孩子为什么一定要听话?

<正>前段时间在一家学校听课发现一个好玩的现象,一年级孩子的课堂无比热闹,老师一个问题,台下便七嘴八舌抢着要发言。二年级的孩子便安静了很多,知道举手发言,表现得规规矩矩。年级越高,课堂上表现得越是安静,他们再也不会在课堂上七嘴八舌地发言。老师们说这群孩子很听话。似乎我们的教育从小就要求我们做个听话的孩子。小时候听父母的话,上学了要听老师的话,     

“群众的眼睛”有多亮

人们有一句常常挂在嘴边的话：“群众的眼睛是雪亮的。”这个我从小就相信，因为父母给我讲过，老师也给我讲过。作为自小就是一个乖娃娃和好学生的我，自然是深信不疑。现在我是一个老师了，也为人父了，要讲给我的子女听，也要讲给我的学生听。如果像我的老师和父母那样讲，又有一点不甘心。哪一点不甘心呢？可能是认为照样讲太简单了吧。难道这道理有变化？想来想去，现实中有许多现象不是一句“群众的眼睛是雪亮的”就说得清楚的。     

瑞典人前不教子

中国有句古话：＂人前教子,背后教妻。＂然而,瑞典人则强调：人前不教子。在瑞典人眼中,再小的孩子也是生命,也是国家的未来。所以,家长从孩子降生那天起,便对孩子十分尊重。他们认为,孩子是一个生命个体,应该有自己独立的意愿和个性,任何人包括父母都无权违背孩子的意愿、抹杀孩子的个性。在孩子成长的过程中,家     

《那些人生中最重要的道理我在幼儿园里都学过了》

有时候,我拿编辑真是一点办法也没有。我的老师曾经告诉我,读书一定要先读“序”、“前言”等等,就因为如此,我经常上编辑们的当。有时候他们说得天花乱坠,你拿来一看,全不是那么回事;也有时候,听他们的话会错过一本     

从学生轻生看生命教育的意义课堂

“生命价值”在哲学语境中．它是一种关系范畴,是现实的人的需要与事物属性之间的一种关系。生命价值。是一种特殊的价值,是人的生命实践对于社会和个人所具有的作用和意义。生命价值包含了人的自我价值和社会价值两个方面。生命的个体价值,是个体的生命活动对自己的生存和发展所具有的价值,主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。生命的社会价值。是个体的生命活动对社会、他人所具有的价值。衡量生命的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献。     

瑞典：人前不教子

中国有句古话：“人前教子，背后教妻。”然而在瑞典．做法却正相反：人前不教子!瑞典人对孩子十分尊重。在瑞典人眼中，孩子从降生那天起，就是独立的生命个体，应该有自己独立的意愿和个性，任何人包括父母都无权去违背孩子的意愿、抹杀孩子的个性。     

“听群众的话”

一次,某市一位领导针对一些县、乡镇干部平时不为群众办实事,群众意见很大的现状,在会上严厉提出批评“:如今一些县、乡镇干部,对市领导的话,言听计从,但对群众的话却装聋作哑,根本听不进去。那怎么行呢?群众是我们的衣食父母‘,父母’的话都听不进去,听上级领导的话也是假的!”听了这位市委领导的一席话,顿觉一股暖流涌上心头。由此想起刘少奇同志1961年在湖南视察工作时的一段话。刘少奇同志当时问一名犯了错误的农村干部:“你为啥犯错误?”对方回答:“没听党的话,没听毛主席的话。”少奇同志听后说:“我看还要加一条,没听群众的话。”遗…     

听党的话和听群众的话是不是矛盾?

听党的话还是听群众的话?这个问题在一部分基层干部,特别是在一部分新干部当中,还没有得到很好的解决。他们经常把听党的话和听群众的话看作互不联系的两件事情,在工作中,或者只强调听党的话,忽视倾听群众意见;或者只强调群众意见而忽视党的指示。认为既要听党的话,又要听群众的话,既要完成党的任务,又要做到使群众满意,是很困难的。这是由于把党的利益和群众的利益分割开来,把向党负责和向群     

班主任应科学安排学生座位

前不久，在一张报纸上看到这样一篇短文：一名中学生回家对父母说要告诉他们一好一坏两个消息，让他们选择愿意先听哪一个？其父母说当然是先听好的再听坏的，于是儿子告诉他们，好消息就是从明天起再也不上早晚自习了，坏消息就是他被老师调到最后一排去坐了。其父母听后很愕然，没想到如今的孩子对座位这么在意这么敏感。     

跟毛泽东学读书

“学而不思则罔”。毛泽东一贯强调”心之官则思”。他读书,既多读、勤读、熟读,也苦思、深思、精思,从不人云亦云,而是提倡独立思考。在学生时期,毛泽东读书就表现出独立思考,不盲从的好习惯。他常对同学们讲:我们读书、看书、上课、听讲演,都要开动脑筋想一想,多问几个”为什么”。不论古人的话、洋人的话、老师的话、名流学者的话,我们都必须反复思考。对的才能接受,错的就应该抛弃。我们不应该一味盲目迷信古人,崇拜洋人。当然,也不应该把他们全盘否定。他在读《韩昌     

道德教育应以人为本

众所周知，德育在素质教育中居于核心地位，但是，其缺乏实效也是一个不争的事实。造成德育低效的原因很多，其中忽视学生在德育中的主体地位及其在德育活动中的自主性、能动性和创造性，即忽视学生作为独立生命个体的存在，是根本性的原因。因此，要切实提高德育实效性，实现学生全面发展的目标，就必须关注生命，坚持以人为本的思想。     

毕竟这是一个小小的世界

想到＂二战＂老兵,是因为我偶得一本寻访二战德国老兵的书,我合书祈愿：愿世界和平! 我不由想到2010年圣诞前世界上的武器升级,人类呵,到底是要武器,还是要生命的美丽？ 平安与和平,如阳光是生命的维系,如大地是生命的根基。 如果可能的话,把这句话写在布条上系在地球上吧!     

人生箴言

当你似乎已经走到山穷水尽的绝境的时候,离成功也许仅一步之遥了。问题在于,你将以怎样的心态面对人生的逆境。当你遇上大麻烦,要庆幸事情没有变得更糟。生命中有些时候,     

领导干部也要正“话风”

讲话，是领导干部的一种工作方式。领导讲话，要有新的知识，使人们听了之后有所提高；要有新的信息，使人们听了之后对自己不了解的事物有所了解；要有新的见解，使人们听了之后能够从中受到启迪。如果没有这些新东西，炒别人的冷饭，吃别人嚼过的馍，那就是一篇“淡如白水”的讲话。然而在现实生活中，一些领导干部嘴虽然长在自己的身上，但大脑似乎长在别人的身上。他们开口说的话，不是秘书捉刀代劳，就是从上级机关领导同志的讲话稿里照抄照搬，成为上级领导的“传声筒”，要么就是说一些“放之四海而皆准”、千篇一律的大话、套话、空…     

论生命教育视域下的思想政治教育

生命教育与思想政治教育之间在基本目标与本质内容上是一致的和高度统一的。真正树立起生命教育的基本理念,实现对于生命之本体的逐步回归,并在此基础上进而认识和解读生命的本真意义,是生命教育工作的根本宗旨,也是我国当代思想政治教育的基本价值追求。     

追求生命的“不朽”和永恒

信仰是超越个体生命有限性的精神追求。从历史唯物主义的观点看，信仰是人的一种精神追求和精神状态，其实质是超越个体生命的有限性、追求生命的“不朽”和永恒。     

吴仁宝的“三句话”

闻名全国的华西村48年的掌舵人吴仁宝有三句话,我们每个干部,不妨听一听。第一句话:“作为一个好干部,既要同各级党组织保持一致,又要同人民群众保持一致。只同上面保持一致,这不是个好干部。但只同下面保持一致,这干部当不长。”第二句话:“不管哪个领导讲什么,我当面都答应。过后,不符合华西村实际的,绝不执行。这实际是‘形式主义’,我已经改了不少了,但还舍不得完全丢掉。因为形式主义可以对付官僚主义,官僚主义也比较喜欢形式主义。”第三句话:“家有黄金数吨,一天只吃三顿;房子豪华独占鳌头,一人也只能占一个床位。干部个人享受要晚于…     

生命道德教育:高校思想政治教育的首要使命

生命道德研究的是人与生命之间的道德关系,个体生命必须通过学习才能获得.文章在阐述生命道德教育含义、解读漠视生命原因的基础上,重点探讨了生命道德教育的基本内容和措施.     

孩子的不合理要求家长要合理拒绝

现在生活好了,家庭经济状况也宽裕了,但一些家长仍然很纠结,原因是有的孩子似乎永远也不知足,他们的花花点子层出不穷,不胜枚举,令父母难以招架。比如孩子有了一个书包,见到另一个新书包,又一定要买;孩子在商店看到玩具,立即要买,妈妈说回家拿钱,他会哭闹不止。父母有时也会感叹:自己小时候什么也没有,也觉得很幸福,现在的孩子什么都有了,为     

“群众的眼睛”有多亮

人们有一句常常挂在嘴边的话:"群众的眼睛是雪亮的。"这个我从小就相信,因为父母给我讲过,老师也给我讲过。作为自小就是一个乖娃娃和好学生的我,自然是深信不疑。现