椰子只能落在你的身旁

有一个学生问柏拉图，成功如何才能够降临到自己身上？柏拉图只回答了一句话；椰子只能落在你的身旁。学生不解，待追问时柏拉图已拂袖而去。这个年轻的学生一直在揣摩老师这句话的真谛，可是百思不得其解。     

孔子和柏拉图的课程与教学思想之比较

孔子和柏拉图在课程与教学思想方面有着惊人的相似之处：课程与教学服务于政治伦理，强调分科课程，并将德育置各科之首；教材内容的选择注重科学性和思想性。但是在教学方面，又有不同之处：孔子强调实践在知识获得中的作用，而柏拉图认为知识是与生俱来的，否认实践经验的作用，教学方法上都提出具有启发性质的问答法，但是孔子重视学生的主体地位，柏拉图更强调教师的主导作用。     

更大的荣耀

戴奥珍尼斯是古希腊有名的讽刺哲学家。有一天，他来到柏拉图家中。 他从不穿鞋，两脚很脏。就这样在柏拉图的地毯上来回走动，并说：“我在践踏柏拉图引以为荣耀的东西。”     

柏拉图真的驱逐了诗人吗

柏拉图并未打算真的驱逐诗人 ,他是要将哲学王培养成一名视治理国家与吟诗作画毫无二致的大诗人、大艺术家。本文首先讨论柏拉图驱逐假诗人的诸多理由 ,接着说明了柏拉图景仰的到底是什么样的诗人 ,最后指出柏拉图是西方危害甚深的审美政治学的鼻祖     

"吾爱吾师,吾尤爱真理"——浅析亚里斯多德对柏拉图美学思想的批判

柏拉图和亚里斯多德这两位古希腊哲学巨匠在西方美学史上有着十分重要的地位。西方美学思想沿着他们两人创立的两条对立路线发展，柏拉图代表了浪漫主义的倾向，而亚里斯多德则代表古典主义和现实主义的倾向。亚里斯多德是柏拉图的得意门生，但他并不以继承师说而闻名于世．相反。却以批判师说在西方美学史上与柏拉图齐名。本文力图从“模仿论”、“灵感说”和“诗人与诗歌的地位”三个方面，来阐明亚里斯多德对老师柏拉图美学思想的批判。     

孟子与柏拉图政治思想比较新探

孟子与柏拉图同为轴心时代下的思想巨子,两者都对其所处的文明产生了深远影响。通过中西文化比较的视域下,对比孟子与柏拉图政治思想产生的历史脉络,探析孟子与柏拉图政治思想的不同,并通过"他者"柏拉图政治思想的参照比较,以彰显孟子政治思想的特色。     

西方探索权力制约的思想轨迹

正一、西方探索权力制约的渊源:古希腊罗马时期的权力制约思想西方权力制约思想可以追溯至古希腊的柏拉图。他在《法律篇》中曾构想过一种吸取君主制和民主制优点的"混合政体",认为,国家的目的是要在国内关系和对外关系两方面都求得和谐。为此,就应使国家中的各种力量相互结合,从而保持一种均势状态。把君主政体和民主政体的优点结合在一起的混合政体便是优良的理想政体。柏拉图的这一权力制约思想对他的学生亚里士     

柏拉图《理想国》中的不理想之处及其启示

本文分析了柏拉图《理想国》中的不理想之处，主要有以下四点：一是在价值信念上，柏拉图是崇尚整体主义、国家主义，忽视个体主义、自由主义；二是在所有制上提倡公有制，反对私有制；三是在婚配关系上，柏拉图推行共妻制，所生子女也由国家统一一起抚养；四是柏拉图最大的不足，也许就是缺乏赫拉克利特的流变意识。并在此基础上探讨了不理想之处的原因及可借鉴之处。     

浅析柏拉图的文艺思想

通过对柏拉图关于文艺的本质、作用、源泉的解读,论述了柏拉图的文艺思想与其哲学体系的关系。     

论《理想国》中城邦——灵魂类比的合法性

"正义是什么"这一问题构成了柏拉图《理想国》一书的主题。柏拉图试图根据正义在个人灵魂与城邦中的相似性,通过分析城邦的正义来探寻个人的正义,简称城邦—灵魂类比。对于这一类比关系的论证,有学者对类比提出的合法性、类比结构能否一一对应等问题提出质疑,其中最主要的是正义观念能否作为这一类比的支撑。通过对"观念"("■")一词的内涵分析,揭示了在这一类比关系的论证中暗含着柏拉图的理念论思想,以此为柏拉图城邦—灵魂类比论证的合法性辩护。     

柏拉图政治哲学新析

文章以柏拉图政治哲学的现实关怀和终极眷注为线索,探讨了柏拉图对政治与人心、道德的关系、德法同一性、法的局限性及解决思路等问题的思考。对学界关于柏拉图政治哲学研究中流行的一些传统观点提出了质疑,譬如,批评了学界广为流行的《理想国》中“略去法律”之论等以及由此带来的理论和现实缺憾。希望本文的研究能有助于廓清柏拉图政治思想研究中的一些错谬,同时能从中得出有益于我国今天的政治发展以及依法治国、以德治国方略的实施的启示。     

柏拉图的正义观对构建社会主义和谐社会的启示

实现社会和谐,是人类千百年来孜孜以求的社会理想。著名哲学家柏拉图在两千多年前就提出了"正义即和谐"的思想。他主张通过个人正义来实现国家正义,从而实现社会和谐。柏拉图的正义观在当代中国具有重大的价值,它对于我国社会主义和谐社会的建设具有重大的启示作用。     

柏拉图音乐思想初探

柏拉图的哲学思想是西方哲学思想的源头,而他对音乐的表达亦对整个西方思想史产生了重大的影响。可以从三个方面探讨柏拉图音乐思想的实质。首先,通过研究古希腊时代的音乐历史背景,从调式、节奏、乐器三个方面来考察柏拉图音乐思想;其次,因其没有专门的音乐著作,因此研究其音乐思想应从其《理想国》、《会饮》和《法律篇》等著作中入手,要系统的掌握他的音乐思想,我们只能将这些著作中有音乐思想价值的地方提炼出来,而进一步分析;第三,柏拉图的音乐思想与教育密不可分。从其现实意义上说,它一种注重实践的音乐思想,柏拉图试图通过音乐的教化,而使城邦公民达到对美的热爱,这又体现出其理论中现实的政治意义。     

论柏拉图正义论中的“身”之“患”

正义论是柏拉图哲学的主题,也是历来受学者们批判较激烈的部分。柏拉图对正义问题的探讨集中于对城邦正义与灵魂正义的一致性的论证,但这种论证工作困难重重。究其原因,柏拉图没有彻底解决＂身体＂与＂灵魂＂的关系,没有给予＂身体＂始终如一的角色定位,而是将＂身体＂看做一种＂患＂,因而他的正义理论隐含着自始至终的脆弱性。     

试论柏拉图的正义论对和谐社会的启示

柏拉图是西方第一个系统地论述正义的哲学家,他把正义视为诸德之首,在文中将正义分为两个部分:国家正义和个人正义.全面认识柏拉图的正义论,对和谐社会的建构具有重要的理论价值意义.在个人与社会的层面上架起意志力协同情感、乃至利益的一致性状态.     

柏拉图和谐社会观新解

柏拉图认为,人的完善是和谐社会的旨归,政治中庸是和谐社会的基本原则,法治是和谐社会的第一要略,正义则是贯穿其全部思想的总原则。虽然柏拉图提出的方案只是理想国的模型,却为人类留下了永恒的精神财富。     

问题教学法在《西方政治思想史》课程教学中的运用

问题教学法是以问题为重心的教学方法。以柏拉图的"哲学王"思想为例,介绍了其在《西方政治思想史》课程教学中的具体实施过程。尽管问题教学法在活跃《西方政治思想史》课堂氛围、加深知识的理解和提升学生思维能力方面具有显著优势,但在时间耗费和学生系统掌握知识等方面也存在一些不足。因此,在《西方政治思想史》课程教学中,问题教学法与讲授法等其他教学方法结合一起使用,才能取得良好的教学效果。     

试论《理想国》中的正义观

柏拉图在《理想国》中所论述的正义论是其伦理观点和社会政治思想的核心。柏拉图在《理想国》的谈论中带领人们脱离感性世界,通过对灵魂和国家正义的探讨,为人生和社会设计出了一个理想的模型。正义论强调人和社会发展的和谐统一,人各司其职,为社会共同体的幸福致以最高的努力。然而,在其论述中却不难发现其矛盾之处。     

柏拉图《理想国》的民主政治思想研究

作为古希腊著名的哲学家,柏拉图的政治哲学思想对西方政体乃至世界民主政治的发展起着至关重要的作用,并影响深远。柏拉图在《理想国》中刻画了一个理想政治的愿景,涉及正义观、政治观和公民教育观等丰富内容,蕴含着人们对真善美追求的精神与理想。在当代的政治生活中,仍然包含着理想和现实两种维度,两者之间存在差距但缺一不可。理想政治需要投射在现实生活中,才有实现的机会;而在现实政治的视域下,也需要理想政治旗帜指引和方向把握。因此,系统探讨柏拉图《理想国》的民主政治观具有一定的理论价值和实践价值。     

嫉妒是骨中的朽烂

柏拉图年轻时就非常有成就，有一次，朋友送了他一把精致的椅子作为礼物，以表示对他的肯定。几天以后，一群人到柏拉图的家里做客，看到了那把漂亮的椅子。问明来处之后，其中一个人突然跳上了那把椅子，疯狂地乱踩乱跳!并一边嚷着：“这把椅子代表着柏拉图心中的骄傲与虚荣，我要把他的虚荣给踩烂!”