“津”是侗族曲艺的代表曲种——兼与普虹商榷

侗族有丰富的曲艺,这是毫无疑义的。侗族曲艺有哪些曲种?目前尚无定论。普虹兄在《浅谈侗族曲艺》(见《贵州民族研究》1986年第2期)一文中,把侗族曲艺分为四种:“刚锦”——即说故事、“多锦”——即唱故事、“刚锦多锦”——即说唱故事、“刚款”——即念诵款词。我认为他关于侗族曲艺的分类似乎失于琐细,有些提法可能不够准确,因此不揣冒昧,试着讨论讨论,以就教于普虹兄和各位读者、专家。     

“孔雀”是这样开屏的——仙游县政协主席何锦驰谈政协的定位和作为

“他是打造中国古典工艺家具的旗手，是推动‘仙作’产业迅猛发展的重要推手，是‘仙作’理论的奠基人。”这段话，加上引题中的“六个一”，是新华网对仙游县政协主席何锦驰的评价。直觉告诉我，他一定是个不一般的人。采访证实了记者的想法，他说：“我是一只孔雀!”     

吃了也不嘴软?

当下时兴的“饭局”之风,已呈“繁花著锦,烈火烹油”之势(闹“非典”时例外),称得上“古已有之,于今为烈”。出入饭局者,固然有三五知己不带任何功利色彩的雅集、兴会,但相当一部分与“说事”有关,则不容置疑。所说之“事”,概乎言之,不外一     

问人间情为何物

正情是一把锁。黄山上一把把系在铁链上的锁,不能不说是海誓山盟的爱情。但怕就怕那一对对有情人将爱的密钥抛进深不见底的幽谷中,心也跟着去了——“恨人间,情是何物,直教生死相许。”这是金元好问关于情的经典性发问,但情为何物?谁也无法找到标准的答案……“盈盈一水间,脉脉不得语”。有人说,情是天上迢迢的牵牛星;“此情可待成追忆,只是当时已惘然”,李商隐说情是一把“锦瑟”;“琵琶弦上说相思”,晏几道说情     

漳州锦歌的“一枝两叶”——台湾歌仔戏与漳州芗剧

人行千里俗随行,他乡难忘故乡情。从生到死唱歌仔,父传子辈孙继承。三百年后歌仔戏,唱腔念白是漳音。这道出台湾“歌仔戏”与漳州“锦歌”和芗剧的渊源关系和不了之情。锦歌是用闽南语系漳州方言说唱的曲艺,本名“歌仔”。教习场所称“歌仔馆”。迎神赛会、娶亲送葬谓“歌仔阵”。文字唱本谓“歌仔册”或“歌仔簿”,形成戏曲即“歌仔戏”。锦歌萃取漳州历代各族的民歌、童谣、佛道音乐等素材,逐渐成为曲艺。它提供一种说唱模式、加盟式的联曲体制和使用月琴或大管弦伴奏“七字调”、“杂念调”、“大调”、“哭调”等主腔的音乐框架。台湾歌…     

累并光荣着

阎建国是江苏省480万残疾人中唯一一名十一届全国人大代表。他说：“人大代表不能光按表决器，还要切切实实为老百姓做好事。”     

讳癞

明朝开国皇帝朱元璋，曾当过和尚，剃过光头，也曾偷过人家东西。当了皇帝以后，他对“秃”、“贼”一类字眼极为忌讳。据《剪胜野闻》记载，他还因此杀过一些无辜。杭州教授徐一夔，作贺表用“光天之下，天生圣人，为世作则”等赞语。朱元璋看了却勃然大怒，说“生”是骂他作“僧”、“光”是骂他光头，“作则”是骂他“作贼”。     

人大学与人大期刊的走向

可以毫不夸张地说,在科学飞跃发展的今天,任何一门新学科的诞生都离不开期刊这个摇篮。远的不说,光说中国近年来迅速崛起、兴盛的“领导科学”和“行政管理学”就是《领导科学》、《中国行政管理》等杂志“摇”出来的。人大学的建设与人大期刊的走向也是密不可分的。     

“锦灯阁”里观花灯

北京东直门内北边有一个民安胡同，胡同深处藏着个“锦灯阁”，阁主是扎花灯艺人一一89岁的老先生黄松清。一天，我慕名拜访了他。他住在一个简陋的大杂院，里面住着11户人家。踏进院子，打眼一扫，一家门楣上“锦灯阁”三个醒目大字，窗户上面的两个圆牌上还写着“花灯”两个     

“全国道德模范”陈光标呼唤道德精神“逢会必倡”示良知

以“道德的力量”为主题的第二届全国道德模范评选表彰大会，9月20日在北京隆重举行。“全国抗震救灾英雄模范”、“中国首善”、“最具号召力中国慈善家”——江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标，荣获了“第二届全国道德模范·助人为乐模范”荣誉称号。陈光标说：“道德模范是我最看重的称号。就像温家宝总理说的，企业家不能光流淌着利润的血液，更要流淌着道德的血液。”     

人权与特权

为搞清楚人权与特权到底是一种什么关系,一连几天,我也成了一个弄“权”分子,查《辞海》,翻《辞源》,不漏一丝“权”影,先挖空心思把一个“权”字搞得清清楚楚明明白白。《辞海》与《辞源》中关于“权”的义项均有十几项之多,释义也不尽相同。其实,若不借助工具书,只要略具古汉语常识,就可知道“权”是秤锤,“衡”是秤杆。“权者,铢、两、斤、钧、石也,所以称物平施,知轻重也。”(《汉书·律历志上》)有“衡”而无“权”,是不能知轻重也。平时说一个人的本事有多大,常讲“是骡是马,到外面去遛遛”,或说“半斤八两,到秤上去称称”。那“称称”,若光有“衡”无“权”,也还是做不成的。这让人想起妻子对那拥有一肚子学问的丈夫的讥讽:“光有本事而无权,你也是做不成什么事的!”此“权”,乃权力也。我们今天说的用的这权     

小法官的“调解”情缘

孟州市人民法院第三中心法庭庭长贾红星常常教育干警：“做人要使人民群众满意，不能光说在嘴上，关键是用实际行动为群众排忧解难。”     

伊春为七种“官”亮黄牌

黑龙江省伊春市日前为七种“官”亮了黄牌。他们是:心里没数的糊涂“官”、照搬照转的传令“官”、维持局面的太平“官”、光说不干的架子“官”、见风使舵的忽悠“官”、欺上压下的霸道“官”和贪赃枉法的黑心“官”。     

聚焦我国南北馍片对决战

“终于赢了!这不仅仅是锦林的胜利,也是草原品牌的胜利!”不久前,内蒙古包头市丰茂食品乳业有限责任公司(以下简称“丰茂”公司)总经理刘俊玲拿着江苏泰州市人民法院送达的判决书长长地出了一口气……     

女人秀

“秀”,是当今在电视、广告、画册、舞台频繁现身的一个流行词。秀者,往往与女人有千丝万缕的联系。据查:“秀”,本是一个外来语,源于国外时装界一个使用频率甚高的词:“SHOW”。《辞海》对“秀”的解释有三:一指禾类植物开花;二指草类植物结实;三指状貌才能优美出众。而诗经中的《幽风·七月》里则明确指出:不荣而实,曰秀。由此可见,秀外慧中之“秀”,是在“慧中”于内,形之于外的秀。锦心秀口的秀,同样是因为胸藏经书千卷再伏雄兵百万才有的脱口之秀。从理论上说,秀之者,当是内在美与外在美的结合。“唧唧复唧唧,木兰当户织”……流行于…     

三言两语

干部干部,是干出来的,并不是干部自己跑出来的、说出来的。否则,就不叫“干部”,而叫做“跑部”、“说部”了。——在河南省委七届十次全会闭幕式上,河南省委书记徐光春针对“不跑不送,降格使用；光跑不送,原地不动；又跑又送,提拔调动”的现象提出了严肃批评。     

民政人的光亮

很小的时候，我听过一个故事。一天，萤火虫爸爸、妈妈带着孩子们飞在漆黑的夜幕里。萤火虫的妈妈说：“我们身上发着光，不如找找看谁需要光明我们就送给谁。”萤火虫孩子一起说：“好，能用我们身上的光照亮别人，那是很有意义的事!”     

大力开发民族织绵工艺

海南民族织锦工艺主要有黎锦和苗锦。如何大力开发黎锦苗锦，进一步弘扬海南省的民族织锦优秀传统文化，促进山区民族经济的发展，我想谈谈个人的一些看法。充分认识黎锦苗锦的优秀传统文化价值黎锦历史悠久，源远流长，早在汉代始，黎族妇女编织的“吉贝”、“广幅布”、“黎单”、“黎幕”、“黎饰”等工艺品就深受欢迎，成为它庭岁贡珍品，唐宋时期，黎锦就有“机抒精工、百世于华”之誉。元代著名女纺织家黄道婆，早年曾在黎族织锦之乡古崖州（今海南省三亚市），向当地黎民学习织绣技艺，晚年致力改革传播黎族棉纺织技术，为推动当时棉…     

民主,为民作主?

《黄河边的中国》（曹 锦清著）是一本对了解中国当前农村情况很有价值的书。这方面的想法说来话长，暂且不表。只是想说，曹先生认为现在只能提倡“为民作主”，还没有条件实行现代民主的观点，我不以为然。 “为民作主”可以简称之为清官意识，这是皇权统治下的“最高纲领”。皇帝最高境界是当一个“为民作主”的圣君，清官的座右铭是“当官不与民作主，不如回家卖红薯”。“文革”那时狠批清官，认为清官比贪官还坏，因为他们在人民中起麻醉作用，不如贪官那样暴露专制主义的黑暗，激起人民推翻专制统治的革命意识。这当然是谬论。在专制…     

百色有个“项目状元”——记田东县招商促进局局长罗喜常

总投资达100多亿元的浙江锦江集团田东化工等系列项目、总投资15．4亿元的广西田东锦盛化工有限公司化工项目、总投资16．8亿元的广西田东锦鑫化工有限公司化学品氧化铝项目等，都是革命老区百色市瞩目的重大项目，对于田东县来说，更是“翻身立命”的大项目。