简析康德哲学的认识论转向

经验论和唯理论是康德哲学的理论来源,而近代哲学在经历了经验论和唯理论的洗礼之后,逐渐地高扬理性、高扬主体性,标志着“人”在近代的觉醒。康德把经验论和唯理论的理论优点内化,又把他们的理论缺陷扬弃,在人类认识领域进行了一场“哥白尼式的革命”之后,实现了人为自然立法,实现了本体论向认识论的转向。     

经验论和唯理论在认识论上的对立统一

经验论和唯理论在关于知识的来源、认识的方法或逻辑、认识的可靠性问题上,都存在着根本的分歧。但是,通过历史和逻辑相一致的方法来对经验论和唯理论进行考察,就会发现二者在对立中蕴含着统一的因素：认识论的共性、斯宾诺莎对经验论和唯理论的调和、莱布尼茨寻找中间道路的努力、黑格尔通过引入实践理性的观念,在唯心主义的范围内,使得经验论和唯理论得到了历史和逻辑的统一。     

马克思主义哲学是真正“人”的哲学——兼论“大众创业、万众创新”的哲学意蕴

马克思主义哲学,是标志西方哲学意识发展中现代转向的新哲学,在哲学发展史上具有划时代的历史意义。最根本的,就是马克思主义哲学实现了哲学思维方式的彻底转变。使哲学从"天上"回到了现实的"人"和人的真实生活,使人由从属地位上升到主体地位,达到了对人的科学理解和把握,是真正"人"的哲学。马克思主义实践哲学,是党坚持群众路线的哲学依据。     

经验、逻辑与整体论——一种实在论和反实在论的语境

近代哲学以来,经验问题始终是西方哲学家关心的重要内容之一.经验论与唯理论之间的争论持续了几个世纪,但似乎没有哲学家反对经验在认识过程中的重要地位.在当代哲学中,经验问题被转换成了科学观察和科学理论的判定问题,因而谈论经验成为科学哲学的核心.但科学哲学中的经验问题同样引起了很大的争议,集中在经验究竟是主观的认识还是客观的事实描述以及经验的证实如何可能等问题上.围绕这些问题,西方哲学家在科学哲学领域内形成了旷日持久的实在论与反实在论的争论.     

洛克哲学思想中的矛盾及其成因与影响

约翰·洛克一直被认为是西方近代哲学中典型的经验论者。然而,他的哲学思想并非一以贯之,其体系存在着不可克服的矛盾。国内学者对此缺乏认真的研究,长期把洛克定位在唯物主义经验论的基调上,而对其哲学思想中的唯理论、不可知论与唯心主义因素缺乏足够的认识。本文拟从这三个方面入手对洛克哲学体系中的矛盾作一简要分析,以重新审视这些因素对后世哲学的影响及其在近代本体论与认识论史上的地位。     

中国马克思主义哲学形成史研究的当代转向

中国马克思主义哲学形成史研究经历了广泛而深刻的转向，这一转向或许可以描述为从返本到开新的宗旨转向、从演绎到诠释的路径转向、从领域到视域的理解转向以及从命题到概念的切入点转向。中国的马哲形成史研究的主要任务之一就是提供马克思主义哲学革命的某种整体性理解。主要由于马克思主义哲学已经深刻地中国化，中国马哲形成史研究的主要宗旨在于通过视域创新更好地服务于中国特色社会主义现代化建设事业。     

洛克哲学思想中的矛盾探析

约翰·洛克一直被认为是西方近代哲学中典型的经验论者.然而,他的哲学思想并非一以贯之,其体系存在着不可克服的矛盾.国内学者对此缺乏认真的研究,长期把洛克定位在唯物主义经验论的基调上,而对其哲学思想中的唯理论、不可知论与唯心主义因素缺乏足够的认识.而从这三个方面入手对珞克哲学体系中的矛盾所进行的分析研究,则有助干重新审视这些因素对后世哲学的影响及其在近代本体论与认识论史上的地位.     

试析杜威对笛卡尔哲学思想的超越

杜威哲学和笛卡尔哲学产生干不同的时代，二者不论是在形而上学体系的致思范式和方法论方面，还是在理性认识和社会价值观方面，都存在较大差别。但是，如果从哲学思想的历史流变中加以考察，可以发现前者对后者的可贵超越。桂威以。经验观念”为基础的实用主义哲学对笛卡尔的“我思故我在”的唯理论的超越。在今天仍然具有十分重要的理论价值和现实意义。     

对康德"物自体"概念的考察

从18世纪至今对理性的高扬成为一种时代精神特征,但对理性的批判也一直伴随其中.康德试图通过"物自体"对理性进行划界,以解决唯理论和经验论的争论,由此而开创了一元的知识论.     

柯林武德历史哲学研究透视

柯林武德的历史哲学是集历史本体论、认识论、方法论于一身,探究人的自我认识及其人性的现实的展开的科学。历史观念在历史上表现为古代人文的历史观念、近代理性的历史观念和“科学的”历史观念等三种基本形式。历史哲学就是要借助历史思维去认识历史、思想、理性和人性之间的内在统一性,籍以获得对人性的真正理解。     

试析杜威对笛卡尔哲学思想的超越

杜威哲学和笛卡尔哲学产生于不同的时代,二者不论是在形而上学体系的致思范式和方法论方面,还是在理性认识和社会价值观方面都存在较大差别。但是,如果从哲学思想的历史流变中加以考察,可以发现前者对后者的可贵超越。杜威以"经验观念"为基础的实用主义哲学对笛卡尔的"我思故我在"的唯理论的超越,在今天仍然具有十分重要的理论价值和现实意义。     

论构建和谐社会所蕴涵的哲学思维方式

构建社会主义和谐社会的政治命题,蕴涵着当代马克思主义哲学的思维方式,体现了发展着的马克思主义哲学在思维方式上所实现的革命性变革。构建和谐社会所蕴涵的哲学思维方式的变革主要包括以下五个方面：由＂斗争哲学范式＂到＂和谐哲学范式＂的转换;由＂以物为本的发展理念＂到＂以人为本的发展理念＂的转向;由＂主体性思维＂到＂主体间性思维＂的凸显;由＂统一性思维＂到＂尊重差异与协调多样思维＂的发展;由＂两极对立思维＂到＂共存共赢思维＂的变迁。     

神话·历史意识·哲学思维

无论是在西方的观念里还是在东方的观念里,神话大概都是一个无法清楚定义的概念,不同哲学家、历史学家对其有各自不同的理解。作为哲学家,赫勒向我们描述了自己对神话的理解。一方面,赫勒以其独特视角向我们讲述历史意识从神话中起源。另一方面,赫勒以其个性化的理解为我们揭示了哲学与神话的相互关系。     

马克思哲学革命视域下的现代性批判话语

马克思哲学革命的实质在于实现了从现成论的思维方式向生成论思维方式的转向,而推动马克思哲学革命的基本动力是对资本现代性的追问和批判。马克思哲学革命与现代性批判话语的内在关联对当前我国现代性的构建有着重要的指导意义。     

对高校马克思主义哲学课教学改革的思考

高校进行哲学课教学改革，培养学生崭新的观念和思维方式尤为重要。为此，高校教师在教学实践中必须进行锐意改革、探索创新。改革马克思．主义哲学教学，应培养和强化学生的主体意识；变革考核方式；在教学中加强理论联系实际，引导学生培养正确的世界观、人生观和价值观。由此，才能更好地完成高校哲学课的教学任务。     

制约我国技术现代化进程的原因分析

中国与世界上工业发达国家相比技术现代化水平相差较大,究其原因,主要是我国科技管理和科研体制落后,科研经费投入不足,研发效率低下,企业还没有真正成为技术进步的主体;更深层次的原因是思想文化观念方面重“人”而轻“物”和重技巧而轻工具的传统思想以及经验论的思维模式替代科学文化造成科学精神的缺失。     

是“意识能动性”还是人的主观能动性

在一些哲学教科书和一些人的观念中，往往对人的主观能动性和“意识能动性”不加区分，作为同一个概念来使用，如有时用人的主观能动性去注解“意识能动性”，有时又用“意识能动性”来说明人的主观能动性，甚至把影响人们实践认识活动的“前意识”———“先入之见”也说成是具有能动性的意识，于是把一切思想、观念和精神都说成是本身具有主观能动性的东西，似乎它们都可以自动对人和现实世界能动地发挥作用，设计创造出一个属于精神的现实物质世界来。这就十分明显地滑向了一种唯心主义世界观，因而对由此而造成的理论混乱，也就不能不予…     

“问题”意识的凸显：全球化新发展对马克思主义哲学的挑战

知识经济的勃兴、网络交往的盛行、全球性问题的凸显、全球主义的流行赋予了全球化以新的内涵。全球化的新发展给马克思主义哲学带来了新的挑战，凸显了马克思主义哲学的“问题”意识。以强烈的前沿“问题”意识和宏大的全球视野来审视全球化发展对马克思主义哲学的挑战，不仅可以使我们理解马克思主义哲学是世界哲学，而且可以从中探寻马克思主义哲学发展的生长点。     

论普罗提诺与奥古斯丁的时间观

本文讨论现代性时间意识的古代根源,将其追溯到普罗提诺和奥古斯丁.正是这两位思想家形成了现代思想所秉承的主体时间意识.本文指出,普罗提诺和奥古斯丁尽管都讨论时间,却是出于不同的考虑.普罗提诺是第一个讨论时间内意识的思想家,然而他的目的是解构时间观念对于灵魂的羁绊;奥古斯丁紧承普罗提诺,在论述上也模仿普罗提诺,但他认为时间的主体性必然导致存在问题的重新理解,时间与存在无法分离.如果说普罗提诺试图透过讨论时间以拯救古典的理念世界,那么奥古斯丁却从普罗提诺的讨论里看到哲学主要是柏拉图哲学拯救现象的不可能性.     

论我国检察官法治思维的养成——以起诉书的改革为视角

思维本身具备哲学属性，法治思维有着哲学与法律进一步联结的丰厚意蕴。检察官的伦理是确定的职业伦理，我国刑事起诉书说理性的不足与忽略对检察职业伦理良善目的的实现起着消极的作用。从逻辑到经验、从知}生到理性、从主观到主体、从实体性到生成性这四种哲学思维的方式有助手检察官法治思维的养成。