情见乎辞,写下了《踏莎行》,有的题作《郴州旅舍》。郴山即苏仙岭,原名牛脾山,海拔526米。西汉文帝时这里就有个美丽的传说,是苏耽成仙的地方,牛脾山就改为苏仙岭了。从山麓可乘索道到山顶,山顶有"屈将亭",张学良1938年1月至4月从江西萍乡迁此幽禁,后来到永兴、沅陵。张学良囚于斗室,苦闷至极,用手枪击桂花树以发泄一腔悲愤,而今负枪伤的桂树还在。他写道:恨天低,大鹏有翅愁难展。张学良幽禁于此时,大概会遥望东北故土,默诵 相似文献
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在澜沧江支流双江河的源头,高高的山峰顶着白白的云层,浩翰的森林中是山坡陡地,635户、3096名拉枯族散居在山坡上。这就是云南省临沧县南美拉枯族乡。拉枯族同胞深居大山之中,信息闭塞,几乎不出山外与外地人接触交流。文化落后,生活和生产还沿袭着刀耕火种,追山打猎的原始传统。居住着简易的掌楼,三五成群,簇拥为寨,住址很不稳定,两三年又向山顶移一截,越住越高,水瘦山寒,过着游居的生活。五月六月吃养子,七八月份啃玉米,十月面临青苗黄,吃上几顿大米饭,寒冬腊月追山打猎换酒喝,年头八节望救济,救济不足就借帐,寅吃卯… 相似文献
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生态文明建设的“弄拉模式” 总被引:2,自引:0,他引:2
弄拉是南宁市马山县古零镇古零村的一个自然屯,属于典型的喀斯特岩溶高寒石山区。全屯有12个弄场,总面积3200亩,其中山林面积2975亩、耕地面积46亩;20多户人家150多人散居在大小不一的山弄里。经过几十年的探索和综合治理,弄拉逐渐形成"山顶林、山腰竹、山脚果药、地上粮桑"的立体生态发展模式,以及在此基础上发展生态旅游,走出"农户+公司"的助农增收好路子,被称为石漠化治理的"弄拉模式"。弄拉享有了 相似文献
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沿笔直宽敞的联邦大道南行,在明亮的伯利·格里芬湖对岸,远远望见一座小山,体势浑圆而平缓,山顶扁扁平平地建起一幢乳白色的楼房,不锈钢的大三角架攒尖儿支起一根旗杆,深蓝色的澳大利亚国旗在白云的衬托下高高地飘扬着,那便是堪培拉的首都山。正圆状的环形大道划出了山脚与平地的界限。绕行半周,汽车钻进了山体内,那是一个很大的地下停车场。顺着阶梯拐拐弯弯地旋上去,我们已置身于国会大厦前的斜面广场了。首都山又称国会山。国会大厦仅三层,平面占地却是十分广阔,覆盖了整个山顶,在八字形附属建筑物的捧衬下,就显出些气势雄浑、端庄威严的样子。一楼的宴会厅似乎比国家大剧院还宽敞得多,却 相似文献