中国大城市将首先进入休闲经济时代

休闲经济是一种体现着以人为本的人性化经济形态 ,又称之谓“休闲型经济”。休闲经济是指建立在休闲的大众化基础之上 ,由休闲消费需求和休闲产品供给构筑的经济 ,是人类社会发展到大众普遍拥有大量的闲暇时间和剩余财富的社会时代而产生的经济现象。休闲经济一方面体现着人们在闲暇时间的休闲消费活动 ,另一方面也体现着休闲产业对于休闲消费品的生产活动。世界发达国家目前已逐步进入休闲时代。在中国 ,北京以及上海、广州、深圳等一些现代化城市将会率先在发达国家之后进入休闲经济社会 ,迎来一个全新的“休闲时代”。     

新生代农民工休闲消费的困境与解困

休闲消费是对人的本质的确认和人类劳动另一层面的肯定,"闲情"、"闲时"、"闲钱"、"闲智"是休闲消费的必备条件,精神文化消费是休闲消费的合理内核。众多新生代农民工休闲消费能力有限,消费质量不高。破解新生代农民工的休闲消费窘境,一要强化监管,苦练内功,保证"闲时",落实"闲钱";二要加强休闲教育,引导"闲情",培养"闲智";三要增加公共休闲服务供给,拓展休闲空间。     

公园城市视角下的城市公共休闲空间建设——以成都为例

城市休闲空间是城市休闲活动的载体。文章着眼成都城市休闲空间发展现状,结合当前成都国家中心城市和公园城市的建设,探讨如何优化城市休闲空间布局,丰富城市公共休闲空间种类,改善城市居民休闲感知体验,充实城市居民休闲生活方式。     

杭州打造“世界休闲之都”的对策研究——杭州的机遇与对策初探

休闲时代到来是人类社会发展的必然趋势 ,是两个文明建设的结晶。杭州以其独特优势赢得了 2 0 0 6年世界休闲博览会的主办权 ,为构建“世界休闲之都”的形象 ,扩大杭州的国际影响 ,特别是推动休闲产业的发展 ,带来了难得的历史性机遇 ,同时也对杭州的市容环境、基础设施、市民素质、城市功能等提出了更高的要求。培育现代化的休闲理念、创造国际化的休闲环境、完善标准化的休闲设施、推广个性化的休闲服务、制定系统化的推进政策是我们的必然选择。     

“幸福”观视角下大学生休闲教育论析

休闲教育作为提高大学生休闲能力的重要途径,是大学生科学发展的需要,是构建社会主义和谐社会的需要,更是实现"幸福"的需要。"幸福"视角下加强大学生休闲教育,高校层面要构建休闲教育学科基础和研究平台,学生层面要培养休闲教育观念伦理和实用技能。     

加快发展休闲文化产业

休闲文化产业,即与人们的休闲生活、休闲行为、休闲需求密切相关的文化产业,是以民俗旅游、体育运动、大众娱乐等为主体的经济形态和产业系统,涉及旅游、餐饮、体育、影视、出版、交通及与之相连的上下游产业群。休闲文化产业是体现文化消费水平和文化产业发展水平的新兴文化产业之一,是具有     

生命与休闲

本文在反思和追问什么是休闲的基础上,分析了休闲与生命的关系,认为休闲是生命的本真状态,是生命和生活自我完善的推进剂。     

休闲学科发展的崭新视野——杭州特色的休闲理论

通过对西方主流的休闲理论、东方传统的休闲理论的概括和对比,以及对休闲理论发展的规律和趋势的研判,从杭州这个实际范本出发,提出了"休闲、文化、创业"三位一体的具有杭州特色的休闲理论。该理论超越了当下常见的休闲、工作"对立说",坚持融合观点,是休闲学科的"新三要素说"。     

休闲伦理研究的当代进展

随着普遍化休闲时代的来临,休闲伦理问题已逐渐引起学界的关注.国内外相关学者虽然在休闲伦理思想、休闲伦理建设、休闲伦理基本原则和休闲伦理价值等方面取得了一定的研究成果,但是研究内容缺乏整体性和系统性,学科单一,缺乏对休闲伦理的社会实践价值的总体性考察,对休闲伦理与当代社会的关系等问题研究不够深入.探讨和发掘中国传统休闲伦理思想的当代价值,以社会主义核心价值体系引领休闲伦理建设,既是当前推进和谐社会建设亟待研究和解决的一项现实性课题,也是进一步深化伦理学研究的内在需要.     

对一种新经济现象的可贵探索

休闲经济是一种新的经济现象,休闲经济研究则是一个新的课题。中国对休闲经济的研究可谓刚刚起步,中国人民大学休闲经济研究中心主任王琪延教授等著的《休闲经济》一书正是休闲经济理论研究探索中的可贵成果。本书从休闲经济的概念、休闲型经济与劳动型经济的变异、休闲经济与传统经济之间有关“经济人的理性”的矛盾、休闲经济的形成条件、休闲经济对于生产和消费以及社会文明的作用等角度,探讨了休闲经济的理论。并以北京为例,从旅游经济、体育经济、娱乐经济、文化教育以及兴趣爱好等领域,研究了中国休闲经济的发展和现状,提出了首都乃至…     

试论哲学视阈中的休闲与人的全面发展

休闲作为一种生活实践形式,在当今社会,尤其是在人的全面发展中发挥着愈来愈重要的作用.休闲有助于人的主体性的发挥、各种素质和能力的培养、自由个性的形成和自我价值的实现.但是目前在休闲文化领域却出现了享乐主义、消费主义等不良倾向和不文明的现象,一定程度上阻碍了人的发展.为此,应当倡导科学文明的休闲价值观;进行休闲教育;加强休闲立法、规范休闲文化产业,从而建立起绿色、健康的休闲文化生态系统,使人在休闲中得到全面、自由发展.     

休闲文化与先进文化:复杂关系辩证

休闲文化与先进文化之间存在着复杂的关系,可以从很多方面进行观察和思考,从发生学的维度看,休闲是文化的基础;从生存论的意义看,休闲文化具有目的导向性;从系统论的层面看,休闲文化具有渗透性和辐射影响力;从人性论的立场看,休闲文化与先进文化在促进人的自由全面发展方面具有一致性;从和谐论的意义看,休闲文化是和谐社会建构不可忽视的重要因素。     

休闲旅游产业是建设旅游强省的路径选择

<正>休闲旅游是旅游业发展的高级形式,是发展旅游业的必然要求。我省应顺应旅游产业发展新趋势,积极培育发展休闲旅游产业,加快推进建设旅游强省步伐。温家宝总理在2009年政府工作报告中提出,"加快发展旅游休闲消费",明确了长远优化旅游业结构的发展方向。休闲旅游是旅游业发展的     

盈南生态村庄

盈南生态村庄地处银川市金凤区园林村南沙窝,占地80公顷,是集度假、休闲娱乐、住宿、餐饮、会议、培训为一体的生态休闲区,建有盈宾休闲岛、狩猎休闲岛、沙漠休闲岛、垂钓娱乐休闲区、果林观光采摘品尝区和商务培训中心。     

论休闲文化的青少年发展功能

休闲是一种人们在自由时间内从事的活动。古代思想家认为休闲是对思想的反思活动。在现代社会,休闲成为普通大众的日常生活方式,成为一种文化现象。青少年时期是人生发展的关键性时期,休闲文化对于青少年个性的发展、社会化水平的提高以及良好道德素质的塑造具有一定的作用。因此,学校和家庭应挖掘休闲文化的育人功能,促进青少年的健康成长。     

以和谐理念审视人的休闲

着眼于经济效益的功利休闲显然是有失偏颇的.从和谐的理念来看,休闲应该是人与自然、人与社会、人与自我意识的和谐统一.在社会主义和谐社会的建设实践中,需要以马克思主义的和谐人性观指导休闲建设.     

建设桂林户外休闲旅游天堂的思考

户外休闲旅游有助于桂林旅游适应旅游发展新趋势,有助于桂林旅游的转型升级。桂林城周边的广阔乡村,蕴涵着大量的适宜徒步、骑行的户外休闲旅游所需要的各种元素,本世纪兴起的桂林户外休闲旅游有其特征。桂林周边近20个乡镇均可纳入桂林户外休闲旅游天堂的范围。在桂林户外休闲天堂建设中,国际性的户外休闲旅游天堂是其目标定位,保持乡村的自然生态是其不变的原则,信息引导建设、乡村文化修复等是其建设的重心。     

“夏都西宁”旅游品牌的文化阐释

夏都西宁这一旅游品牌的文化内涵是高原特色的休闲文化。休闲的本质是快乐，追求幸福、希冀休闲是人类永恒的梦想。同时，休闲是衡量一个国家生产力水平高低和社会文明状况的标志与尺度，是人类物质文化与精神文明的结晶。是人的一种崭新的生活方式、生活态度，是与每个人的生存息息相关的领域。     

走向自由——基于马克思的“劳动—休闲”维度视域

劳动和休闲是人类生存和发展的两个合规律性样态,自由是人生命意义的最高原则和人的本质体现,人类对自由的追求自然无法摆脱劳动与休闲的交互作用规律,异化的劳动抑或异化的体闲钳制了人类自由,使人类处于一种不自由的状态,劳动与休闲的“异动”成为人类不自由的始源.马克思通过对资本主义社会劳动和休闲的异化现实进行批判,建立了自己的科学的“劳动——休闲”观,并进而确证:人类必将走向自由.     

领导干部咋休闲

休闲，是近年生活质量不断得到改善的中国人常说起的两个非常时髦的字眼。在我们的现实生活中，休闲的方式是多种多样的，旅游、观光、健身、钓鱼、登山、打球、唱歌、跳舞、喝茶、聊天……对于普通民众来讲，这些休闲方式都是可供选择的，也是极具积极意义的。但对于领导干部来说，如此自娱自乐型的休闲是远远不够的，而应以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。认真对待和安排休闲。