"迷信"概念的发生学研究——对非物质文化遗产保护工作一个难题的探讨

当前非物质文化遗产的认定与保护工作中最大的一项理论难点是对"迷信"的认识问题.解决"迷信"概念困扰的一个必要工作应该从这个概念的社会发生学做起."迷信"是19世纪末年经由日本传入中国的一个西方概念,它在中国现代早期大致经历了两个阶段的演变,内涵逐渐从对宗教问题的讨论扩大到对诸多社会现象的批判与否定,而这个具有武断性质的"迷信"概念却长久以来被人们作为常识予以接受.通过对"迷信"概念的发生学研究,意在启发公众(起码是学界)把一直以来主流话语中的迷信概念与它所指的社会现象分开看待.     

十年来的日本时尚特产:"酷族"

自20世纪90年代开始,日本出现以高中时髦女生为主流的时尚现象.人们追逐她们的时尚选择.这是因为,20世纪90年代以来,日本经济低迷,人们购买力下降,中学女生能够以低消费创造出美感;大学女生面对工作压力,无暇参与引领时尚的竞争;日本人具有娇宠的社会心理."酷族"现象冲击了传统的时尚理论,表明以追求差异为旨趣的时尚观念正成为现代社会的一个特点."酷族"现象也反映出日本社会的审美视角的独特性.应承认,在现代社会多元文化共存的背景下,"酷族"的存在的确制造着流行现象.     

内卷化省思：重解基层治理的“改而不变”现象北大核心CSSCI

内卷化被用于解释"没有发展的增长"现象后,尤其是借用到社会政治领域,出现了明显的泛化和滥用趋势,阻碍了对中国社会治理与变迁复杂现象的理论洞察。本文的目的是,通过分析内卷化概念在几次跨界使用中所发生的质变,理清内卷化原本所指称的变革现象,并通过解析基层治理中"改而不变"现象发生的不同动力源,试图说明当前基层治理中没有发展的增长现象须用新的理论概念来解释。在此基础上,文章提示了进行理论再思考的方向。     

对人格权财产化和财产权人格化统一解释的初步思考

传统民法理论在民事权利属性上坚持严格的人物二分法.随着社会发展,人格权与财产权之间的界限开始逐渐模糊,出现了人格权财产化和财产权人格化现象.但关于这一现象至今尚无一以贯之的理论解释.在对人格权财产化和财产权人格化两种现象的观察和研究的基础上,提出“民事权利二元性”概念,认为不论是人格权还是财产权都兼具精神利益和物质利益的二元结构.这一概念可以打破人格权非财产性和财产权非人格性的理论桎梏,为人格权的财产性救济以及财产权的精神损害赔偿救济提供理论依据.     

"移民化"及其反动--在上海的农民工与台商"反移民化"倾向的比较分析

目前,关于都市新移民的研究中,市民化与本土化两个视角都比较强调现有的制度与文化对移民群体的同化以及相互间的融合,也带有比较强的政治色彩.而从"移民化"的视角出发,通过对上述两个视角所研究的在上海的农民工与台商两个移民群体的比较发现,如果把"移民化"理解为当地社会与移民群体之间的同化与融合,那么我们在现实中观察到的则是一种"反移民化"的现象.改革开放以来,中国自下而上的渐进式社会转型所形成的"结构变迁先于制度变迁,结构型塑制度"的社会变迁路径可以对上述现象作出解释.在此基础上,一种"群体性共存"的"移民化"新模式开始形成.     

教育引导 确保队伍稳定和谐

随着公司业务的快速发展,保安队伍日益壮大。在这支庞大的保安队伍里,许多都是刚走出校门的年轻人,他们没有从业的艰辛经历,没有"打拼才能取得成功"的拼搏意识,对"生存"和"发展"这两个概念比较模糊,缺乏自主性和职业危机感,在工作中遇到不顺心或遇到某种困难的处境时,就放弃了自己对人生美好的追求,做出了离职的打算。     

中国民生概念发展史论要

语言作为一种社会历史现象,其发展演变受到语言规律与社会历史的双重作用。在中国语境中,民生概念的历史发展,既遵循概念发展的规律,也反映社会政治发展的需要。从历史角度来看,民生概念的发展史大致分为发生、发展、高潮与结束四个阶段,亦即词汇化阶段、概念化阶段、概念群化阶段和完结阶段。其中,民生的词汇化与概念化两个阶段已经基本完成。当前,"民生"正处于概念群化阶段,这一阶段既是民生概念的黄金生长期,也是中国特色社会主义事业的全面攻坚期。在概念群化未来完成后,民生概念将开始走向终结,而这也就预示着中国社会开始迈向更高级的社会形态。     

观点与数据--外国

日本"自由打工族"急剧增加据<光明日报>报道,近年来伴随日本社会的剧烈变动,日本青年一代的就业形式出现重大变化,所谓"自由打工族"的数量急剧增加."自由打工族"一词,是日本人自己创造的,专指那些不正式就业而临时工作的年轻人.现在,它已成为日本社会尽人皆知的流行词语,成为人们普遍关注的一种社会现象.自由打工族近年来数量大增,有着十分复杂的背景.就业机会大为减少,是"自由打工族"数量增多的原因之一.另一方面,年轻一代价值观念的变化是促成"自由打工族"增多的更为重要的原因.50年代以来,日本形成了所谓"终生雇佣"的惯例.随着产业结构调整,新技术在就业方面的重要性的增强,青年人可以凭借他们掌握的技术轻易跳槽,"终身雇佣"成为企业的巨大负担,不再成为青年一代认定的行为模式.调查表明,80%以上的"自由打工族"都是出于自身的意愿走上这一道路的.日本有关部门已经看到了这点,正在采取积极措施,建立比较完备的保障体系,支持"自由打工族"的成长.     

作为方法的华南:中心和周边的时空转换

"中心"和"周边"是两个灵活的、相对的概念,从儒家文化的视角着眼,"周边"并不限于中国的少数民族地区,还涵盖了包括东亚、东南亚等周边国家和地区.特别是在华南区域,"周边"的概念在汉族社会内部的不同民系、汉族和少数民族等各族群的互动中,又有着新的内涵和外延.从这一研究视角出发,我们可以重新审视以宗族为中心的华南汉族社会结构的研究、华南族群与互动的研究、华人和东南亚社会的人类学研究.在某种意义上,我们可以窥视华南视野下中国研究的特点.可以认为,华南研究已经具备了方法论的含义.     

从"消灭分工"谈到"按需分配"

"消灭分工"和"按需分配"这两个看起来不相干的概念,实质上有着不可分割的内在联系.在本刊2006年12期上,我们探讨了如何理解马克思有关"消灭分工"这一提法的真实含义.意思就是:消灭分工不是消灭推动经济社会发展所必然形成和不可缺少的人与人之间的分工现象,而且这种分工现象是不可能被消灭的.在马克思的有关著作中,凡是提到消灭分工的地方,都从不同的角度、甚至用不同的表现方式说明一个问题,这就是消灭社会分工中的不合理、不公平现象,特别是社会中的不同人群屈从于社会分工或者受社会分工的奴役.而现在所要谈的"按需分配",不但同"消灭分工"问题密切相关,并且还必须从如何对待分工这一问题谈起.     

日本当代中国学研究的新范式

以二战为分水岭,日本战前的中国学研究在战后被日本学界视为战争的幕后推手而彻底抛弃,战后的研究是在批判东洋史研究的基础上重新开始的一门新学问。从源流来看,日本的当代中国学研究有东洋史和区域研究两个系列四个学派;从思考框架来看,存在回归传统、"中国就是中国"、普通的近代化、东亚型四种模式。与欧美国家相比,日本的中国学研究在中国的近现代历史和经济研究领域最为活跃,引领世界前沿。面对当前日本中国学研究停滞不前的状况,鉴于中国发展的实际,三元结构论、制度化、相对化可作为推进研究的新范式。     

论邓小平领导和推进马克思主义中国化的两个重要主体条件

邓小平早年赴法勤工俭学和他一生中"三起三落"的独特经历对他后来领导和推动马克思主义中国化产生了重要而直接的影响.但这种影响究竟是什么?具体又是怎样影响的?这是目前学术界在这一问题上需要进一步加以研究和深入的地方.本文认为,早年赴法勤工俭学和"三起三落"的独特经历是邓小平领导推动马克思主义中国化的两个重要主体条件.可以说,没有这两个重要主体条件,就不会有邓小平后来对马克思主义中国化的卓越领导和推动.     

探索和争议

"诚信"是个内涵广泛的概念,"诚信"如何量 化?公务员的工作所要求的"诚信"如何区别于道 德意义上的"诚信"?这两个都很难给予明确定论     

论马克思主义在中国发展的双重维度

马克思主义在中国的传播与发展,面向两个维度,即"中国化"和"还原化".但是,二者在马克思主义中国化的过程中并不处于平衡状态,它们之间的天平指针指向"中国化"的一方.无论从理论上分析还是在现实中考量,这两个维度在马克思主义中国化演变的历程都是不平衡的.     

动态

▲日本青年自杀相约网络《北京青年报》2003年6月12日报道,日本警方证实,年轻人通过互联网相识,并相约一起走向死亡。自2003年2月份以来,这种网络集体自杀方式已经导致18人死亡。这在自杀率相对较高的日本引起了广泛的关注。日本年轻人中存在严重的“精神疏离症”。患此病的人与整个社会脱离,不参加社交活动,自我封闭。专家预测,目前在日本大约有120万人不知不觉地滑向了自我封闭的深渊。▲越来越难以防范的大学生自杀据《青年参考》2003年5月7日报道,在不到3个月的时间内,武汉地区的高等院校共发生学生自杀事件12起。目前全世界每年的自杀…     

中外青年异常行为比较

青年异常行为,是中外各国普遍存在的一种社会现象,对这一现象进行比较研究,有助于我们更深刻地揭示青年行为的一般规律,对制订正确的对策也不无裨益.一、青年异常行为概念在各国何为青年异常行为?对这一概念的回答,各国学术界并没有达成一致的看法.在日本,通常把青年的犯罪行为和违反社会规范行为总称为"非行",即越轨行为,而把违反社会规范的不良行为叫做异常行为.例如日本岩崎学术出版社出版的《儿童临床心理学事典》(1974年版)里,就讲到:"所谓越轨行为,是不依照某一特定社会价值标准的行为,不仅是触犯了刑     

检察监督与法律监督的解读

"检察监督"与"法律监督"是既存在一致性又有所区别的两个概念.在对检察监督和法律监督的概念与内容进行解析的基础上,以检察监督和法律监督的历史演进为切入点,对二者的性质、功能以及所遵循原则形成深刻认识,同时认识到由于二者构成要素的不同致使其构成的体系存在差异.     

"学院批评"与"作家批评"--当代文学批评的两种路向及其问题

当代中国文学批评实际上存在着两种基本的"路向"或者说"模式",即"学院批评"和"作家批评",两种批评各有其缺陷,表现为"学院批评"过分地依赖理论从而导致批评与创作实际脱节;"作家批评"则欠缺理论从而导致批评的现象化而缺乏深度.这两种缺陷正是当代中国文学批评的基本问题.     

论列宁著作中"共产主义"和"社会主义"概念的使用及其历史演变

本文以列宁的经典著作为依据,对列宁关于"社会主义"、"共产主义"概念的使用和历史演变进行了较为全面而系统地梳理和阐述.列宁在使用"社会主义"和"共产主义"概念时,有时对它们未加以明确区分;有时对它们加以严格区分和界定,不能混淆;有时随着场合和情境的变化而侧重和突出某一或某些方面;随着社会历史进程的发展,列宁对这两个概念的理解也在不断充实和发展.     

性别化年龄与女性农民工研究

本文以"性别化年龄"这一概念解析四川一家大型酒楼的"大姐"和"小妹"这两个有一定差异的打工者群体在劳资关系中所处的不同地位.重点在于探讨性别与年龄如何成为女性农民工看待自己工作及处理劳资关系的认知基础和行动源泉.所谓"性别化年龄"指涉及年龄问题的社会性别建构.这时候的年龄问题已经不是一种简单的生物事实,而成为一种复杂的"社会事实".对那些自认并被别人称为"大龄"的打工妹群体而言,这一社会事实往往充当着一种对集体意识和集体行动的限制.对那些所谓"小龄"打工妹群体来说,性别化的年龄尺度常常可以作为工人与老板博弈的空间而存在.