伦理的内涵与和谐的构建

伦理的内涵与和谐的构建是道德与实践的关系，对伦理内涵的正确理解是构建社会主义和谐社会的思想基础。生活的实践、利益的调整、社会的和谐需要伦理学的学理依据，社会主义和谐社会的构建需要和谐伦理的支持。构建和谐伦理是建设社会主义和谐社会的一个重要组成部分。     

伦理学在构建和谐社会中大有可为

道德是社会和谐重要的道义基础,伦理是构建和谐社会的精神动力。“公平正义,诚信友爱”作为和谐社会的重要原则和道德基础,体现在社会公众日常工作、学习、生活的诸多方面,当今中国妥善协调社会各方面错综复杂的利益关系,正确处理日趋复杂的人民内部矛盾和其他社会矛盾,都离不开伦理道德;当代中国构建社会主义和谐社会的生动实践,热切地呼唤伦理学,换句话说,伦理学在构建和谐社会中大有可为。     

伦理制度:道德建设的社会保障机制--兼论如何学习贯彻《公民道德建设实施纲要》

伦理制度是当代中国道德建设的社会保障机制。建立当代中国的伦理制度,需要人们特别是专门从事伦理学研究和精神明建设的人们与时俱进地转换观念,拓宽视野,适时地健全道德建设的执行和评价机制,贯彻落实《公民道德建设实施纲要》也应如此,需要党和政府的有关部门与伦理学工作协同努力。     

伦理学视野中的经济伦理问题

作为一门科学，经济伦理学是２０世纪８０年代以来才兴起的。在古代，无论是东方还是西方，经济问题是从属于伦理道德问题的，其特征是以道德来规范和约束人的经济行为；在近代，西方出现了经济独立化和道德中立化的分离倾向；而在２０世纪８０年代，经济学与伦理学相结合的呼声日益迭起，并形成一种趋势，导致了经济伦理学的诞生。经济伦理学研究的致思取向主要有两种：一是从经济学角度研究经济发展中的伦理问题；二是从伦理学视角探讨社会经济生活中的各种道德问题。近期出版的《经济伦理研究》（王锐生、程广云著，首都师范大学出版社１…     

可持续科学发展观的伦理思考

可持续的科学发展观从价值观、道德的本质、道德的范畴拓展了伦理视阈 ;环境生态伦理学为可持续的科学发展观奠定了伦理基础 ;树立和落实可持续的科学发展观 ,需要加强环境生态道德教育 ,用环境生态伦理规范人们的活动 ,并妥善处理好伦理关系。     

和谐社会视阈下的生态伦理建设

生态伦理是人与自然和谐的道德支撑,而人与自然的和谐又是和谐社会的重要组成部分。中国生态伦理学应该树立与中国自身特点相符合的价值立场,在加强生态道德教育的同时,还要努力提升生态实践能力。     

论经济伦理“双赢”理念与道德总原则

在经济活动越来越频繁的今天,经济伦理越来受人们和社会的重视。经济伦理中的“双赢”理念作为经济发展中的最高目标符合伦理学的优良道德。从总体上看,“双赢”符合道德总原则理论三方面内容:人性,人的伦理行为事实如何的本性的理论;道德本性,道德目的、道德终极标准的理论;人的行为应该如何的善恶原则的理论。     

中国近现代道德转型的历史轨迹——百年伦理学回眸

近百年来,中国伦理学和伦理道德经历了复杂的发展演变的历史。马克思主义伦理学和社会主义、共产主义道德在中国的确立和发展,是本世纪道德转换和伦理文化选择的历史必然;坚持中西融合创新的致思路向,对前人的伦理探索给予历史主义的评价,坚信马克思主义伦理学是当代最科学的伦理学说,是这一考察所得出的有益启示。     

环境伦理的当代意蕴与中国环境伦理体系构建的思考

环境伦理是研究人与自然之间道德关系的应用伦理学科,它与科学发展观、和谐社会与资源节约型和环境友好型社会建设在价值上存在着一致性。立足科学发展和中国可持续发展的实际,继承中国传统文化,整合环境伦理的各个流派,实现环境伦理的观念和理论创新,突出其应用性和实践性,为人与自然关系和谐的资源节约型和环境友好型社会的建设提供环境理论支撑。     

新视野 新境界──简评《伦理大思路──当代中国道德和伦理学发展的理论审视》

由湖南人民出版社新近出版的唐凯麟教授的专著《伦理大思路──当代中国道德和伦理学发展的理论审视》，以其全新的理论框架、开阔的学术视野、深厚的学术功底，对当代中国伦理学发展的有关理论和实践问题进行了充满新意的研究。在伦理学的研究上达到了一种新的境界──理论创新与服务现实相统一。 　　一、全新的理论框架。该书谋篇布局独到、新颖。全书共分四大编， 14章。第一编为构建当代中国道德和伦理学发展的应有视域，第二编为构建当代中国伦理学的基本条件，第三编为符合时代发展的新的伦理体系构建的价值选择，第四编为新的伦理体…     

和谐社会构想的伦理学探讨

构建和谐社会,是我党在新的历史条件下作出的理性选择,标志人类社会发展观、价值观的一次新飞跃,具有重大的现实意义和理论价值。从伦理学的角度来看,它既是对伦理实践的理性回应,也是对伦理学理论的升华。把握和谐社会的伦理学内涵,厘清实现和谐社会的伦理学路径,当是构建和谐社会的题中应有之义。     

从规范伦理到德性伦理——当代道德教育哲学基础的本真回归北大核心

因长期建基于存在内在局限的规则伦理学,我们已经习惯把道德仅仅看作社会对个体意识和行为的外在操纵,使道德教育呈现出一种去道德化和非人性化倾向,异化成规则灌输和训练等相应困境。透视德性伦理学拒斥规范伦理学的要旨,我们可以得知德性伦理学的复兴对道德教育有着深刻的启示要求,即当代道德教育回归德性伦理呼唤德性的塑造,是客服规则伦理之理论困境的现实需要,更是其回归自身本真存在的必然要求。     

社会主义核心价值体系的构建——西方德性伦理复兴的视角

自近代以来,西方德性伦理为规则伦理所取代,义务论和功利论成为伦理学的主流。20世纪50、60年代,伦理学领域的这种形势发生转变。西方德性伦理学出现了复兴。他们反对以规则为核心构建伦理学理论,认为要把德性作为伦理学的基础,规则从属于德性,进而将德性作为人的幸福生活的一部分来理解。它从实质主义而非形式主义来诠释伦理学,并重视实践在道德生活中的作用。西方德性伦理的复兴对于当代中国构建社会主义价值体系在构建目标、构建内容、构建途径等方面具有重要的启示意义。     

关于"普世伦理"的哲学思考

关于普世伦理存在的先天证明和后天证明是建构普世伦理的理论前提与基础；其内涵界定应将底线伦理与理想信念的追求、应然与实然有机地结合起来；构建普世伦理的关键在于哲学而非政治学与伦理学上的对普遍性的反思，与传统上道德相对主义和道德绝对主义不同，实用主义所思考的后验的普遍性给我们构建普世伦理提供了理论路径和实践诉求。     

法律伦理学及其任务

法律伦理学以哲学伦理学分析方法来研究法律的伦理基础与道德支持的普遍性规律。这一学科定位规定着法律的伦理基础 ,法律的道德支持 ,法律发展与人格转型三个层面的基本任务 ,规定着法律与伦理、人性、德性、劳动、社会发展的关系等主要问题的研究方向 ,我们研究法律伦理学及其任务 ,是希望在利用中西法文化资源的基础上推动中国法学与法制建设的发展     

"伦理的终结"与"道德的解放"——后现代伦理的宗旨

后现代伦理是一种对待现代伦理的态度,以及力图超越现代伦理的一种努力;它批判现代伦理学的规范主义或规则主义倾向,要求终结"伦理的暴政",还原"道德的本相",使道德审美化,建构一个"审美化"的道德世界.     

人与自然和谐相处的道德原则--美国哲学家利奥波德的大地伦理思想论析

美国哲学家利奥波德提出了伦理学的边界应扩展至大地共同体的大地伦理思想。他认为人在自然界的恰当地位,不是一个征服者,而应是共同体中的一个好公民。人类需要确立新的伦理价值尺度和道德原则,承担起对自然的责任和义务。利奥波德这一新的世界观和伦理观的提出,对人类树立环境伦理意识,促进人与自然和谐相处具有十分重要的意义。     

从幸福到自由：西方道德哲学的知识生成

通过对西方伦理思想史中幸福与自由概念内在生成的逻辑研究，厘清幸福与自由的伦理道德意义的层次性差异，从伦理学与道德哲学视域理解其作为道德知识与理想的生成路径，从而为当下感性的道德言说与诗意的道德遐想提供理性的知识分析。在一种全球化的语境中，当多种遮蔽式的知识传统相遇，会通与融合的机缘只有重返生活世界的源头，伦理学与道德哲学必须回归一种无本体的伦理学视阈。     

论和谐社会的道德共识

构建社会主义和谐社会需要全体人民拥有共同的道德基础,遵循共同的道德规范和伦理精神。在我国社会转型时期,随着社会多元化发展与道德分化,直接导致道德相对主义的泛滥和荣辱观的错位,对社会和谐造成了不容忽视的危害性。社会主义荣辱观体现了社会主义基本道德规范的本质要求,为和谐社会的发展提供了道德基础、秩序保证和精神动力。     

党的执政伦理建设与社会主义和谐社会的构建

党的执政伦理建设与社会主义和谐社会的构建之间有内在的联系。加强党的执政伦理建设能够为构建和谐社会奠定物质基础、政治保证、道德基石和社会基础,是构建和谐社会的内在诉求。针对目前执政伦理方面存在的影响社会和谐的因素,在构建和谐社会视域中,应深刻把握党的执政理念的伦理意蕴,落实全心全意为人民服务的执政理念;牢固坚持党的执政制度的伦理取向,确立公平、正义的执政制度;切实培育党员干部的道德能力,增强执政主体的道德责任感。